Амораим

Амораим ( еврейский вавилонский арамейский : אמוראים [ʔamoraˈʔim] , единственное число Амора אמורא [ʔamoˈra] ; «те, кто говорят» или «те, кто говорит перед народом», или «ораторы») ^[1] относится к еврейским учёным периода примерно с 200 по 500 год н. э. , которые «говорили» или «передавали» учения Устной Торы . Они в основном находились в Вавилонии и Земле Израиля . Их юридические дискуссии и дебаты в конечном итоге были кодифицированы в Гемаре . Амораим следовали за таннаим в последовательности древних еврейских учёных. Таннаим были прямыми передатчиками некодифицированной устной традиции; амораим излагали и разъясняли устный закон после его первоначальной кодификации.

Первыми вавилонскими амораями были Абба Ариха , которого почтительно называли Рав , и его современник и частый партнер по дебатам Шмуэль . Среди самых ранних амораев в Израиле были Иоханан бар Наппаха и Шимон бен Лакиш . Традиционно период амораев исчисляется семью или восемью поколениями (в зависимости от того, где он начинается и заканчивается). Последними амораями обычно считаются Равина I и Рав Аши , а также Равина II , племянник Равины I, который кодифицировал Вавилонский Талмуд около 500 г. н. э. Всего в Иерусалимском и Вавилонском Талмудах поименно упоминается 761 амораев. 367 из них действовали на земле Израиля примерно с 200 по 350 г. н. э., в то время как остальные 394 жили в Вавилонии в 200–500 г. н. э. ^[2]

В самом Талмуде единственное число «амора» обычно относится к помощнику лектора; лектор кратко излагал свои мысли, а «амора» затем повторял их вслух для публики, добавляя перевод и пояснения при необходимости.

Ниже приведен сокращенный список наиболее известных из (сотен) амораев, упомянутых в Талмуде. Более полные списки могут быть предоставлены некоторыми внешними ссылками ниже. См. также Список раввинов .

• Абба Ариха (ум. 247), известный как Рав , последний Танна , первый Амора . Ученик Иуды haNasi . Переехал из Эрец Исраэль в Вавилонию (219). Основатель и декан ешивы в Суре .
• Шмуэль (ум. 254), ученик учеников Иуды хаНаси и других. Декан ешивы в Нехардее .
• Йешуа бен Леви (начало III века) возглавлял школу Лода .
• Бар Каппара

^[3]

• Рав Хуна (ум. 297), ученик Аббы Арихи и Самуила из Нехардеи . Декан ешивы в Суре.
• Иуда бен Иезекииль (ум. 299), ученик Аббы Арихи и Самуила из Нехардеи. Декан Академии Пумбадиты .
• Адда бар Ахавах (III и IV вв.), ученик Аббы Арихи.
• Ханан бар Рава , ученик Аббы Арихи.
• Гиллель, сын Гамалиила III (начало III века), ученик и внук Иуды ханаси, младший брат Иуды II .
• Иуда II (начало 3-го века), ученик и внук Иуды ха-Наси, сын и преемник Гамалиила III как Наси . Иногда его называют раввином Иудой Несиахом , а иногда Ребби, как и его деда.
• Шимон бен Лакиш (ум. в конце 3 века), ученик Йоханана бен Заккая , раввина Яннаи и других, и коллега Йоханана бар Наппаха .
• Йоханан бар Наппаха (ум. 279 или 289), ученик Иуды хаНаси и раввина Янная. Декан Тиверийской академии . Основной автор Иерусалимского Талмуда .
• Самуил бен Нахман
• Шила из Кефара Тамарта
• Раввин Ицхак Наппаха
• Анани бен Сасон

• Рабба (ум. 320), ученик рава Хуны и рава Йегуды . Декан ешивы в Пумбадите.
• Рав Йосеф (ум. 323), ученик рава Хуны и рава Йегуды. Декан ешивы в Пумбадите.
• Рав Зейра (Израиль)
• Рав Хисда (ум. 309), ученик Рава, Шмуэля и Рава Хуны. Декан ешивы в Суре.
• Шимон бен Пази
• Рав Шешет
• Рав Нахман (ум. 320), ученик Рава, Шмуэля и Рабы бар Авухи . Не возглавлял собственную ешиву, но был постоянным участником дискуссий в ешивах Суры и Махузы .
• Рабби Аббаху (ум. в начале IV века), ученик рабби Йоханана . Настоятель иешивы в Кесарии .
• Хамнуна — это имя носили несколько раввинов в Талмуде, наиболее известным из которых был ученик Шмуэля (ок. 3 в.).
• Иуда III (ум. в начале IV века), ученик раввина Йоханана бар Наппаха. Сын и преемник Гамалиила IV как НАСИ и внук Иуды II.
• Раввин Амми
• Раввин Асси
• Ханина бен Паппа
• Раба бар Рав Хуна
• Рами бар Хама
• Рав Шмуэль бар Йехуда
• Рав Круспедай (כרוספדאי; в Иерусалимском Талмуде упоминается как קריספא), ученик раввина Йоханана.

• Абайе (ум. 339), ученик Раббы , рава Йосефа и рава Нахмана . Декан ешивы в Пумбадите.
• Абба ибн Бизна , агадист
• Рава (ум. 352), ученик Раббы, рава Йосефа и рава Нахмана, а также, возможно, раввина Йоханана. Декан ешивы в Махузе.
• Гиллель II (ок. 360 г.). Создатель современного еврейского календаря . Сын и преемник как Наси Иуды Несии, внук Гамалиила IV.
• Абба Хирург
• Бебай бен Абай (ок. 4 век)

• Рав Нахман бар Ицхак (ум. 356), ученик Абайе и Равы . Декан ешивы в Пумбадите.
• Рав Папа (ум. 371 или 375), ученик Абая и Равы. Декан ешивы в Нареше .
• Рав Кахана , учитель рава Аши
• Рав Мешаршия , ученик Равы, зять Рава Каханы; коллега Рава Папы.
• Рав Хама
• Рав Хуна берай д'Рав Йегошуа

• Рав Аши (ум. 427), ученик рава Каханы . Декан ешивы в Мата-Мехасии . Главный редактор Вавилонского Талмуда .
• Равина I (ум. 421), ученик Абайе и Равы. Коллега Рава Аши в ешиве в Мата Мехасия, где он помогал в редактировании Вавилонского Талмуда.

• Мар бар Рав Аши .

• Равина II (ум. 475 или 500), ученик Равины I и рава Аши. Декан ешивы в Суре. Завершил редакцию Вавилонского Талмуда.

Стаммаим — термин, используемый некоторыми современными учёными, такими как Дэвид Вайс Халивни , для раввинов, которые составили анонимные ( стам ) утверждения и аргументы в Талмуде, некоторые из которых, возможно, работали в период амораев , но в основном внесли свой вклад после аморайского периода. ^[4] См. также Савораим .

• Гемара на карте Талмуда – Университет Калгари
• Статья в Еврейской энциклопедии для Аморы