Рамона Любо
Корзинщик Кауилья (1865–1922)

Рамона Любо
Рамона Любо, 1899 г.
Рожденный1865
Умер20 июля 1922 г. (1922-07-20)(56–57 лет)
Место отдыхаРезервация индейцев Кауилла
НациональностьКауилла
Занятиекорзинщик
Дети3

Рамона Любо (1865–1922) была корзинщицей из племени кауилла , известной как «настоящая Рамона», которая приобрела популярность благодаря своей связи с романом «Рамона» Хелен Хант Джексон . [1]

Жизнь и карьера

Любо вышла замуж за стригаля овец из племени кауилла по имени Хуан Диего [1] , и они жили в районе к западу от каньона Баутиста в Калифорнии, который сегодня известен как равнины Хуана Диего. [2] У них было двое детей, которые умерли в раннем возрасте. Диего был психически болен и временами вел себя непредсказуемо. В марте 1883 года Диего взял лошадь белого человека по имени Сэм Темпл, чтобы поехать домой из Сан-Хуасинто . [3] Темпл преследовал Диего и выстрелил в него 5 раз, а Любо был свидетелем. [4] Темпл сообщил о смерти местному судье Сэмюэлю Триппу [1] , утверждая, что это была самооборона и что у Диего был нож. [5] Любо заявила, что у него не было ножа, но ей не разрешили давать показания на суде, потому что она была коренной жительницей. [2] Закон Калифорнии о гражданских делах запрещал чернокожим и коренным американцам давать показания в делах с участием белых [6] и не был официально отменен до 1955 года. [7] Темпл был оправдан по обвинению в « оправданном убийстве ». [1]

После убийства Диего Любо переехала в индейскую резервацию Кауилла недалеко от Анзы [3] и позже у нее родился сын по имени Кондино от белого мужчины по имени Хопкинс. [5] Она делала корзины для хранения воды и молотьбы зерна. [1] Для племени Кауилла и других калифорнийских племен корзины были полезны для приготовления и хранения пищи, их дарили в качестве подарков для укрепления родственных связей, а также они были формой искусства. Корзины имели символическое значение, представляя связь коренных народов с землей, и были формой самовыражения, причем каждый ткач имел свой собственный стиль. [8] Джордж Уортон Джеймс показал одну из корзин Любо на лекции «Поэзия и символизм индейского плетения» в октябре 1903 года. [9] Любо зарабатывала деньги, продавая сделанные ею корзины, стирая одежду и собирая абрикосы . [5]

Любо перед своим домом с корзиной со звездами, которую она сделала в память о своем муже Хуане Диего.

Роман и его последствия

Хелен Хант Джексон основала свой роман «Рамона» (1884) на газетных сообщениях о смерти Хуана Диего. Роман представляет собой романтизированную историю о коренном мужчине по имени Алессандро, которого убили на глазах у его жены Рамоны после того, как их выгнали из домов белые поселенцы. Во время своих исследований Джексон посетила множество резерваций в этом районе, но никогда не встречалась с Любо, [2] только когда роман был наполовину написан, она узнала, что жена Диего по совпадению носила то же имя, что и ее героиня. [5] Роман был призван привлечь внимание к несправедливости, с которой столкнулись коренные народы, в частности к тому, как белые плохо обращались с коренными американцами Калифорнийской миссии , однако племя Кауилла, к которому принадлежали Любо и Диего, так и не было полностью миссионерски обращено. Соседние племена были вынуждены жить и работать во францисканских миссиях, но Кауилла находились на окраинах зоны влияния миссий Сан-Луис-Рей и Сан-Габриэль, поэтому некоторые, но не все их члены были вынуждены отправиться в миссии. [10]

Джексон считала, что роман с большей вероятностью привлечёт внимание людей, чем документальная проза, заявив в письме к своим друзьям в Лос-Анджелесе, написанном 8 ноября 1883 года: «Я собираюсь написать роман, в котором будут изложены некоторые индейские переживания таким образом, чтобы они тронули сердца людей». [11] Однако это видение не было реализовано, поскольку Джексон умерла от рака вскоре после публикации «Рамоны» , и роман в конечном итоге послужил скорее для того, чтобы внести вклад в романтизированный взгляд на Калифорнию, чем для привлечения внимания к опыту коренных народов. [2] Роман был чрезвычайно популярен и привлёк множество туристов в этот район, включая Ранчо Камулос , частную резиденцию, которая в статье 1886 года была определена как место действия романа, и обитель Эстудильо, которую Союз Сан-Диего назвал «Место бракосочетания Рамоны» в 1887 году. [11]

Знаменитая фотография Рамоны у могилы мужа, сделанная Джорджем Уортоном Джеймсом

Вместе с туристами приехал писатель Джордж Уортон Джеймс , который во время исследований для своей книги «Через страну Рамоны» (1908) узнал в Хуане Диего прототипа персонажа Алессандро и захотел найти жену Диего. Местные жители посоветовали ему поискать Рамону Любо, которую он нашел в индейской резервации Кауилья. [1] После их встречи Любо отвела его к могиле своего мужа, где Джеймс сфотографировал ее плачущей, а затем сделал и продал в виде открыток. [2] Открытки и книга сделали так, что общественность узнала о существовании Любо, а то, что Джеймс называл ее «настоящей Рамоной», привлекло туристов к ее дому. [2] Любо зарабатывала деньги, продавая корзины туристам, позируя для фотографий и появляясь на мероприятиях Южной Калифорнии, таких как ярмарки и апельсиновые шоу, [3] но она оставалась бедной. [5] Капитан Антонио Апачи нанял ее для выступления в Indian Village в парке Истлейк в Лос-Анджелесе; San Jacinto Register описал, как ее присутствие широко рекламировалось, отметив, что «хотя многие скептически относились к тому, что она была подлинной Рамоной из книги Хелен Хант Джексон, она оказалась приманкой для Деревни, и тысячи людей приходили туда, чтобы увидеть ее». [5] На этих публичных выступлениях ее иногда сопровождала молодая женщина, чтобы представить персонажа «периода Хелен Хант Джексон», поскольку читатели ожидали увидеть молодую, красивую женщину из романа, а не старую, бедную женщину. [11] Газетные сообщения часто описывали Любо как уродливую, вульгарную и беспринципную женщину и подчеркивали контраст между романом и реальностью Любо. [5] Ассоциация по представлению Рамоны планировала привезти Любо на свое уличное представление романа в Хемете , Калифорния, но она умерла менее чем за год до открытия представления в 1923 году. [5]

В 1900 году Джеймс сфотографировал Сэма Темпла и записал на граммофон его рассказ об убийстве Хуана Диего. Темпл сказал ему: «Я вскинул пистолет и нажал на курок, всадив 22 дробинки в грудь этого человека. Вы могли бы закрыть каждую из них рукой. Это не оказало большего влияния на остановку этого человека, чем если бы вы дунули в него своим дыханием». [1] Как и Любо, Темпл получил известность благодаря своей связи с романом. Некоторые источники утверждают, что он появился на Всемирной Колумбийской выставке 1893 года и на выставке Луи и Кларка 1904 года [12], в то время как другие утверждают, что он планировал присутствовать, но решил не делать этого, поняв, что популярность была отрицательной. [5] Однако некоторые люди симпатизировали ему, например, профсоюз Сан-Диего , который называл его «хорошим парнем по-своему». [12]

Любо была известна своей застенчивостью и нежеланием говорить о своем прошлом. Ее подруга и соседка Фанни Контрерас сказала: «Когда вы разговариваете с ней и спрашиваете ее о ее прошлом, она не хочет говорить об этом, она просто плакала. Вы ничего не могли из нее вытянуть. Это было так, я думаю, что она чувствовала себя очень плохо». [1]

Смерть

В феврале 1922 года Любо заболела пневмонией, когда она появилась на Национальной выставке апельсинов в Сан-Бернардино, чтобы прорекламировать долину Хемет-Сан-Хасинто. [1] Она умерла пять месяцев спустя, 20 июля 1922 года, в возрасте 69 лет. [5] Она была похоронена в резервации Кауилья рядом с мужем, каждая могила была отмечена небольшим деревянным крестом. [5] В 1931 году Ассоциация по проведению карнавальных представлений Рамоны начала работу по установке памятников на могилах, и 10 апреля 1938 года был обнаружен надгробный камень Любо. На нем написано «Рамона», он был разработан и вырезан местными жителями. Надгробный камень Диего был установлен в 1956 году, на нем было написано «Алессандро, супруг-мученик Рамоны». [5]

Ссылки

  1. ^ abcdefghi Райан, Тейя, Рамона: История страсти и протеста, Принстон, Нью-Джерси: Фильмы для гуманитарных наук, OCLC  1035955796 , получено 18 февраля 2022 г.
  2. ^ abcdef Зоннеборн, Лиз (14 мая 2014 г.). От А до Я американских индейских женщин. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-0788-2.
  3. ^ abc "Печальная история женщины, известной как „настоящая Рамона“". Press Enterprise . 30 июля 2020 г. Получено 2 февраля 2022 г.
  4. ^ Бриганди, Фил; Робинсон, Джон В. (зима 1994 г.). «Убийство Хуана Диего». Журнал истории Сан-Диего . 40 (1 и 2).
  5. ^ abcdefghijkl DeLyser, Dydia (2005). Воспоминания Рамоны: Туризм и формирование Южной Калифорнии. Издательство Миннесотского университета. ISBN 0-8166-4571-X. OCLC  830651648.
  6. ^ «Расизм и закон». www.digitalhistory.uh.edu . Получено 1 марта 2022 г. .
  7. ^ Трейнор, Майкл (2017). «Позорное дело людей против Холла» (PDF) . Информационный бюллетень Исторического общества Верховного суда Калифорнии .
  8. ^ Андерсон, М. Кэт (2005). Уход за дикой природой: знания коренных американцев и управление природными ресурсами Калифорнии . Издательство Калифорнийского университета. С.  187–189 . ISBN 9780520238565.
  9. ^ "Стихи в корзинах. Тема лекции". San Jose Mercury . 11 октября 1903 г. стр. 16. Получено 25 февраля 2022 г.
  10. ^ Дженкинс, Дэвид Г. Кауилла Культурная практика в XXI веке: переосмысление этнической принадлежности. 1997. Университет Монтаны. Диссертация на степень магистра.
  11. ^ abc DeLyser, Dydia (2003). «Воспоминания Рамоны: вымысел, туристические обычаи и размещение прошлого в Южной Калифорнии». Анналы Ассоциации американских географов . 93 (4): 886– 908. doi :10.1111/j.1467-8306.2003.09304011.x. ISSN  0004-5608. JSTOR  1515360. S2CID  130539221.
  12. ^ ab May, Antoinette (1989). Аннотированная Рамона. Сан-Карлос, Калифорния: Wide World Publishing / Tetra. ISBN 0-933174-52-7. OCLC  18462960.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Рамона_Любо&oldid=1274180984"