Раджа Рао | |
---|---|
Рожденный | ( 1908-11-08 )8 ноября 1908 г. Хассан , Королевство Майсур , Британская Индия (ныне в Карнатаке , Индия) |
Умер | 8 июля 2006 г. (2006-07-08)(97 лет) Остин, Техас , США |
Занятие | Писатель, профессор |
Язык | Каннада , французский , английский |
Альма-матер | Университет Османии , Мадрасский университет , Университет Монпелье, Сорбонна |
Период | 1938–1998 |
Жанр | Роман, рассказ, эссе |
Известные работы | Кантапура (1938) Змея и веревка (1960) |
Известные награды |
|
Веб-сайт | |
therajaraoendowment.org | |
Литературный портал |
Раджа Рао (8 ноября 1908 г. – 8 июля 2006 г.) был индийско-американским писателем англоязычных романов и рассказов, чьи произведения глубоко укоренены в метафизике . «Змея и веревка» (1960 г.), полуавтобиографический роман, повествующий о поисках духовной истины в Европе и Индии, утвердил его в качестве одного из лучших индийских стилистов прозы и принес ему премию Sahitya Akademi в 1963 г. [1] За все свои работы Рао был награжден Международной премией Нойштадта по литературе в 1988 г. Обширное творчество Рао, охватывающее ряд жанров, рассматривается как разнообразный и значительный вклад в индийскую английскую литературу, а также в мировую литературу в целом. [2]
Раджа Рао родился 8 ноября 1908 года в Хасане , в княжеском штате Майсур (ныне Карнатака в Южной Индии ) в семье брахманов, говорящих на языке каннада [3] [4] , и был старшим из 9 братьев и сестер, с семью сестрами и братом по имени Йогешвара Ананда. Его отец, Х. В. Кришнасвами, преподавал каннада , родной язык Карнатаки, и математику в колледже Низам в Хайдарабаде . Его мать, Гаурама, была домохозяйкой и умерла, когда Радже Рао было 4 года. [4]
Смерть матери, когда ему было четыре года, оставила неизгладимое впечатление на писателя – отсутствие матери и сиротство – повторяющиеся темы в его творчестве. Другим влиянием с ранних лет был его дед, с которым он жил в Хассане и Харихалли или Харохалли). [ необходима цитата ]
Рао получил образование в мусульманской школе Мадарса-э-Алия в Хайдарабаде. После окончания учебы в 1927 году он получил степень в колледже Низама. Университет Османии , где подружился с Ахмедом Али . Он начал изучать французский язык. Окончив Мадрасский университет , специализируясь на английском языке и истории, он выиграл азиатскую стипендию правительства Хайдарабада в 1929 году для обучения за рубежом. [ требуется ссылка ]
Рао переехал в Университет Монпелье во Франции. Он изучал французский язык и литературу, а затем в Сорбонне в Париже он исследовал индийское влияние на ирландскую литературу. Он женился на Камилле Мули, которая преподавала французский язык в Монпелье, в 1931 году. Брак продлился до 1939 года. Позже он описал крушение их брака в «Змее и веревке ». Рао опубликовал свои первые рассказы на французском и английском языках. В 1931–1932 годах он написал четыре статьи на языке каннада для влиятельного журнала Jaya Karnataka . [5]
Вернувшись в Индию в 1939 году, он редактировал Changing India с Икбалом Сингхом, антологию современной индийской мысли от Рам Мохан Роя до Джавахарлала Неру . Он участвовал в движении Quit India 1942 года. В 1943–1944 годах он был соредактором журнала Tomorrow из Бомбея вместе с Ахмадом Али. Он был главным инициатором создания культурной организации Sri Vidya Samiti , посвященной возрождению ценностей древней индийской цивилизации. [ необходима цитата ]
Участие Рао в националистическом движении отражено в его первых двух книгах. Роман «Кантапура» (1938) был отчетом о влиянии учения Ганди на ненасильственное сопротивление против британцев. Рао заимствует стиль и структуру из индийских народных сказок и народных эпосов. Он вернулся к теме гандизма в сборнике рассказов «Корова баррикад» (1947). «Змея и веревка» (1960) была написана после долгого молчания и драматизировала отношения между индийской и западной культурой. Змея в названии отсылает к иллюзии, а веревка к реальности. [6] «Кошка и Шекспир» (1965) была метафизической комедией, которая отвечала на философские вопросы, поставленные в более ранних романах. Он с большим уважением относился к женщинам и однажды сказал: «Женщины — это Земля, воздух, эфир, звук, женщины — это микрокосм разума». [7]
Рао переехал в Соединенные Штаты и был профессором философии в Техасском университете в Остине с 1966 по 1986 год, когда он вышел на пенсию в качестве почетного профессора. Курсы, которые он преподавал, включали: Марксизм к гандизму; Буддизм Махаяны; Индийская философия: Упанишады; Индийская философия: Метафизическая основа мужского и женского начала; и Лезвие бритвы. [8]
В 1965 году он женился на Кэтрин Джонс , американской театральной актрисе. У них родился сын Кристофер Рама. В 1986 году, после развода с Кэтрин, Рао женился на своей третьей жене, Сьюзан Воут, с которой он познакомился, когда она была студенткой Техасского университета в 1970-х годах. В 1988 году он получил престижную Международную премию Нойштадта по литературе . В 1998 году он опубликовал биографию Ганди « Великий индийский путь: жизнь Махатмы Ганди».
Рао умер от сердечной недостаточности 8 июля 2006 года в своем доме в Остине, штат Техас, в возрасте 97 лет . [9] [10] [4]
« Премия Раджи Рао по литературе » была учреждена в честь Рао и с его разрешения в 2000 году. Она была учреждена «для признания заслуг писателей и ученых, внесших выдающийся вклад в литературу и культуру южноазиатской диаспоры». [11] [12] Премия вручалась фондом Samvad India Foundation, некоммерческим благотворительным фондом, названным в честь санскритского слова, обозначающего диалог, который был учрежден Макарандом Паранджапе из Университета Джавахарлала Неру в Нью-Дели для вручения премии и содействия образованию и культурному вкладу в Индию и южноазиатскую диаспору . [11] За время своего существования премия не имела денежного вознаграждения. [11] Премия вручалась семь раз в период с 2000 по 2009 год.
Первым лауреатом премии стал К. С. Маниам из Малайзии , которому она была вручена в 2000 году. [13] [14] Другими лауреатами были Ясмин Гунератне из Шри-Ланки , [15] [16] Эдвин Тумбу из Сингапура , [17] [18] [19] Харша В. Дехеджия из Канады , [11] [20] Дэвид Дабидин из Гайаны , [21] [22] Варадараджа В. Раман из США , [23] [24] [25] и Виджай Мишра из Фиджи . [26] [27] Минакши Мукерджи , председатель последнего жюри, присуждавшего награды, умерла в 2009 году, и в том же году награда была упразднена, [27] и с тех пор не вручалась.
В число присяжных при выборе лауреата входили Минакши Мукерджи (председатель), [28] Брадж Качру , [16] Виктор Рамрадж, [29] [28] и Макаранд Паранджапе [28].
Первый и самый известный роман Раджи Рао, «Кантапура» (1938), — это история южноиндийской деревни под названием Кантапура. Роман повествуется в форме Стхала-пураны старой женщиной деревни, Ачаккой. Доминирующие касты, такие как брахманы, имеют привилегию получить лучший район деревни, в то время как низшие касты, такие как парии, маргинализируются. Несмотря на эту классовую систему, деревня сохраняет свои давние традиции фестивалей, в которых взаимодействуют все касты, а жители деревни объединяются. Считается, что деревня находится под защитой местного божества по имени Кенчамма.
Главный герой романа, Мурти, молодой брахман, который уезжает в город учиться, где знакомится с философией Ганди . Он начинает жить по-гандийски, носить домотканый кхаддар и выброшенную иностранную одежду и выступать против кастовой системы. Это заставляет деревенского священника отвернуться от Мурти и отлучить его от церкви. Услышав это, убитая горем мать Мурти Нарасамма умирает. После этого Мурти начинает жить с образованной вдовой Рангаммой, которая принимает активное участие в движении за независимость Индии.
Затем Мурти приглашают клерки-брахманы в кофейном поместье Скеффингтон, чтобы распространить учение Ганди среди парийских кули . Когда Мурти прибывает, его избивает полицейский Баде Хан, но кули вступаются за Мурти и избивают Баде Хана — за это их выгоняют из поместья. Мурти продолжает бороться с несправедливостью и социальным неравенством и становится верным союзником Ганди. Хотя он подавлен насилием в поместье, он берет на себя ответственность и отправляется на трехдневный пост и выходит из него морально воодушевленным. В Кантапуре формируется подразделение комитета независимости, а его должностные лица клянутся следовать учению Ганди под руководством Мурти.
Британское правительство обвиняет Мурти в провокации горожан к насилию и арестовывает его. Хотя комитет готов заплатить за него залог, Мурти отказывается от их денег. Пока Мурти проводит следующие три месяца в тюрьме, женщины Кантапуры берут на себя ответственность, формируя добровольческий корпус под руководством Рангаммы. Рангамма прививает женщинам чувство патриотизма, рассказывая им истории о выдающихся женщинах из индийской истории. Они сталкиваются с жестокостью полиции, включая нападения и изнасилования, когда деревня подвергается нападению и сжигается. После освобождения Мурти из тюрьмы он утратил веру в принципы Ганди, поскольку видит, что большая часть земли его деревни была продана городским жителям Бомбея, а деревня изменилась безвозвратно.
Художественная литература: Романы
Художественная литература: Сборники рассказов
Нехудожественная литература
Антологии
в Хассане, Майсур (ныне Карнатака), каннада-брамин с гордостью принадлежал к ....