Кусай ибн Килаб

Правитель Мекки и вождь племени курайшитов в IV веке

Кусай ибн Килаб
قصي بن كلاب
Да, конечно
1-й вождь курайшитов
ПреемникАбд Манаф ибн Кусаи
Личные данные
Рожденный
Зайд ибн Килаб

400
Умер480
СупругХубба бинт Хулаил
ДетиАбд аль-Дар (сын)
Абд Манаф (сын)
Абд аль-Узза (сын)
Родители)Килаб ибн Мурра (отец)
Фатима бинт Саад (мать)
РодственникиЗухра ибн Килаб (брат)
ИзвестныйПредок Мухаммеда , Пророка Божьего

Кусай ибн Килаб ибн Мурра ( араб . قصي بن كلاب بن مرة , Кусай ибн Килаб ибн Мурра ; ок. 400–480), также пишется Кусай , Кусай , Кусай или Коссай , урожденный Зайд ( араб . زيد ), [1] измаильтянин , потомок Авраама . Рано осиротев, он стал главой Мекки и лидером племени Курайшитов . [2] Он наиболее известен как предок исламского пророка Мухаммеда, а также третьего и четвертого праведных халифов , Усмана и Али , а также более поздних халифов Омейядов , Аббасидов и Фатимидов , а также нескольких самых известных династий Хашимитов . на востоке. [3]

Фон

Его отцом был Килаб ибн Муррах , который умер, когда Кусай был младенцем. Согласно исламской традиции, он был потомком Ибрагима ( Авраама ) через его сына Исмаила ( Измаила ). Его старший брат Зухра ибн Килаб был прародителем клана Бану Зухра . После смерти отца его мать Фатима бинт Саад ибн Сайл вышла замуж за Рабиа ибн Харама из племени Бани Азра, который взял ее с собой в Сирию , где она родила сына по имени Даррадж. [4] Его дядей был Тайм ибн Муррах ибн Кааб ибн Луайй ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн Ан-Надр ибн Кинанах , который был из Курайшитов аль-Бита (т. е. Курайшитов, живущих недалеко от Каабы в Мекке . [4]

Жизнь в Сирии

Кусай рос, относясь к своему отчиму, Рабиа, как к отцу. Когда между Кусаем и некоторыми членами племени Рабиа вспыхнула ссора, они упрекали его и выдавали тот факт, что они никогда не считали его одним из своих. Кусай пожаловался своей матери, которая ответила: «О, сын мой», сказала она, «твое происхождение благороднее, чем их, ты сын Килаба ибн Мурры, и твой народ живет поблизости от Святого Дома в Мекке». Из-за этого Кусай покинул Сирию и вернулся в Мекку. [4]

Жизнь в Мекке

Когда Кусай достиг совершеннолетия, Хулайл ибн Хубшийя, вождь племени Бану Хузаа, стал попечителем и хранителем Каабы. Вскоре Кусай попросил и женился на дочери Хулайла Хуббе . Когда его тесть умер после битвы, закончившейся арбитражем, он передал ключи от Каабы Хубайле. Хулайл предпочел Кусая в качестве своего преемника из своих сыновей, и согласно завещанию Хулайла, Кусай получил попечительство над Каабой после него.

Кусай привел своих ближайших родственников из племени курайшитов и поселил их в долине Мекки рядом со Святилищем – своего брата Зухру, дядю Тайма ибн Мурраха , сына другого дяди Махзума ибн Яказы, и других своих двоюродных братьев Джуму и Сахма, которые были менее близки. [5] Они и их потомки были известны как Курайш аль-Битах («Курайшиты долины»), в то время как его более отдаленные родственники поселились в оврагах окрестных холмов и в сельской местности за их пределами и были известны как Курайш аз-Завахир («Курайшиты окраин»). [2]

Кусай правил как король. Он восстановил Каабу из состояния упадка и заставил арабов строить свои дома вокруг нее. Известно, что он построил первую «ратушу» на Аравийском полуострове , просторное жилище, которое было известно как Дом собраний. Лидеры разных кланов встречались в этом зале, чтобы обсудить свои социальные, коммерческие, культурные и политические проблемы. Кусай создал законы, чтобы паломники, отправлявшиеся в Мекку, снабжались едой и водой, что оплачивалось налогом, который платили люди. Он распределил обязанности по уходу за посетителями во время паломничества, уходу за Каабой, ведению войны и умиротворению среди бесчисленных племен, живущих в Мекке. [2]

Сыновья

У Кусая было много сыновей, некоторые из них были Абд (прадед Фатимы бинт Амр по материнской линии ), Абд-ад-Дар , Абд Манаф и Абд-аль-Узза . [2] Характерной чертой рода Кусая было то, что в каждом поколении был один человек, который был совершенно выдающимся. Среди его четырех сыновей Абд Манаф уже был удостоен чести при жизни. Однако Кусай предпочел своего первенца, Абд-ад-Дара, хотя он был наименее способным из всех, поэтому он выделил Абд Манафа, своего второго сына, за его честь и престиж. Незадолго до смерти Кусая он передал все свои права, полномочия и передал право собственности на Дом Собрания Абд Манафу.

Потомки

Следующие династии претендуют на происхождение от Кусая:

Африка


Индо-Персия :

Восточная Азия

Омейядский халифат (661–750) был вторым из трех крупных арабских халифатов, созданных после падения Рашидунского халифата (632–661).

Генеалогическое древо


Килаб ибн МуррахФатима бинт Саад
Зухра ибн Килаб
(прародитель Бану Зухра )
прапрадедушка по материнской линии
Кусай ибн Килаб
прапрапрадед по отцовской линии
Хубба бинт Хулаил
прапрапрабабушка по отцовской линии
` Абд Манаф ибн Зухра
прадед по материнской линии
` Абд Манаф ибн Кусай
прапрадедушка по отцовской линии
Атика бинт Мурра
прапрабабушка по отцовской линии

Дед Вахба ибн Абд Манафа по материнской линии
Хашим ибн Абд Манаф
(прародитель Бану Хашим )
прадед по отцовской линии
Сальма бинт `Амр
прабабушка по отцовской линии
Фатима бинт `Амр
бабушка по отцовской линии
` Абдул-Мутталиб
дед по отцовской линии
Халах бинт Вухайб,
сводная бабушка по отцовской линии
Амина
мать
`Абдулла
отец
Аз-Зубайр
дядя по отцовской линии
Харит,
двоюродный дядя по отцовской линии
Хамза
двоюродный дядя по отцовской линии
Тувайба
первая медсестра
Халима
вторая медсестра
Абу Талиб
дядя по отцовской линии
`Аббас
- двоюродный дядя по отцовской линии
Абу Лахаб
двоюродный дядя по отцовской линии
6 других сыновей
и 6 дочерей
МухаммедХадиджа
первая жена
`Абд Аллах ибн `Аббас,
двоюродный брат по отцовской линии
Фатима
дочь
Генеалогическое древо двоюродного брата и зятя Али
по отцовской линии , потомки

сын Касима
`Абд-Аллах
сын

дочь Зайнаб
Рукайя
дочь

Генеалогическое древо троюродного брата и зятя Усмана
Умм Кульсум
дочь
Зайд
приемный сын
Али ибн Зайнаб
внук

Внучка Умамы бинт Зайнаб
` Абд-Аллах ибн Усман
внук
Райхана бинт Зайд
жена
Усама ибн Зайд
приемный внук
Мухсин ибн Али
внук
Хасан ибн Али
внук
Генеалогическое древо
внука Хусейна ибн Али

Внучка Умм Кульсум бинт Али
Зайнаб бинт Али
внучка
Сафийя
десятая жена

Генеалогическое древо тестя Абу Бакра
Савда
вторая жена

Генеалогическое древо тестя Умара
Умм Салама
шестая жена
Джувайрия
восьмая жена
Маймуна
одиннадцатая жена

Третья жена Аиша
Генеалогическое древо
Зайнаб
пятая жена
Хафса
четвертая жена
Зайнаб
седьмая жена
Умм Хабиба
девятая жена
Мария аль-Кибтия,
двенадцатая жена
Ибрагим
сын
  • * указывает, что порядок заключения брака оспаривается
  • Обратите внимание, что прямая родословная выделена жирным шрифтом .

Смотрите также

Ссылки

  1. Ибн Исхак . Жизнь Мухаммеда . С. 3.
  2. ^ abcd Лингс, Мартин (1983). Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках . Джордж Аллен и Анвин . стр. 6. ISBN 0946621330.
  3. Ибн Хишам. Жизнь пророка Мухаммада . Т. 1. С. 181.
  4. ^ abc Максуд, Рукайя Варис. «Семья № 3 по линии Пророка - Кусай, Хубба и Бану Надр курайшитам». Рукайя Варис Максуд Дава . Проверено 1 июля 2013 г.
  5. ^ Армстронг, Карен (2001). Мухаммед: Биография Пророка . Финикс. стр. 66. ISBN 0946621330.
  6. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 236. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  7. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 238. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  8. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 235. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  9. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 235. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  10. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 235. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  11. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 235. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  12. ^ abc Andrzejewski, BW (апрель 1962 г.). «Пасторальная демократия: исследование пасторализма и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога». International Affairs . 38 (2): 275–275. doi :10.2307/2610467. ISSN  1468-2346.
  13. ^ Моримото, Казуо (2010). «Самая ранняя генеалогия Алидов для Сафавидов: новые доказательства додинастического притязания на статус Сайида». Iranian Studies . 43 (4): 447–469. doi :10.1080/00210862.2010.495561. JSTOR  23033219. S2CID  161191720.
  14. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 238. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  15. ^ Абул Фазл (2004). Аин-и Акбари (2-е изд.). Публикации Санг-э-Мил. ISBN 9693515307.
  16. ^ Хан, Мухаммад Наджм-уль-Гани (1918). Ахбар-ус-Санадид, том. 1. Лакхнау: Мунши Навал Кишор. стр. 79–83 (85–89).
  17. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 237. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  18. Punjab States Gazetteers Bahawalpur State Vol.36 (том 36, изд.). 1908. стр. 47.
  19. Хан, Шах Наваз (1952). Maasir al Umara . Калькутта: Calcutta Oriental Press. С. 259–262.
  20. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 233. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  21. ^ Вашон, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и Геральдика: Оттава, 1996. Издательство Оттавского университета. п. 233. ИСБН 978-0-7766-1600-1.
  • Бану Хашим — До зарождения ислама — Пересказ истории ислама и мусульман
  • Хадж
  • Б
  • Гео
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Qusayy_ibn_Kilab&oldid=1237014909"