Синдром королевы пчел — это социальное явление, при котором женщины, занимающие руководящие или властные должности, относятся к подчиненным женщинам хуже, чем к мужчинам, исключительно по признаку пола. Впервые он был определен тремя исследователями: Грэмом Стейнсом, Кэрол Таврис и Тоби Э. Джаяратне в 1973 году. [1] [2]
Термин «королева пчел» часто используется уничижительно и применяется к женщинам, которые добились успеха в традиционно мужских областях. Эти женщины часто перенимают «мужские» черты и дистанцируются от других женщин на рабочем месте, чтобы добиться успеха. [3] Они также могут относиться к подчиненным или относиться к ним более критично, если они женщины , и отказываются помогать другим женщинам подниматься по служебной лестнице в качестве формы самосохранения. [4]
Существуют конкурирующие аргументы относительно того, является ли синдром пчелиной королевы просто мифом . Некоторые считают, что термин «пчелиная королева» увековечивает устаревшие гендерные стереотипы , особенно с учетом того, что в настоящее время нет эквивалентного мужского термина. Сама Таврис выразила сожаление по поводу создания такого «броского названия» для «такой сложной модели поведения». Она объясняет, что термин был неверно истолкован, что дало ложное представление о женской динамике на рабочем месте. [5]
Феномен пчелиной матки был задокументирован в нескольких исследованиях. [6] [7] Ученые из Университета Торонто предположили, что синдром пчелиной матки может быть причиной того, что женщины испытывают больший стресс, работая с женщинами-менеджерами; никакой разницы в уровнях стресса у мужчин-работников обнаружено не было. [8]
Считается, что одной из причин, по которой поведение «королевы пчел» так долго оставалось без внимания, является то, что, в отличие от мужчин, когда женщины на руководящих профессиональных должностях судят о своих подчиненных-женщинах, часто никто не задумывается о том, является ли это формой гендерной дискриминации . [7]
Синдром пчелиной королевы может быть частично отнесен к давним социальным гендерным стереотипам, в которых женщины воспринимаются как не имеющие традиционных лидерских качеств и качеств, ориентированных на достижения (например, напористости, решительности), — часто рассматриваемых как синоним мужественности . Это оказывает давление на профессиональных женщин, заставляя их перенимать эти качества, особенно в рабочей среде, где мужчины составляют большинство. Поскольку женщинам доступно мало высших должностей, «пчелиные королевы» чувствуют, что им нужно защищать свое место, демонстрируя «мужские» черты как форму самогруппового дистанцирования. По словам Наоми Эллемерс и др., «выживание женщин в рабочей среде, где доминируют мужчины, влечет за собой форму индивидуальной мобильности, в том смысле, что им приходится доказывать себе и другим, что они не похожи на других женщин, чтобы добиться успеха». [9] В исследовании 1976 года, проведенном Рублом и Хиггинсом , их исследование показало, что когда женщины находятся в меньшинстве группы, что часто бывает в профессиональных секторах высокого уровня, они описывают себя в более «мужских» терминах. [10]
В детстве мальчиков воспитывают как лидеров и лиц, принимающих решения, но девочек предупреждают, что если они будут слишком «властными», то их не будут любить. В эксперименте Джойс Бененсон она обнаружила, что среди пятилетних детей в условиях конкуренции доминирующий мальчик пользовался уважением у других мальчиков, однако доминирующая девочка не нравилась другим девочкам. [11] Вступая в подростковый и взрослый возраст, переход на руководящие должности может стать проблемой для женщин, которым не были предоставлены те же возможности руководить, что и их коллегам-мужчинам. [12]
В 1994 году В. О'Лири и М.М. Райан утверждали, что женщины, достигшие больших успехов, могут восприниматься как «королевы пчел» из-за того, что их работницы-сотрудницы с трудом видят в них боссов; они видят своих женщин-боссов как женщин, а своих мужчин-боссов как боссов. Они предположили, что, возможно, работницы-сотрудницы придерживаются двойных стандартов в отношении своих женщин-боссов , ожидая от них большего понимания, заботы и снисхождения (традиционные «женские» черты), чем от мужчин-боссов. [6]
Существует предположение, что женщины являются частью негласного сестринского братства, и когда некоторые женщины продвигаются по служебной лестнице на более влиятельные должности, они должны перенять другие качества, чтобы вписаться и завоевать уважение — качества, которые менее чем соответствуют солидарности или сестринству. [ требуется ссылка ] По словам Джуди Вацман , «... присутствие женщин в мире мужчин обусловлено их готовностью изменить свое поведение, чтобы стать более похожими на мужчин или восприниматься как более мужские, чем мужчины». У женщин, достигших больших успехов, не так много вариантов; изменяя свое поведение, чтобы оно больше способствовало лидерству, они отчуждаются от других женщин и считаются предателями, однако, придерживаясь негласного сестринского братства, они с трудом добиваются профессионального успеха. Когда амбициозные женщины решают сделать все возможное для продвижения по карьерной лестнице, их часто называют «королевой пчел» из-за искаженного восприятия женщин на руководящих и руководящих должностях. [6]
Недавние исследования постулировали, что синдром пчелиной матки может быть продуктом культурных влияний, [3] [13] особенно тех, которые связаны с современным рабочим местом. [14] [15] Одно исследование, проведенное в Нидерландах, показало, что женщины, которые демонстрировали больше всего тенденций «пчелиной матки», были теми же женщинами, которые испытывали самый высокий уровень гендерной дискриминации в начале своей карьеры. [3] Наоми Эллемерс утверждала, что феномен пчелиной матки является следствием гендерной дискриминации, которой подвергаются женщины, пытающиеся продвинуться по карьерной лестнице. [5] Женщины-«пчелиные королевы», осознающие свои жертвы, принесенные ради успеха, видят других подающих надежды женщин и считают, что они должны быть в состоянии выяснить, как добиться успеха без посторонней помощи или целого движения, как это сделали они. [5] [16] Эти тенденции самих женщин впоследствии поддерживают барьеры, поддерживаемые профессиональным сексизмом, чтобы отгородиться от них. Однако когда речь заходит о женщинах такого же уровня, «пчелиные королевы» оказывают им поддержку, полагая, что эти женщины также упорно трудились ради своего успеха. [17]
Похоже, что социальная динамика несбалансированной рабочей среды приводит к наибольшей дискриминации. В исследовании 1982 года, проведенном Гутеком и Морашем, они обнаружили, что как на рабочих местах с преобладанием женщин, так и на рабочих местах с преобладанием мужчин, женщины подвергались более высокому уровню гендерной дискриминации и сексуальных домогательств по сравнению с рабочими местами с примерно равным числом мужчин и женщин. [10]
Исследователи выдвинули гипотезу [13] , что поведение пчелиной матки может быть выработано женщинами, достигшими руководящих должностей в своих областях, как способ защитить себя от гендерной предвзятости, испытываемой на рабочем месте. Дистанцирование от женщин-подчиненных, пытающихся продвинуться по карьерной лестнице, позволяет «пчелиным маткам» общаться со своими коллегами-мужчинами, демонстрируя при этом стереотипно мужские качества, такие как напористость или лидерство, которые приписываются успеху. Демонстрируя эти « мужские » черты, «пчелиные матки» еще больше узаконивают свое право занимать важные профессиональные должности, а также добиваться гарантий занятости, демонстрируя приверженность своей карьере. [3] [13]
Исследования показали, что женщины, демонстрирующие качества пчелиной матки, с меньшей вероятностью наймут женщину при выборе между высококвалифицированным кандидатом-мужчиной и столь же квалифицированной кандидаткой-женщиной из-за «угрозы конкуренции». С высококвалифицированной кандидаткой-женщиной «пчелиная матка» может почувствовать угрозу. Когда их попросили выбрать между умеренно квалифицированным кандидатом-мужчиной и столь же квалифицированной кандидаткой-женщиной, «пчелиные матки» снова с меньшей вероятностью наняли бы женщину-кандидата, на этот раз из-за «коллективной угрозы». В этом случае «пчелиная матка» могла бы беспокоиться, что женщина-кандидат негативно отразится на ней, поскольку женщины на рабочих местах, где доминируют мужчины, часто группируются по социальной категоризации. [18]
Социальная категоризация, или теория самокатегоризации , — это психологическая теория, тесно связанная с процессами социального восприятия , в которой человек группирует себя и других в категории на основе общих характеристик. [19] Считается, что эта теория укоренилась с младенчества и влияет на то, как люди воспринимают других — как часть более широкой социальной группы, а не как индивидуумов. [20] С помощью социальной категоризации, по большей части подсознательного процесса, индивидуумам присваиваются заранее обозначенные черты как часть их более крупной группы или категории. Для женщин на рабочем месте социальная категоризация работает не в их пользу, поскольку им приписываются стереотипно женские черты, такие как покладистость, отзывчивость, сочувствие и доброта — и, следовательно, они воспринимаются как менее способные на руководящие должности. Когда женщины, добившиеся высоких результатов, представляют себя как что-то меньшее, чем эти обозначенные черты, их часто называют « стервами » или, более конкретно, «королевами пчел». Мужчины считаются великими лидерами, поскольку они амбициозны и напористы, в то время как женщины часто считаются «неженственными», «властными» или «стервозными» из-за проявления тех же самых черт характера. [12]
В профессиональном секторе внутренняя группа — это (обычно эксклюзивная) сеть людей с любого рабочего места, которые участвуют в неформальных встречах или мероприятиях вне работы. Именно на этих неформальных встречах коллеги знакомятся друг с другом на личном уровне и часто обмениваются знаниями в отрасли или рабочими сплетнями. Помимо этого, принадлежность к внутренней группе может привести к карьерным преимуществам в будущем. Чаще всего кажется, что женщины и цветные люди едва ли включаются в эти эксклюзивные группы из-за предвзятости по отношению к тем, кто похож на нас, — демонстрируемой их начальниками-мужчинами. [12] [21] В социальной психологии есть еще один термин, притяжение сходства , который может способствовать тому, почему руководители-мужчины высокого уровня склонны продвигать мужчин, а не женщин с такой же квалификацией. [11] Поскольку наверху остается меньше мест для женщин и туда сложнее подняться, синдром пчелиной матки остается механизмом борьбы для амбициозных женщин. [22]
В исследовании 2004 года, проведенном в Италии, было обнаружено, что старшее поколение женщин-преподавателей рассматривало своих студенток-докторантов стереотипно и делало предвзятые суждения об их приверженности. Женщины-преподаватели старшего возраста начали заниматься своей карьерой, когда женщины делали это гораздо реже, и в результате считали себя более «мужественными». Напротив, молодое поколение итальянских женщин занимается своей карьерой в то время, когда это гораздо более распространено и широко принято, что означает, что у этих женщин меньше причин подавлять свои «женские» черты или проводить самогрупповую дистанцию. Это сопротивление гендерным стереотипам является освобождающей эволюцией как для мужчин, так и для женщин в академической среде. [7]
Эмоциональная политика играет роль в поддержании феномена пчелиной матки, изменяя то, как женщины относятся к другим женщинам, а также то, как они ведут себя в традиционно мужских сферах. Доказано, что при демонстрации того же уровня компетентности, который приветствуется у мужчин, женщины кажутся непривлекательными и холодными. Когда дело доходит до определенных качеств и эмоций, мужчины и женщины насильно разделяются на определенные ячейки и рассматриваются как противоборствующие, а не гармоничные силы. На рабочем месте и в академической среде, особенно, когда женщины стирают границы между двумя силами, например, демонстрируя крайнюю компетентность или успех в профессиональной сфере, они становятся мишенью для уничижительных выражений, таких как «пчелиная матка», «снежная королева» и «стерва». Похоже, что когда женщины проявляют себя в традиционно мужской роли, их наказывают за изменение благоприятного образа женщины. [23]
Гендерная дискриминация может возникнуть из-за убеждений относительно того, какие эмоции уместно показывать людям. Стереотипно от женщин ожидают, что они будут добрыми и заботливыми, общительными и скромными, в то время как от них не ожидают проявления гнева. Выражение эмоций, которые не соответствуют убеждениям людей о поведении, соответствующем гендеру, может привести к получению более низкого статуса на работе и, следовательно, более низкой заработной платы. [24]
Исследование 2008 года показало, что мужчины, выражавшие гнев на рабочем месте, получали более высокий статус, в то время как женщины, выражавшие гнев на рабочем месте, получали более низкий статус, независимо от их фактической должности в компании. Стажер и генеральный директор, которые были женщинами, получили низкий статус при проявлении гнева. Кроме того, предполагалось, что женщины, проявлявшие гнев на рабочем месте, имели что-то внутреннее, влияющее на их гнев, в отличие от наличия внешней причины для гнева. Гнев мужчин чаще приписывался внешней причине. [24]
Считается, что выражение гнева связано со статусом, поскольку гнев считается статусной эмоцией. Положительные впечатления от тех, кто проявляет гнев, сохраняются для людей, которым стереотипно приписывается более высокий статус. Исследование 2007 года показало, что женщины-сотрудницы, занимающие подчиненное положение, проявляли гнев по отношению к сотрудникам с более высоким статусом гораздо реже, чем их коллеги-мужчины. Это говорит о том, что стереотипная норма проявления гнева мужчинами переносится на рабочее место, в то время как норма сдерживания женщинами проявлений гнева также переносится. Это также говорит о том, что, хотя мужчины на низких должностях на рабочем месте обладают низким статусом в этом контексте, они могут переносить более высокий статус, который приходит с их полом. Женщины не обладают этим высоким статусом; поэтому низкий статус, который имеют женщины низкого уровня на рабочем месте, является единственным статусом, который имеет значение. [25]
Феномен пчелиной матки до сих пор не имеет мужского эквивалента, возможно, потому, что мужская конкуренция рассматривается как нормальное, здоровое поведение, и в детстве она даже поощряется. Однако женская конкуренция рассматривается свысока — с детства женщины, участвующие в конкуренции, называются предательскими , коварными, ехидными «злыми девчонками». Существует бесчисленное множество книг и фильмов, изображающих эту концепцию, которая начала становиться стандартом. Несмотря на распространенность материалов, изображающих поведение пчелиной матки среди женщин, исследования показали, что мужчины на самом деле участвуют в схожих или повышенных уровнях косвенной агрессии, связанной с поведением пчелиной матки (т. е. сплетни, распространение слухов, социальная изоляция) по сравнению с женщинами. [26] По общему признанию, мальчики, как правило, проявляют физическую агрессию больше, чем девочки в любом возрасте, но исследование 1992 года показало, что по достижении мальчиками 11-летнего возраста уровень вербальной и косвенной агрессии повышается. Вербальная и косвенная агрессия требует определенной степени социального интеллекта и понимания межличностных отношений, навыков, которые девочки, как правило, развивают раньше, чем мальчики (примерно в возрасте 8 лет). Исследование 2005 года в Великобритании попросило студентов университета сообщить, как часто они либо испытывали, либо участвовали в формах косвенной агрессии (в частности, социальной изоляции , использования злого юмора и индукции вины). Результаты не показали никакой разницы между опытом мужчин и женщин на основе этих самоотчетных цифр. [27]
Недавнее исследование, в котором используется надежный механизм причинной идентификации (т. е. дизайн разрывной регрессии ), решительно оспаривает существование феномена пчелиной матки. [28] Результаты этого исследования показывают, что предыдущее исследование было предвзятым — либо из-за выявления подтверждающих случаев (как это часто делается в качественных исследованиях), либо из-за того, что данные наблюдений, основанные на показателях анкетирования, были предвзятыми из-за проблем эндогенности .
Некоторые считают, что феномен пчелиной матки неосознанно увековечивает гендерные стереотипы, которые давно устарели. [29] Также утверждается, что этот термин подрывает профессиональный прогресс и способности женщин и порочит репутацию групп женщин в профессиональной сфере. [30] Другая критика теории исходит из убеждения, что она пропагандирует нарратив «обвинить женщину». [6]
В своей книге «Lean In » главный операционный директор Facebook Шерил Сэндберг выразила сожаление по поводу этого синдрома , написав: «Часто, не осознавая этого, женщины усваивают уничижительные культурные установки, а затем повторяют их». [31]
Исследование Credit Suisse опровергает доказательства феномена пчелиной матки. При изучении 3400 крупнейших компаний мира было выявлено, что женщины-генеральные директора на 50% чаще, чем их коллеги-мужчины, имели женщину- финансового директора ; и на 55% чаще имели бизнес-подразделения, которыми руководили женщины. Было также обнаружено, что, хотя обычно женщины находятся в отделах кадров или юридических отделах, в компаниях, возглавляемых женщинами, это стало менее вероятным из-за того, что женщины-генеральные директора поддерживали своих женщин-руководителей, переходя на более влиятельные должности в компании. [31]
{{citation}}
: |first=
имеет общее название ( помощь )