Аль-Маида

Аль-Маида ( араб . ٱلْمَائدَة , романизирован .  al-Māʾidah ; букв. «Стол [накрытый едой]») — пятая сура Корана , содержащая 120 аятов .

Что касается времени и контекстуального фона откровения, это мединская сура , что означает, что она, как полагают, была ниспослана в Медине , а не в Мекке .

Темы главы включают животных, которые запрещены , и миссии Иисуса и Моисея . Стих 90 запрещает «опьяняющее» (алкоголь). Стих 8 содержит отрывок: «Не позволяйте ненависти людей привести вас к несправедливости». ^[1] Стих 67 Ат-Таблиг относится к прощальному паломничеству и Гадир Хумму . ^{[Коран 5:67]}

Стихи 5:32–33 цитировались для осуждения убийства, используя сокращенную форму, например: «Если кто-то убьет человека, это будет как если бы он убил весь народ; и если кто-то спас жизнь, это будет как если бы он спас жизнь всего народа». Та же формулировка появляется в Мишне в Санхедрин . ^[2] Однако обозреватель Mosaic представляет доказательства, предполагающие, что это совпадение является частью критики иудаизма в Коране, и ранние мусульмане знали об этом контексте. ^[3]

• 1 Заветы должны быть выполнены
• 2 Законное мясо
• 3 Ислам завершен
• 4. Разрешается употреблять в пищу пищу, добытую в результате охоты.
• 5 Мусульманам разрешено есть пищу иудеев и христиан , а также жениться на их женщинах.
• 6 Закон очищения
• 7–8 Верующим следует помнить о завете Акабы , мусульмане должны нести истинное свидетельство и не позволять ненависти или предрассудкам мешать им быть справедливыми.
• 9–11 Мусульманам говорят помнить о прощении и благосклонности Бога или забыть старые ссоры
• 12 Завет Божий с детьми Израиля
• 13–16 Разоблачение непослушания иудеев и христиан.
• 17–18 Иудеи и христиане изменяют учение Бога.
• 19 Иудеи и христиане не являются детьми Бога. Мухаммед был послан как пророк, чтобы напомнить и предостеречь тех, кто не читал или не верил в Книги Людей Книги.
• 20–26 Восстание Израиля в Кадес-Варнеа
• 27–31 История Каина и Авеля
• 32 Грех человекоубийства​​
• 33–40 Наказание за воровство и напоминание о покаянии. Суд Божий превыше всего.
• 41–44 Предостережение против искажения Писания и суждения только по откровениям Божьим.
• 45– 55 Повторение Корана как подтверждение более ранних Писаний. Мухаммед судит по законам Аллаха.
• 56–58 Не искать покровительства тех, кто насмехается над верой. Сотрудничать только с Богом.
• 59–63 Лицемеры предупреждены. Верующие предупреждены и наставлены.
• 64–65 Иудеи увещевают и предупреждают
• 66 Лицемерие и неверие иудеев и христиан порицаются
• 67–69 Мухаммеду необходимо проповедовать. Он свидетельствует о еврейских и христианских писаниях. Вера в спасение евреев, сабиев и христиан
• 70–71 Иудеи отвергли и убили пророков Божьих
• 72–75 Отрицание доктрин Троицы и сыновства Христа.
• 76–77 Повторение единого Бога, отстаивание принципов и предостережение от экстремизма.
• 78–81 Непослушные иудеи осуждены Христом.
• 82–87 Сравнение иудейских и христианских верований. Праведные вознаграждены. Непослушные наказаны. Предостережения от проступков.
• 88 Мусульманам следует употреблять дозволенную пищу и помнить о Боге
• 89 Искупление за лжесвидетельство
• 90–94 Избегание одурманивающих веществ и азартных игр.
• 95–96 Закон об охоте и дичи во время паломничества
• 97–101 Предписано паломничество и его обряды . Прощение деяний, совершенных до установления законов.
• 102–104 Арабские обычаи осуждены
• 105–108 Ответственность только за свои действия. Завещания должны быть удостоверены свидетелями.
• 109 Пророки не знают характеров своих последователей, один лишь Бог знает обо всем.
• 110 Иисус — его чудеса — Божья милость к нему
• 111 Апостолы Иисуса были мусульманами
• 112–115 Стол, данный Богом Иисусу и апостолам.
• 116–118 Иисус не учил своих последователей поклоняться ему и его матери.
• 119 Награда истинно верующего.
• 120 Бог суверенен ^[4]

This section has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages) This article contains too many or overly lengthy quotations. Please help summarize the quotations. Consider transferring direct quotations to Wikiquote or excerpts to Wikisource. (September 2014) This article uses texts from within a religion or faith system without referring to secondary sources that critically analyze them. Please help improve this article. (November 2015) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

Идея текстовой связи между стихами главы обсуждалась под разными названиями, такими как назм и мунасабах в неанглийской литературе и связность , текстовые связи , интертекстуальность и единство в английской литературе. Хамидуддин Фарахи , исламский ученый с индийского субконтинента , известен своей работой над концепцией назм, или связности, в Коране. Фахруддин ар-Рази (умер в 1209 г. н. э. ), Заркаши (умер в 1392 г.) и несколько других классических, а также современных ученых Корана внесли свой вклад в исследования. ^[5] Таким образом, весь Коран предстает как хорошо связанная и систематическая книга. ^[6] Каждый раздел имеет отдельную тему. Темы внутри раздела более или менее соответствуют порядку откровения. Внутри каждого раздела каждый член пары дополняет другой различными способами. Семь разделов следующие:

«Сегодня неверующие оставили всякую надежду «подорвать» вашу веру. Так не бойтесь же их; бойтесь Меня! Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу веру, довел до конца Мою милость к вам и избрал ислам вашим путем...»

—  5:3

Согласно хадису, этот аят был ниспослан на горе Арафат:

Передал ' Умар ибн аль-Хаттаб : Однажды один иудей сказал мне: «О глава верующих! В твоей Священной Книге есть аят, Который читаете все вы (мусульмане), и если бы он был ниспослан нам, мы бы считали этот день (в который он был ниспослан) днем ​​празднования». 'Умар ибн аль-Хаттаб спросил: «Какой это аят?» Иудей ответил: «Сегодня Я усовершенствовал вашу религию для вас, довел до конца Мою милость к вам и выбрал для вас ислам в качестве религии». 'Умар ответил: «Мы, несомненно, знаем, когда и где этот аят был ниспослан Пророку. Это была пятница, и Пророк (ﷺ) стоял на Арафате (т. е. в День Хаджа)».

—  Сахих аль-Бухари 45

Эта история описана в Коране 5:27–31: ^[7]

5:27 Расскажи им правду, о Пророк, историю двух сыновей Адама — как каждый из них принес жертву: жертва Авеля была принята, а жертва Каина — нет. Поэтому Каин пригрозил: «Я убью тебя!» Его брат ответил: «Аллах принимает только «жертвы» искренне верующих.
5:28 Если ты поднимешь руку, чтобы убить меня, я не подниму своей, чтобы убить тебя, потому что я боюсь Аллаха — Господа миров.
5:29 Я хочу, чтобы ты понес свой грех против меня вместе с другими твоими грехами, и тогда ты будешь одним из тех, кому уготован Огонь. И это — воздаяние беззаконникам».
5:30 Однако Каин убедил себя убить своего брата, поэтому он убил его — став проигравшим.
5:31 Тогда Аллах послал ворона, который рыл «могилу» в земле «для мертвого ворона», чтобы показать ему, как хоронить труп своего брата. Он закричал: «Увы! Неужели я даже не смог уподобиться этому ворону и не похоронить труп своего брата?» И он раскаялся.

—  Коран 5:27–31

Этот стих из суры Корана «Аль-Маида» ( 5:33 ) известен как стих «Хираба» ( аят аль-Хираба ), ^[8] Он определяет наказание для «тех, кто ведет войну против Аллаха и Его Посланника и стремится распространить беспорядок на земле»: ^[9] Отглагольная форма существительного (т. е. ḥirabah ) часто используется в классических и современных книгах по исламскому праву, но ни слово ḥirabah, ни корневой глагол ḥaraba не встречаются в Коране. ^[10] ( Yuḥāribūna — это форма, используемая в Коране 5:33–34 .)

Согласно ранним исламским источникам, этот стих был ниспослан после того, как некоторые члены племени Урайна притворились, что обратились в ислам, чтобы украсть имущество мусульман, и убили молодого пастуха, посланного учить их вере. Однако, ввиду широкого и сильного языка стиха, различные представители государства, начиная с Омейядов, утверждали, что он относился к мятежникам в целом. ^[11]

Первоначальные значения трехбуквенного корня ḥrb — ограбление чьего-либо богатства или имущества, а также борьба или совершение греховного поступка. Коран «относится к обоим значениям» в 2:279 и 5:33–34 . ^[12]

О верующие! Не берите себе в попечители ни иудеев, ни христиан, они — попечители друг друга. Кто сделает это, тот будет считаться одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. ^[13]

Некоторые мусульманские сторонники жесткой линии использовали стихи, подобные этому, чтобы осудить близкие отношения с немусульманами ^{[ требуется ссылка ]} и запретить немусульманам становиться лидерами в мусульманских странах. ^[14] Однако другие мусульманские ученые, такие как Шафи Усмани, считают это запретом только «неразборчивой близости», которая может спутать «отличительные признаки ислама», в то время как все другие равноправные отношения разрешены. ^[15] Гамиди в контексте своей интерпретации ислама Итмам аль-Худжжа ограничивает субъектов этого стиха только евреями и христианами времен мусульманского Пророка. ^[16] Другие утверждают, что здесь упоминаются только воинственные немусульмане. ^[17] Стих 51 сохранен в нижнем тексте Сан'а'1 . ^[18]

О верующие! Того из вас, кто отречётся от своей веры, Аллах заменит другими, которые любят Его и любимы Им. Они будут смиренны с верующими, но тверды с неверующими, борющимися на пути Аллаха, не боясь порицания от кого бы то ни было. Такова милость Аллаха. Он дарует её, кому пожелает. И Аллах — Щедрый, Всезнающий. ^[19]

Некоторые хадисы рассматривают «возлюбленного» в стихе 54 как Абу Мусу аль-Ашари . ^[20] Стих 54 сохранен в нижнем тексте Сан'а'1 . ^[18]

В шиитской интерпретации этого стиха Бог использовал форму единственного числа «валийюкум», подразумевая, что «вилайят» (попечительство верующих) является единым проектом. Другими словами, «вилайят» посланника и «вилайят» Али исходят из вилайята Бога . Слово «вали» в контексте этого стиха не может означать «друг», потому что в Коране нет ни одного стиха, где Бог говорит, что любой из его посланников является другом или помощником своих последователей. Кроме того, если бы стих подразумевал «вилайят» в смысле друга или помощника, то форма единственного числа «валийюкум» не использовалась бы, а форма множественного числа «авлия'укум» была бы уместна, потому что «дружба» Бога уникальна . ^{[ требуется цитата ]}

В «Коране: Энциклопедия» говорится: «Возражение Корана против христианской практики — это ширк христианства , его поклонение Иисусу, Марии и святым «в уничижение Аллаха». Нет никаких оснований верить в Троицу, поскольку Иисус никогда бы не одобрил такую ​​концепцию». ^[21]

Те, которые говорят: «Аллах — Мессия, сын Марйам», — несомненно, впали в неверие. Сам Мессия сказал: «О сыны Израиля! Поклоняйтесь Аллаху — моему Господу и вашему Господу». Тому, кто приобщает к Аллаху других «в поклонении», Аллах непременно запретит Рай. Их обителью будет Огонь. И не будет помощников у беззаконников.
Те, которые говорят: «Аллах един в Троице», несомненно, впали в неверие. Есть только Один Бог. Если они не перестанут говорить это, то неверующие из них будут подвергнуты мучительному наказанию.

—  Коран 5:72–73 ^{— Ясный Коран}

В стихе 82 говорится: «Воистину, ты найдешь, что самыми сильными из людей по вражде к верующим являются иудеи и ширк, а самыми близкими по любви к верующим ты найдешь тех, кто говорит: «Мы — христиане».

В стихе 90 говорится: «О верующие! Опьяняющие вещества, азартные игры, идолы и жеребьевка для принятия решений — все это зло, творение рук сатаны. Так сторонитесь их, — быть может, вы преуспеете». Это ясное правило в Коране для мусульман избегать алкоголя и азартных игр. ^[22]

• Исламский взгляд на Троицу
• Ширк (Ислам)

• Медиа, связанные с Аль-Маидой на Wikimedia Commons
• Коран 5 в Ясном переводе Корана
• Вопрос 5:90, Прочтите суру «Аль-Майда»Ислампак.com