клоун из пуэбло

Общее название шутов и обманщиков в религии качина у индейцев пуэбло.

Клоуны пуэбло (иногда называемые священными клоунами ) — шуты или трюкачи в религии качина (которую практикуют коренные жители пуэбло на юго-западе США). Это общий термин, поскольку в ритуальной практике народа пуэбло присутствует ряд таких персонажей. У каждого из них своя уникальная роль; они принадлежат к отдельным кивасам (тайным обществам или братствам), и у каждого есть свое имя, которое отличается от одной месы или пуэбло к другой.

Роли

Клоуны выполняют ежемесячные ритуалы, летом (для дождя), в ноябре - для богов, для исцеления общества, черной магии. ^[1] Среди хопи / тева есть четыре отдельных клоуна: койимси (также называемые хотомелипунг , тева тачукти ); чукувимкья ; пайякьяму или кояла ; и пиптуякьяму (или «прибывшие»). ^[2]

Для того чтобы клоун мог дать осмысленный социальный комментарий с помощью юмора, личность клоуна обычно должна быть скрыта. Однако священные клоуны народа пуэбло не используют маски, а полагаются на раскраску тела и головные уборы. Среди самых известных орденов священных клоунов пуэбло — Чиффонети ( называемый Паякьяму на языке хопи , Косса на языке тева , Кошаре среди народа керес , Табош в Джемесе, Нью-Мексико , и Ньюекве среди зуньи ). Эти люди представляют себя с черно-белыми горизонтальными полосами, нарисованными на их телах и лицах, рисуют черные круги вокруг рта и глаз, а также разделяют волосы по центру и связывают их в два пучка, которые стоят вертикально по обе стороны головы и подстрижены кукурузной шелухой. ^[3] Форма клоуна пуэбло, называемая Коша, описывается как священное существо, которое появляется в религиозных танцах и исполняет множество ролей в церемониальной структуре, часто обучая посредством своих действий. ^[4]

Грязноголовые (называемые Коемши на языке зуни и Тацуки на языке хопи) обычно изображаются с телами, покрытыми розоватой глиной, и соответствующими хлопковыми мешочками, надетыми на голову. ^[5]

Антропологи, в частности Адольф Бандельер в своей книге 1890 года «Создатели наслаждения » и Элси Клюз Парсонс в своей книге «Религия индейцев пуэбло» , подробно изучили значение клоунов пуэбло и общества клоунов в целом. Бандельер отмечает, что цуку в некоторой степени опасались хопи как источник публичной критики и порицания поведения, не свойственного хопи. Их функция может помочь разрядить напряженность в обществе, предоставляя собственную юмористическую интерпретацию популярной культуры племени, укрепляя табу и передавая традиции. Случай 1656 года, когда молодой мужчина хопи выдавал себя за местного францисканского священника в Аватови, считается историческим примером клоунады пуэбло. ^[6]

Смотрите также

Хейока

Примечания

^ АМЕРИКАНСКИЙ АНТРОПОЛОГ [Ns, 36, 1934: стр. 494] https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1525/aa.1934.36.4.02a00020
^ АМЕРИКАНСКИЙ АНТРОПОЛОГ [NS, 36, 1934: стр. 492,493] https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1525/aa.1934.36.4.02a00020
^ Londré, Felicia Hardison (1998). История североамериканского театра: Соединенные Штаты, Канада и Мексика: от доколумбовых времен до наших дней . Нью-Йорк: Continuum. ISBN 9780826410795.
^ Kosa Appreciating Anything, Музей искусств Нельсона-Аткинса , получено 2024-09-08 , клоун пуэбло, или Коша — священное существо, которое появляется в религиозных танцах и выполняет многочисленные роли в церемониальной структуре. Часто Коша учат своими действиями
^ Редигер, Вирджиния Мор (1991). Церемониальные костюмы индейцев пуэбло: их эволюция, изготовление и значение в молитвенной драме. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 229.
^ Дочери, Антон (2009). «Случай клоунады хопи в семнадцатом веке? Суд над Хуаном Суни, 1659: победитель студенческой премии Хайдена». Kiva . 74 (4): 447–63. doi :10.1179/kiv.2009.74.4.004. JSTOR 30246577.

Ссылки

Гутенберг etext Адольфа Бандельера The Delight Makers
П. Фарб, Восхождение человека к цивилизации , 1971.
М. Конрад Хайерс Духовность комедии: комический героизм в трагическом мире 1996 Transaction Publishers ISBN 1-56000-218-2
Элси Клюз Парсонс «Религия индейцев пуэбло» , Издательство Чикагского университета, 1939.
Элси Клюз Парсонс и Ральф Л. Билс, Священные клоуны индейцев пуэбло и майо-яки , американский антрополог , Новая серия, т. 36, № 4 (октябрь–декабрь 1934 г.), стр. 491–514
Печина, Рон и Печина, Боб. Хопи Качинас: история, легенды и искусство . Schiffer Publishing Ltd. 2013; ISBN 978-0-7643-4429-9 . Страницы 124–138.
Дж. Х. Стюард, Церемониальные шуты американских индейцев , Мичиганская академия наук, стр. 187–207, 1930.
Элисон Фриз, «Приглашение клоунов: этноисторический анализ роли священных клоунов в поддержании культурных границ среди индейцев пуэбло» (докторская диссертация, Университет Нью-Мексико, 1991 г.)

Внешние ссылки

Создатели дождя от богов: Хопи Кацинам, онлайн-выставка Музея Пибоди

[1] АМЕРИКАНСКИЙ АНТРОПОЛОГ [Ns, 36, 1934: стр. 494] https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1525/aa.1934.36.4.02a00020

[2] АМЕРИКАНСКИЙ АНТРОПОЛОГ [NS, 36, 1934: стр. 492,493] https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1525/aa.1934.36.4.02a00020

[3] Londré, Felicia Hardison (1998). История североамериканского театра: Соединенные Штаты, Канада и Мексика: от доколумбовых времен до наших дней . Нью-Йорк: Continuum. ISBN 9780826410795.

[4] Kosa Appreciating Anything, Музей искусств Нельсона-Аткинса , получено 2024-09-08 , клоун пуэбло, или Коша — священное существо, которое появляется в религиозных танцах и выполняет многочисленные роли в церемониальной структуре. Часто Коша учат своими действиями

[5] Редигер, Вирджиния Мор (1991). Церемониальные костюмы индейцев пуэбло: их эволюция, изготовление и значение в молитвенной драме. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 229.

[6] Дочери, Антон (2009). «Случай клоунады хопи в семнадцатом веке? Суд над Хуаном Суни, 1659: победитель студенческой премии Хайдена». Kiva . 74 (4): 447–63. doi :10.1179/kiv.2009.74.4.004. JSTOR 30246577.