Психоделический рок в Латинской Америке
| Часть серии статей о |
| Психоделия |
|---|
 |
Психоделический рок в Латинской Америке — музыкальная сцена психоделического рока в Латинской Америке .
Обзор
Бразилия и движение Tropicalia
Латинская Америка оказалась особенно плодородной почвой для психоделического рока. Бразильская психоделическая рок-группа Os Mutantes , образованная в 1966 году, хотя в то время она была малоизвестна за пределами Бразилии (из-за того, что записывалась на португальском языке ), с тех пор приобрела значительную международную культовую группу. [1] Os Mutantes также сыграли центральную роль в недолговечном, но революционном бразильском эстетическом движении Tropicália , также известном как «Tropicalismo» (тропикализм), антиавторитарном художественном движении, направленном против репрессивной военной хунты, захватившей власть в Бразилии в 1964 году. Охватывая визуальное искусство, театр, поэзию и музыку, Tropicália сочетала в себе популярное и авангардное и сплавляла традиционную бразильскую культуру с иностранными влияниями, включая современные разработки в британской и американской психоделической музыке, и прежде всего музыку The Beatles . [2] Помимо записи собственного материала, Os Mutantes сотрудничали с другими ключевыми фигурами зарождающегося движения тропиков, включая певца и автора песен Жилберто Жиля , которому они оказали поддержку на втором альбоме Жиля. [3]
Музыкальным манифестом движения тропикалистов стал знаковый совместный альбом 1968 года Tropicália: ou Panis et Circencis («Тропикалия: или Хлеб и зрелища»), объединивший таланты Os Mutantes, Жилберто Жила, Каэтано Велозо , Тома Зе и Гала Косты , с аранжировками авангардного композитора-аранжировщика Рожерио Дюпра (учившегося у Пьера Булеза ) и лирическими вкладами поэта Торквато Нето . На групповой обложке альбома группа изображена с различными предметами и изображениями в намеренной отсылке к обложке альбома The Beatles Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band . Коллектив также провел ряд концертных «хэппенингов», которые были призваны как вовлекать, так и провоцировать аудиторию, и, как сообщается, они оказали на бразильскую аудиторию такое же воздействие, как и те, что испытали фолк-пуристы, которые были свидетелями ранних «электрических» концертов Боба Дилана — исполнители щеголяли длинными волосами, носили диковинные психоделические костюмы, использовали электрогитары и усилители и играли на полной громкости. Военная хунта Бразилии становилась все более подозрительной к анархическим антисистемным настроениям Tropicalistas , которые также оказались в противоречии с левыми националистическими студентами, которые отдавали предпочтение традиционным бразильским музыкальным формам и отвергали то, что они считали развращающим влиянием западной поп-музыки. [ необходима цитата ]
В сентябре 1968 года Каэтано Велосо дал два бурных выступления на третьем ежегодном Международном фестивале популярной песни в Рио, где среди зрителей был большой контингент студентов левых взглядов, которые были категорически против Tropicalistas. Когда Велосо (поддержанный Os Mutantes) выступал в первом туре песенного конкурса фестиваля 12 сентября, его поначалу приветствовали восторженными аплодисментами, но вскоре ситуация приняла отвратительный оборот. Одетый в блестящий зеленый пластиковый костюм, украшенный проводами и ожерельями с нанизанными на них зубами, Велосо провоцировал студентов своими чувственными движениями и поразительной новой психоделической музыкой. Он был засыпан оскорблениями, насмешками и освистываниями со стороны студентов, которые стали еще более возмущенными, когда американский поп-певец Джон Дандуранд неожиданно появился во время песни. Идеологический конфликт достиг кульминации три дня спустя, когда Велозу вернулся на второй тур конкурса 15 сентября, где он исполнил новую песню под названием «Prohibido a Prohibir» («Запрещено запрещать»), которая была записана вживую и позже выпущена как сингл. [ необходима цитата ]
Студенты начали шипеть и освистывать, как только было объявлено имя Велосо, и когда он начал свое выступление, его откровенно сексуальные сценические движения и экспериментальная музыка Os Mutantes спровоцировали всплеск гнева - зрители начали освистывать так громко, что Велосо едва было слышно, и большое количество людей затем встали и отвернулись от исполнителей, побуждая Os Mutantes отвернуться от зрителей. Пока песня продолжалась, студенты забросали сцену фруктами, овощами, яйцами, бумажными шариками и всем, что попадалось под руку. Велосо прекратил играть и начал яростный монолог, в котором он разнес студентов в пух и прах за их консерватизм. После того, как к нему присоединился Жилберто Жил, который вышел на сцену, чтобы выразить свою поддержку, Велосо закончил свою тираду, сказав студентам: "... если вы одинаковы в политике и в эстетике, нам конец!" и заявив, что он снимается с конкурса. Затем он намеренно закончил песню фальшиво, сердито крикнул «Хватит!» и ушел под руку с Джилом и Os Mutantes. [4]
Tropicália оказала большое влияние на бразильскую музыкальную сцену во время своего краткого расцвета (1967–68), и основные исполнители регулярно появлялись на бразильской сцене, телевидении и радио, но движение было внезапно закрыто в начале 1969 года после провокационного телевизионного выступления в декабре 1968 года, пародирующего бразильский национальный гимн. Жил и Велозу были арестованы в феврале 1969 года по приказу военной хунты — их держали в тюрьме три месяца без предъявления обвинений или суда, а после еще четырех месяцев домашнего ареста их освободили при условии, что они покинут страну, и они провели следующие несколько лет в изгнании в Великобритании. [3] С другими участниками движения Tropicalist обращались еще более жестко — несколько человек были арестованы и подвергнуты пыткам или вынуждены пройти психиатрическое «лечение». [ требуется цитата ]
Мексика, Чили и Аргентина
В конце 1960-х годов возникла волна мексиканского рока, на которую сильно повлияли психоделия и фанк , особенно в северных приграничных мексиканских штатах, в частности, Тихуана, Нижняя Калифорния. Среди наиболее известных групп этой « волны чикано » (Onda Chicana на испанском языке) были Three Souls in my Mind, Love Army , El Ritual [5] и Los Dug Dug's [6] . Фестиваль Rock y Ruedas de Avándaro был историческим мексиканским рок- фестивалем, проходившим 11–12 сентября 1971 года на берегу озера Авандаро недалеко от гольф-клуба Avándaro в центральном штате Мехико . Фестиваль проходил в разгар Ла-Онды и прославлял жизнь, молодость, экологию, музыку, мир и свободную любовь [ 7] [8], его сравнивали с американским фестивалем Вудсток [9] за его психоделическую музыку , контркультурные образы и произведения искусства, а также открытое употребление наркотиков. В Чили с 1967 по 1973 год, между окончанием правления президента Фрея Монтальвы и приходом к власти президента Альенде , зародилось культурное движение из нескольких чилийских групп, которые появились, играя уникальное слияние фольклорной музыки с тяжелыми психоделическими влияниями. Выпуск в 1967 году альбома Los Mac Kaleidoscope Men (1967) вдохновил такие группы, как Los Jaivas и Los Blops , последняя из которых продолжила сотрудничать с культовым чилийским певцом и автором песен Виктором Харой над его альбомом 1971 года El derecho de vivir en paz . [10] Также Aguaturbia производила психоделический рок в чилийском контексте конца 60-х — начала 70-х годов с вокалисткой Дениз Коралес. Piedra Roja был музыкальным фестивалем в Чили, отмеченным как выражение контркультуры хиппи в Южной Америке . [11] I проводился с 10 по 12 октября 1970 года в восточной части Сантьяго . Среди прочих на фестивале играли Aguaturbia , Los Blops , Lágrima Seca и Los Jaivas . Тем временем в аргентинской столице Буэнос-Айресе зарождающаяся психоделическая сцена дала жизнь трем самым важным группам в аргентинском роке: Los Gatos , Manal и Almendra . [12]
Ссылки
- ↑ Джон Буш, "Os Mutantes", Allmusic . Получено 2 февраля 2010 г.
- ^ Жилберту Хиль, цитируется в Бразилии, «Тропикалистская революция» , Ив Бийон и Доминик Дрейфус (Cannes TV/Histoire/Les Films du Village/Mezzo/TV Cultura, 2001)
- ^ ab Tropicalia - Революция в звуке , BBC World Service, 15 февраля 2015 г.
- ^ Виктория Лэнгленд (2006), «Il est Interdit d'Interdire: Транснациональный опыт 1968 года в Бразилии», Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe , Vol. 17, № 1 (2006)
- ^ GM Joseph и TJ Henderson, редакторы, The Mexico Reader: History, Culture, Politics (Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2002), ISBN 0-8223-3042-3 , стр. 605.
- ↑ J. Ankeny, «Dug Dug: Biography», Allmusic , дата обращения 6 декабря 2013 г.
- ^ Хименес Искьердо, Хуан (12 декабря 2011 г.). «Avandaro, mas que drogas y desnudos». Эль Универсал . Проверено 24 июня 2014 г.
- ^ Монсивайс, Карлос (2004). «Неужели так много миллионов людей не заговорят по-английски?: Североамериканская культура и Мексика». В Сарто, Ана дель; Риос, Алисия; Триго, Абрил (ред.). Хрестоматия по латиноамериканским культурным исследованиям. Duke UP. С. 203–32 . ISBN 9780822333401.
- ^ Крамер, Майкл Дж. (2013). Республика рока: музыка и гражданство в контркультуре шестидесятых. Oxford UP. С. 220–. ISBN 9780195384864.
- ^ Б. Кин и К. Хейнс, История Латинской Америки (Андовер: Cengage Learning, 8-е изд., 2008), ISBN 0-618-78318-0 , стр. 592.
- ^ 2011 веб-сайт на Piedra Roja
- ^ С. Бао, Буэнос-Айрес (Footscray, Victoria: Lonely Planet, 5-е изд., 2008), ISBN 1-74104-699-8 , стр. 248.
