Коренные индонезийцы , также известные как Прибуми ( буквально « первые на земле » ) или Бумипутра ( буквально « сыны на земле » ), являются индонезийцами, чьи родовые корни в основном находятся на архипелаге, охватывая около 1300 этнических групп и преимущественно австронезийского и меланезийского происхождения. В отличие от них, существуют индонезийцы известного (частичного) иностранного происхождения, такие как китайские индонезийцы , арабские индонезийцы , индийские индонезийцы , японские индонезийцы и индоевропейцы (евразийцы).
Термин прибуми был популярен после обретения Индонезией независимости как уважительная замена голландскому колониальному термину inlander (обычно переводимому как «туземец» и рассматриваемому как уничижительный). [4] Он происходит от санскритских терминов pri (до) и bhumi (земля). До обретения независимости термин bumiputra ( малайский : сын земли) чаще использовался как эквивалент термина прибуми .
После обретения независимости этот термин обычно использовался для различения коренных индонезийцев от граждан иностранного происхождения (особенно китайских индонезийцев ). Обычное использование различает прибуми и не-прибуми . [5] Хотя этот термин иногда переводится как «коренной», он имеет более широкое значение, чем то, которое ассоциируется с коренными народами .
Термин WNI keturunan asing (WNI = «гражданин Индонезии», keturunan asing = иностранное происхождение), иногда просто WNI keturunan или даже WNI , также использовался для обозначения индонезийцев, не являющихся прибуми . [6]
На практике использование термина является гибким. Прибуми редко используется для обозначения индонезийцев меланезийского происхождения, таких как молуккцы и папуасы , хотя это не исключает их. Индонезийцы арабского происхождения иногда называют себя прибуми . Индонезийцев с некоторой экзогенной родословной, которые не показывают очевидных признаков идентификации с этой родословной (например, бывшего президента Абдуррахмана Вахида, который, как говорят, имел китайское происхождение), редко называют не-прибуми . Термин бумипутра иногда используется в Индонезии в том же значении, что и прибуми , но чаще используется в Малайзии , где он имеет немного другое значение. [7]
Термин путра даэрах («сын местности») относится к человеку, являющемуся коренным жителем определенной местности или региона.
В 1998 году правительство Индонезии во главе с президентом Б. Дж. Хабиби постановило, что ни «прибуми» , ни «не-прибуми» не должны использоваться в правительстве, поскольку они способствуют этнической дискриминации. [8] [9]
Голландская Ост-Индская компания , которая доминировала над частями архипелага с XVII века, классифицировала своих подданных в основном по религии, а не по этнической принадлежности. Колониальная администрация, пришедшая к власти в 1815 году, перешла к системе этнической классификации. Первоначально они различали европейцев ( Europeanen ) и тех, кто был к ним приравнен (включая местных христиан), и жителей внутренних районов и тех, кто был к ним приравнен (включая нехристианских азиатов).
Со временем местные жители постепенно были де-факто переведены в категорию «внутренних » , в то время как китайские индонезийцы , арабские индонезийцы и другие лица неиндонезийского происхождения постепенно получили отдельный статус как Vreemde Oosterlingen («иностранные восточные граждане»). Система была патриархальной, а не формально расовой. Ребенок наследовал этническую принадлежность своего отца, если родители были женаты; и этническую принадлежность матери, если они не были женаты. Потомство от брака между европейским мужчиной и индонезийской женщиной юридически считалось европейцем.
Сегодня индонезийский словарь определяет слово «прибуми» как «пенгхуни асли» , что переводится как «первоначальный, коренной или местный житель». [10]
Прибуми составляют около 95% населения Индонезии. [2] Используя оценку населения Индонезии в 2006 году, это составляет около 230 миллионов человек. Как зонт, объединяющий схожее культурное наследие среди различных этнических групп в Индонезии, культура прибуми играет значительную роль в формировании социально-экономических условий страны.
В исследовании Библиотеки Конгресса США по Индонезии Прибуми определяется следующим образом:
Буквально, туземец или коренной житель. В колониальную эпоху подавляющее большинство населения архипелага считало себя коренным, в отличие от некоренных голландских и китайских (и, в некоторой степени, арабских) общин. После обретения независимости это различие сохранилось, выражаясь в дихотомии между элементами, которые были прибуми, и теми, которые таковыми не были. Это различие имело значительные последствия для политики экономического развития
— Индонезия: исследование страны , глоссарий [11]
В Индонезии насчитывается более 1300 этнических групп , [12]
Самая большая этническая группа в Индонезии — яванцы , которые составляют 41% от общей численности населения. Яванцы сосредоточены на острове Ява, но миллионы мигрировали на другие острова по всему архипелагу. [13] Суданцы , малайцы , батаки и мадурцы являются следующими по величине группами в стране. [13] Многие этнические группы, особенно на Калимантане и в провинции Папуа , насчитывают всего несколько сотен членов. Большинство местных языков относятся к австронезийской языковой семье , хотя значительное число, особенно в Северном Малуку , Тиморе , Алоре и Западном Папуа , говорят на папуасских языках .
Разделение и классификация этнических групп в Индонезии не являются жесткими и в некоторых случаях неясны в результате миграций, а также культурных и языковых влияний; например, некоторые [ кто? ] могут согласиться, что бантенцы и чиребонцы принадлежат к разным этническим группам с их особым диалектом, однако другие [ кто? ] могут считать их яванскими субэтносами, как членами более крупного яванского народа . Те же соображения могут применяться к народу бадуй , который имеет так много сходств с народом сунданцев , что их можно считать принадлежащими к одной этнической группе. Самым ярким примером гибридной этнической принадлежности является народ бетави , результат смешения различных коренных этнических групп, которые слились с людьми арабского, китайского и индийского происхождения со времен колониальной Батавии (Джакарты), а также население Ларантуки, известное как топасы , которые были смешанного происхождения от малакканских малайцев, ламахолотов и португальцев .
Пропорциональное распределение коренных индонезийцев по данным переписи 2010 года выглядит следующим образом:
Этнические группы | Население (млн.) | Процент | Основные регионы |
---|---|---|---|
яванский | 95.217 [14] | 40,2 [14] | Центральная Ява , Джокьякарта , Восточная Ява , Лампунг , Джакарта [14] |
Суданский | 31.765 | 15.4 | Западная Ява , Бантен , Лампунг |
малайский | 8.789 | 4.1 | Восточное побережье Суматры, Западный Калимантан |
Батак | 8.467 | 3.58 | Северная Суматра |
мадурский | 7 .179 | 3.03 | остров Мадура , Восточная Ява |
Бугис | 6.000 | 2.9 | Южный Сулавеси , Восточный Калимантан |
Минангкабау | 5.569 | 2.7 | Западная Суматра , Риау |
Бетави | 5.157 | 2.5 | Джакарта , Бантен , Западная Ява |
Банджаресский | 4.800 | 2.3 | Южный Калимантан , Восточный Калимантан |
бантенский | 4.331 | 2.1 | Бантен , Западная Ява |
ачехский | 4.000 | 1.9 | Ачех |
балийский | 3.094 | 1.5 | Бали |
Даяк | 3.009 | 1.5 | Северный Калимантан , Западный Калимантан , Центральный Калимантан |
Сасак | 3.000 | 1.4 | Западная Нуса-Тенгара |
макасарский | 2.063 | 1.0 | Южный Сулавеси |
Чиребонский | 1.856 | 0.9 | Западная Ява , Центральная Ява |
В регионах Индонезии есть некоторые из их коренных этнических групп. Из-за миграции в пределах Индонезии (в рамках государственных программ переселения или иным образом) существуют значительные популяции этнических групп, которые проживают за пределами своих традиционных регионов.