Презентабельность

Философский термин, происходящий от термина презентация.

Презентация (от лат. prae-esse , praesens , настоящее) — философский термин, используемый в различных смыслах, вытекающих из общего смысла термина презентация . ^[1] В философии презентация означает теорию о том, что объекты тождественны нашему восприятию их. [1]

Согласно GF Stout (ср. Manual of Psychology , i. 57), представления — это любые составляющие нашего совокупного опыта в любой момент, которые напрямую определяют природу объекта, как он воспринимается или о котором думают в этот момент. В Baldwin 's Dictionary of Philosophy and Psychology , vol. ii., представление — это объект в особой форме, в которой он познается в любой данный момент перцептивного или идеационального процесса. Это, самое широкое определение термина, в значительной степени принадлежащее профессору Джеймсу Уорду , таким образом, включает как перцептивные, так и идеациональные процессы. Термин, действительно, был сужен таким образом, чтобы включать идеацию, причем коррелятивное представление используется для идеального представления, но в целом более широкое использование является предпочтительным. ^[1]

Когда разум познает объект, объект представляется чувствам или мысли в одной из множества различных форм (например, картина является произведением искусства, продаваемым товаром, изображением дома и т. д.). Таким образом, представление по сути является когнитивным процессом. Отсюда наиболее важное использование термина презентационизм, который Уорд определяет в Mind , NS (1893), ii. 58, как доктрину, суть которой заключается в том, что все элементы психической жизни являются в первую очередь и в конечном счете когнитивными элементами. Это использование имеет приоритет над двумя другими: (1) у Гамильтона, для презентативных в отличие от репрезентативных теорий знания, и (2) у некоторых более поздних авторов, которые считали его эквивалентом феномена . Уорд прослеживает доктрину в своем смысле от Дэвида Юма , для которого разум является своего рода театром, в котором восприятия постоянно появляются и исчезают (см. издание Грина и Гроуза « Трактата о человеческой природе» , стр. 534). Основная проблема заключается в том, представлена ли психическая деятельность или нет. Уорд считает, что она не представлена и не может быть представлена, за исключением косвенного. ^[1]

Ссылки

^ abc Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh , ed. (1911). «Presentationism». Encyclopaedia Britannica . Vol. 22 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 298.

Эта статья о эпистемологии — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

[EB1911-1] Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh , ed. (1911). «Presentationism». Encyclopaedia Britannica . Vol. 22 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 298.