Православная пресвитерианская церковь
Конфессиональная пресвитерианская деноминация, расположенная преимущественно в Соединенных Штатах.

Православная пресвитерианская церковь
АббревиатураОПК
Классификацияпротестантский
Ориентацияпресвитерианство
ТеологияКонфессиональный Реформаторский
Политикапресвитерианин
МодераторСП Фесько [1]
АссоциацииСевероамериканский пресвитерианский и реформатский совет , Международная конференция реформатских церквей
ОбластьСеверная Америка
Штаб-квартираУиллоу Гроув, Пенсильвания
Источник11 июня 1936 г.
Филадельфия , Пенсильвания
Отделен отПресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки
РазделенияБиблейская пресвитерианская церковь (1937)
Конгрегации332 (2023)
Участники33 520 (2023) [1]
Министры599 (2023) [1]
Другие именаПресвитерианская церковь Америки (1936–1939)
Официальный сайтwww.opc.org

Православная пресвитерианская церковь ( OPC ) — конфессиональная пресвитерианская конфессия, расположенная в основном в Соединенных Штатах, с дополнительными приходами в Канаде, на Бермудских островах и в Пуэрто-Рико. Она была основана консервативными членами Пресвитерианской церкви Соединенных Штатов Америки (PCUSA), которые возражали против подъема либеральной и модернистской теологии в 1930-х годах. Считается, что OPC оказала влияние на евангелизм далеко за пределами своего размера. [2]

История

Православная пресвитерианская церковь была основана в 1936 году, в основном благодаря работе Джона Грешама Мейчена . Мейчен, который до этого времени был пастором PCUSA , имел давнее недоверие к либерализму в христианстве, что было продемонстрировано в Auburn Affirmation . Он и другие основали Вестминстерскую теологическую семинарию в 1929 году в ответ на растущие либеральные настроения в Принстонской теологической семинарии , а в 1933 году Мейчен сформировал Независимый совет пресвитерианских иностранных миссий из-за его беспокойства по поводу терпимости к либеральному богословию на миссионерском поле PCUSA . [3]

Дж. Грешем Мейчен сыграл важную роль в основании Православной пресвитерианской церкви.

Взгляды Мейчена были встречены оппозицией. В 1935 году Генеральная ассамблея ПЦ США ​​объявила Независимый совет Мейчена неконституционным и дала ассоциированному духовенству ультиматум разорвать с ним связи. Когда Мейчен и еще семь священнослужителей не отреклись от Независимого совета, они были отстранены от служения ПЦ США. [3]

В свете этих событий Мейчен и группа единомышленников — служителей, старейшин и мирян — встретились в Филадельфии 11 июня 1936 года, чтобы сформировать то, что они тогда называли Пресвитерианской церковью Америки (не путать с Пресвитерианской церковью в Америке , или PCA, которая была образована в 1973 году), а Мейчен стал первым модератором. [4] Другими ключевыми фигурами того времени были Нед Б. Стоунхаус , Дж. Оливер Басвелл и Эдвард Джозеф Янг .

Мейчен умер вскоре после этого в январе 1937 года. Позже в том же году фракция во главе с Карлом Макинтайром отделилась и основала Библейскую пресвитерианскую церковь , провозглашая полное воздержание от алкоголя и премилленаризм . [5]

В 1939 году, после того как ПЦ США ​​подала иск против молодой конфессии из-за выбора ею названия, конфессия приняла свое нынешнее название — Православная пресвитерианская церковь (или ОПЦ). [3]

В 1961 году OPC опубликовала сборник гимнов «Троица» . [6] Также она издает журнал под названием «Посвященный служитель» .

С момента своего основания OPC подготовил множество влиятельных деятелей, включая шотландского теолога Джона Мюррея [7] , голландского теолога Герхардуса Воса , американских теологов Ричарда Б. Гаффина-младшего , Эдмунда П. Клоуни , Лорейн Бёттнер и Мередит Клайн , историка Д. Г. Харта , а также теологов- предпосылок Корнелиуса Ван Тиля и Грега Бансена .

Доктрина

Православная пресвитерианская церковь прослеживает свои доктринальные убеждения от Реформации и, в частности, теологии французского реформатора Жана Кальвина . После его смерти доктрины Кальвина были развиты и изложены собранием британских теологов XVII века в Вестминстерских стандартах (которые включают Вестминстерское исповедание веры и Вестминстерские большие и краткие катехизисы ). Таким образом, OPC придерживается Вестминстерских стандартов (с американскими изменениями 1788 года) для доктрины и практики.

OPC дает следующее резюме своей доктрины: [8]

Жан Кальвин — одна из ключевых фигур протестантской Реформации .
  • Библия , вдохновленная Богом, полностью достоверна и не содержит ошибок. Поэтому мы должны верить и подчиняться ее учениям. Библия является единственным источником особого откровения для церкви сегодня .
  • Единый истинный Бог личный, но за пределами нашего понимания. Он невидимый дух, полностью самодостаточный и не ограниченный пространством или временем, совершенно святой и справедливый, любящий и милосердный. В единстве Божества есть три «лица»: Отец , Сын и Святой Дух .
  • Бог создал небеса и землю, и все, что они содержат. Он поддерживает и управляет ими в соответствии со своей вечной волей. Бог суверенен — в полном контроле — но это не умаляет ответственности человека.
  • Из-за греха первого человека , Адама , все человечество испорчено по своей природе, мертво во грехе и подвержено гневу Божьему. Но Бог определил заветом благодати , что грешники могут получить прощение и вечную жизнь через веру в Иисуса Христа. Вера во Христа всегда была единственным путем спасения, как во времена Ветхого Завета, так и во времена Нового Завета.
  • Сын Божий принял на себя человеческую природу в утробе девы Марии , так что в ее сыне Иисусе божественная и человеческая природа были объединены в одном лице. Иисус Христос прожил безгрешную жизнь и умер на кресте, понеся грехи и приняв гнев Божий за всех тех, кто верит в него для спасения (его избранных ). Он воскрес из мертвых и вознесся на небеса, где он восседает как Господь и правит своим царством (церковью). Он вернется, чтобы судить живых и мертвых, приведя свой народ (со славными, воскрешенными телами) в вечную жизнь и обрекая нечестивых на вечное наказание.
  • Те, кого Бог предопределил к жизни, действенно привлекаются ко Христу внутренней работой Духа , когда они слышат Евангелие. Когда они верят во Христа, Бог объявляет их праведными (оправдывает их), прощает их грехи и принимает их как праведных, не из-за какой-либо их собственной праведности, но вменяя им заслуги Христа. Они усыновляются как дети Божьи и наполняются Святым Духом, который освящает их, давая им возможность все больше прекращать грешить и поступать праведно. Они раскаиваются в своих грехах (как при обращении, так и после), совершают добрые дела как плод своей веры и пребывают до конца в общении со Христом, с уверенностью в своем спасении.
  • Те, кого Бог предопределил к смерти, игнорируются Богом. Бог ничего не делает, чтобы помешать им грешить, и не помогает им обрести спасение. Судьба отверженных — вести греховную, порочную жизнь и страдать от вечного проклятия после смерти.
  • Верующие стремятся соблюдать моральный закон Бога, который изложен в Десяти Заповедях, не для того, чтобы заслужить спасение, а потому, что они любят своего Спасителя и хотят повиноваться ему. Добрые дела — это дар, приготовленный Богом для своего народа. Бог — Господь совести, так что от людей не требуется верить или делать что-либо вопреки или в дополнение к Слову Божьему в вопросах веры или поклонения.
  • Христос основал свою церковь и отдельные церкви, чтобы собирать и совершенствовать свой народ посредством служения Слова, таинств крещения ( которое должно преподаваться детям верующих, а также самим верующим) и Вечери Господней (в которой тело и кровь Христа духовно присутствуют в вере верующих), а также дисциплинирования членов, уличенных в нарушении доктрины или жизни. Христиане собираются в День Господень, чтобы поклоняться Богу, молясь, слушая чтение и проповедь Слова Божьего, воспевая псалмы и гимны и принимая таинства.

Несмотря на подтверждение Вестминстерских стандартов, пасторы и пресвитерии OPC проповедуют ряд доктрин о библейском сотворении мира, от неэволюционной концепции и аналогических толкований до молодой Земли . [9] Подобная изменчивость наблюдается и в отношении эсхатологии . [10]

Демография

На Генеральной Ассамблее 2024 года УНП сообщил о 599 министрах и 33 520 членах. [1]

OPC имеет 17 пресвитерий по всей Канаде и Соединённым Штатам: Центральная Пенсильвания, Коннектикут и Южный Нью-Йорк, Дакота, Мичиган и Онтарио, Средняя Атлантика, Средний Запад, Нью-Джерси, Нью-Йорк и Новая Англия, Северная Калифорния и Невада, Северо-Запад, Огайо, Филадельфия, Юг, Юго-Восток, Южная Калифорния, Юго-Запад, а также Висконсин и Миннесота. [11] [12]

Раса

В начале 1970-х годов Генеральная Ассамблея поручила подготовить «Доклад Комитета по проблемам расы», в котором говорилось, что OPC является «в основном белой» конфессией из-за потери «верности чернокожих во время церковной дискриминации в отношении чернокожих в период после гражданской войны » и церковного «пренебрежения» меньшинствами. В докладе рекомендовалось больше работать с меньшинствами и городскими районами. [13]

По состоянию на 2019 год в OPC есть один чернокожий министр. [14] В OPC также есть по крайней мере 6 азиатских министров, 3 ближневосточных министра и 8 южноамериканских министров. [15]

Американская политика

У служителей OPC есть различные политические взгляды. Карл Труман , рукоположенный служитель OPC, является автором книги «Републиканократ: исповедь либерального консерватора» (опубликовано в 2010 г.). [16] Грег Бансен также был ключевой фигурой в движении христианского реконструкционизма , с акцентом на применении закона Божьего к современным гражданским и правовым вопросам.

Аборт

39-я Генеральная Ассамблея, собравшаяся в 1972 году, приняла заявление об абортах, в котором утверждалось, что «добровольный аборт, за исключением случаев, когда это необходимо для спасения физической жизни матери, является нарушением Шестой заповеди (Исход 20:13)». [17]

Военный

В 1993 году конфессия обратилась к тогдашнему президенту Биллу Клинтону с просьбой продолжать запрещать гомосексуалистам служить в армии. В петиции говорится следующее: «Практика гомосексуализма является позором для любой нации. Она подрывает семью и представляет существенную угрозу для общего здоровья, безопасности и благополучия наших граждан. Ваше собственное христианское происхождение должно продемонстрировать вам практические преимущества поддержки библейской позиции против гомосексуализма, особенно в свете нынешней эпидемии СПИДа и других заболеваний, распространяемых через гомосексуальное поведение». [18]

68-я Генеральная Ассамблея в 2001 году заявила, что «использование женщин в боевых действиях противоречит природе и несовместимо со Словом Божьим» [19].

Иммиграция

В 2006-2007 годах исследовательский комитет, сформированный Генеральной Ассамблеей, создал отчет, в котором был сделан вывод о том, что «церковь никогда не должна отворачиваться от братьев и сестер во Христе, независимо от того, находятся ли они в стране легально или нелегально. Мы должны быть готовы заботиться о духовных и физических нуждах каждого, кто приходит в церковь». Тем не менее, в отчете нелегальным иммигрантам рекомендовалось раскаяться в своей незаконной деятельности. [20]

Управление

Православная пресвитерианская церковь имеет пресвитерианское устройство. Должности церкви и соответствующие обязанности можно найти в Книге церковного устава OPC. [21] [ нужна страница ]

Сессия

Сессия состоит из служителей и правящих старейшин отдельной общины. Обязанности Сессии включают надзор за публичным богослужением, проведение Крещения и Вечери Господней , добавление, исключение и дисциплинарное взыскание членов, а также ведение учета членства. [22]

Пресвитерия

Все члены местных общин и ее служители организованы по географическому признаку в региональную церковь, а пресвитерий служит ее руководящим органом. [23] Пресвитерий состоит из всех служителей и правящих старейшин различных общин региональной церкви, и собрания пресвитерия должны состоять из всех служителей и одного правящего старейшины из каждой соответствующей сессии. [23]

Обязанности пресвитерии включают надзор за евангелизацией и решение вопросов, касающихся церковной дисциплины. Пресвитерия также берет под свою опеку кандидатов на служение, проверяет, лицензирует и рукополагает их. Она также, при необходимости, может отстранить служителя. [24]

Генеральная Ассамблея

Генеральная Ассамблея OPC является высшим судебным органом, [25] и как таковая, она должна решать все доктринальные и дисциплинарные вопросы, которые не были решены сессиями и пресвитериями. [26] Другие обязанности Генеральной Ассамблеи включают организацию региональных церквей, призыв служителей и лиценциатов на миссионерское или иное служение и рассмотрение записей пресвитерий. [27] Она также организует стажировку для будущих служителей и контролирует потребности диаконов. [8]

Генеральная Ассамблея собирается не реже одного раза в год и должна иметь максимум 155 голосующих комиссаров, включая модератора и официального клерка предыдущей Генеральной Ассамблеи, а также министров и правящих старейшин, представляющих свои соответствующие пресвитерии. [26]

Женщины в служении

OPC не рукополагает женщин в пасторы, старейшины или дьяконы. [28] [29] По крайней мере, одна община разрешила женщинам служить в качестве нерукоположенных дьяконис, но эта община с тех пор закрылась. [30]

Миссии

Сегодня в OPC есть 38 миссионерских работ и восемь активных зарубежных миссионерских полей: в Китае, Эритрее, Эфиопии, Гаити, Квебеке, Уганде, Украине и Уругвае. OPC также имеет двух миссионеров, которые в настоящее время служат в Японии. [31] Япония была, исторически, одной из старейших миссий OPC, но с тех пор она закрылась. [32] Одна из целей OPC заключается в том, чтобы «основать местные реформатские церкви, которые будут обеспечивать общение и наставления, и сделать Евангелие известным в своей собственной культуре и в других». [33]

Комитет OPC по домашним миссиям и церковному расширению также служит для поддержки и создания общин в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Их обязанность — помогать пресвитериям в создании общин, поиске пасторов, покупке недвижимости и церковных зданий, а также помогать домашним миссионерам. [34]

Экуменические отношения

В 1975 году OPC стал одним из основателей Североамериканского пресвитерианского и реформатского совета (NAPARC). [35] Через NAPARC OPC поддерживает братские отношения с PCA , Реформатской пресвитерианской церковью Северной Америки , Реформатской церковью в Соединенных Штатах , Ассоциированной реформатской пресвитерианской церковью , Объединенными реформатскими церквями в Северной Америке , Канадской и Американской реформатскими церквями и несколькими другими конфессиональными континентальными реформатскими и пресвитерианскими церквями в Соединенных Штатах и ​​Канаде. [36]

OPC также является членом Международной конференции реформатских церквей (МКЦ), в которую входят реформатские и пресвитерианские конфессии со всего мира.

За пределами NAPARC и ICRC, OPC поддерживает отношения с Африканской евангелической пресвитерианской церковью , Реформатской церковью Японии , Пресвитерианской церковью Японии и Пресвитерианской церковью Бразилии . [37]

Примечания

  1. ^ abcd "Отчет Генеральной Ассамблеи Православной Пресвитерианской Церкви 2024". OPC . Архивировано из оригинала 21 июня 2024 г. Получено 21 июня 2024 г.
  2. ^ Олсон, Роджер Э. (2007). Карманная история евангелического богословия. InterVarsity Press . стр. 70. ISBN 9780830827060. Архивировано из оригинала 27 марта 2023 г. . Получено 25 февраля 2015 г. .
  3. ^ abc "Fighting the Good Fight". OPC . Архивировано из оригинала 19 февраля 2015 г. Получено 20 февраля 2014 г.
  4. ↑ Лонгфилд 1991, стр. 160–163.
  5. ^ Харт, Д. Г. (1994). Защищая веру: Дж. Грешам Мейчен и кризис консервативного протестантизма в современной Америке . Балтимор: Johns Hopkins University Press. С.  163–166 .
  6. ^ "Trinity Hymnal". OPC . Архивировано из оригинала 28 июня 2022 г. Получено 26 июля 2022 г.
  7. ^ "Биография Джона Мюррея". Banner of Truth . Архивировано из оригинала 30 июня 2022 г. Получено 28 июля 2022 г.
  8. ^ ab "Что такое OPC?: Часть II.1. Наша конституция; II.2. Наша система доктрины". OPC . Архивировано из оригинала 29 апреля 2015 г. Получено 8 января 2013 г.
  9. ^ "71-я Генеральная Ассамблея Православной Пресвитерианской Церкви получила Отчет Комитета по изучению взглядов на творение" (PDF) . OPC . Архивировано из оригинала (PDF) 15 апреля 2015 г. . Получено 7 мая 2019 г. .
  10. ^ "Эсхатология". OPC . Архивировано из оригинала 27 мая 2022 г. Получено 26 июля 2022 г.
  11. ^ "Presbyteries". OPC . Архивировано из оригинала 24 января 2014 года . Получено 12 февраля 2014 года .
  12. ^ "Presbytery of New Jersey, Orthodox Presbyterian Church". 1 января 2011 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2013 г. Получено 12 февраля 2014 г.
  13. ^ "Отчет Комитета по проблемам расы". OPC . Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года . Получено 12 февраля 2014 года .
  14. ^ Вайль, Джули Заузмер. «Предполагаемый стрелок в синагоге был прихожанином церкви, который рассуждал о христианском богословии, поднимая сложные вопросы для евангелических пасторов». The Washington Post . Архивировано из оригинала 5 мая 2019 года . Получено 5 мая 2019 года .
  15. ^ "Найти местную общину". OPC . Архивировано из оригинала 3 марта 2021 г. Получено 28 февраля 2021 г.
  16. ^ "Republocrat: Confessions of Liberal Conservative". Westminster Bookstore . 26 июня 2021 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2021 г. Получено 26 июня 2021 г.
  17. ^ "Заявление об абортах". OPC . Архивировано из оригинала 4 февраля 2014 г. Получено 18 февраля 2014 г.
  18. ^ "Скромная петиция президенту Клинтону". OPC . Архивировано из оригинала 24 января 2014 года . Получено 12 февраля 2014 года .
  19. ↑ Barnes, Doug (7 августа 2001 г.). «Стоит ли женщинам драться?». Banner of Truth . Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Получено 12 февраля 2014 г.
  20. ^ "Q and A". OPC . Архивировано из оригинала 13 февраля 2014 года . Получено 12 февраля 2014 года .
  21. ^ БКО 2011.
  22. ^ BCO 2011, стр. 17.
  23. ^ ab BCO 2011, стр. 20.
  24. ^ BCO 2011, стр. 21.
  25. ^ BCO 2011, стр. 25.
  26. ^ ab BCO 2011, стр. 23.
  27. ^ BCO 2011, стр. 24.
  28. ^ «Отчет Комитета по делам женщин в церковном управлении». OPC . 1988. Архивировано из оригинала 7 мая 2019 г. Получено 7 мая 2019 г.
  29. ^ "Позиция OPC по диакониссам". OPC . 7 августа 2005 г. Архивировано из оригинала 21 января 2019 г. Получено 7 мая 2019 г.
  30. ^ @NCPCboston (6 января 2014 г.). «Сегодня старейшины пресвитерианской церкви Нового Завета предложили, а община приняла предложение о роспуске... http://fb.me/2eutNUdtK» ( Твит ). Архивировано из оригинала 19 января 2014 г. Получено 7 мая 2019 г. – через Twitter .
  31. ^ "OPC Japan". Архивировано из оригинала 28 января 2024 г. Получено 26 августа 2024 г.
  32. ^ "Протокол 83-го ГА OPC" (PDF) . Получено 26 августа 2024 г.
  33. ^ "OPC Foreign Missions". OPC . Архивировано из оригинала 7 августа 2022 г. Получено 26 июля 2022 г.
  34. ^ "About Home Missions". chmce.org . Архивировано из оригинала 7 мая 2019 г. . Получено 7 мая 2019 г. .
  35. ^ "Учредительное собрание Североамериканского пресвитерианского и реформатского совета (NAPARC)" (PDF) . Североамериканский пресвитерианский и реформатский совет . Архивировано из оригинала (PDF) 21 февраля 2016 г. . Получено 7 мая 2019 г. .
  36. ^ "Церкви-члены - NAPARC". Североамериканский пресвитерианский и реформатский совет . Архивировано из оригинала 28 мая 2018 г. Получено 7 мая 2019 г.
  37. ^ "Церковные отношения OPC". OPC . Архивировано из оригинала 7 мая 2019 г. Получено 7 мая 2019 г.

Ссылки

  • Книга церковного устава Православной пресвитерианской церкви (PDF) . 2011. Архивировано из оригинала (PDF) 28 августа 2013 г. Получено 4 июля 2013 г.

Дальнейшее чтение

  • Калхун, Дэвид Б. (1996). Принстонская семинария: Величественное свидетельство, 1869-1929 . Карлайл, Пенсильвания: Знамя истины.
  • Черчилль, Роберт Кинг (1987). Чтобы мы не забыли: личные размышления о формировании Православной пресвитерианской церкви . Филадельфия: Комитет историков Православной пресвитерианской церкви. ISBN 0-934688-34-6.
  • Эллиот, Пол М. (2005). Христианство и неолиберализм: духовный кризис в православной пресвитерианской церкви и за ее пределами . Trinity Foundation. ISBN 978-0-940931-68-8.
  • Гэтисс, Ли (2008). Христианство и терпимость либерализма: Дж. Грешем Мейчен и пресвитерианская полемика 1922-1937 гг . Лондон: Latimer Trust. ISBN 978-0-946307-63-0.
  • Харт, Д. Г. (1994). Защищая веру: Дж. Грешам Мейчен и кризис консервативного протестантизма в современной Америке . Балтимор: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8010-2023-9.
  • Харт, Д.Г.; Мютер, Джон (1995). Борьба за добрую веру: Краткая история православной пресвитерианской церкви . Филадельфия: Комитет по христианскому образованию и Комитет историков православной пресвитерианской церкви. ISBN 0-934688-81-8.
  • Лётчер, Леффертс А. Расширяющаяся церковь: исследование теологических вопросов в пресвитерианской церкви с 1869 года . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета.
  • Лонгфилд, Брэдли Дж. (1991). Пресвитерианская полемика: фундаменталисты, модернисты и умеренные . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0-19-508674-0.
  • Норт, Гэри (1996). Скрещенные пальцы: как либералы захватили пресвитерианскую церковь . Тайлер, Техас: Институт христианской экономики. ISBN 0-930464-74-5.
  • Райан, Эдвин Х. (1940). Пресвитерианский конфликт . Гранд-Рапидс: Eerdmans. ISBN 0-934688-67-2.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Православная пресвитерианская церковь .
  • Православная пресвитерианская церковь: официальный сайт
  • Великое Поручение Публикации
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Православная_Пресвитерианская_Церковь&oldid=1250188779"