Дикастерия по канонизации святых

Дикастерия по канонизации святых

Герб Святого Престола
Палаццо делле Конгрегациони на площади Пия XII (напротив площади Святого Петра ) является местом работы большинства конгрегаций Римской курии.
Обзор Дикастерии
Сформированный	22 января 1588 г .; 437 лет назад ( 1588-01-22 )
Предшествующие агентства	Священная Конгрегация Обрядов Конгрегация по канонизации святых
Тип	Дикастерия
Штаб-квартира	Палаццо делле Конгрегациони, площадь Пио XII, Рим , Италия
Руководители дикастерий	Марчелло Семераро , префект Фабио Фабене , секретарь П. Богуслав Станислав Турек, заместитель секретаря Альберто Ройо Мехиа, пропагандист веры Анджело Романо, генеральный менеджер по связям с общественностью
Веб-сайт	http://www.causesanti.va

Часть серии о
Римская курия Святого Престола
Государственный секретариат Отдел по связям с государствами
Дикастерии евангелизация Доктрина веры Папская комиссия по защите несовершеннолетних Международная теологическая комиссия Папская Библейская Комиссия Служба милосердия Восточные Церкви Божественное поклонение и дисциплина таинств Дела святых Епископы Папская комиссия по делам Латинской Америки Духовенство Институты посвященной жизни и Общества апостольской жизни Миряне, семья и жизнь Содействие христианскому единству Комиссия по религиозным связям с евреями Межрелигиозный диалог Комиссия по религиозным связям с мусульманами Культура и образование Содействие целостному развитию человека Законодательные тексты Коммуникация Ватиканская пресса L'Osservatore Romano Пресс-служба Святого Престола
Институты правосудия Апостольская тюрьма Апостольская сигнатура Роман Рота
Финансовые институты Совет по экономике Секретариат экономики Управление имуществом Апостольского Престола Управление Генерального аудитора Комиссия по конфиденциальным вопросам Комитет по инвестициям
Офисы Префектура Папского двора Офис литургических богослужений Верховного Понтифика Камерленго Святой Римской Церкви
Институты Бюро труда Апостольского Престола Апостольские архивы Ватикана Ватиканская апостольская библиотека Ткань Святого Петра Папская комиссия по священной археологии Папские академии АВЕПРО Надзорный орган и орган финансовой информации Domus Vaticanae
Межведомственные комиссии Отдельные церкви Церковь в Восточной Европе Посвященный Религиозный Кандидаты в Священный Орден Пересмотр Генерального регламента Римской курии
Комиссии и комитеты Международные евхаристические конгрессы Исторические науки Адвокаты Швейцарская гвардия Дисциплинарный Финансовая безопасность Институт религиозных дел Сектор здравоохранения Проверка и применение Mitis Iudex в церквях Италии
История Immensa Aeterni Dei Реформа Пия X Реформа Павла VI Реформа Иоанна Павла II Реформа Франциска Римская инквизиция Бывшие дикастерии Конгрегация епископов и постоянных членов Congregation for Borders Congregation of Ceremonies Sacred Congregation of the Index Congregation for Indulgences and Sacred Relics Congregation of the Vatican Press Sacred Congregation of the Consulta Sacred Congregation of Rites Apostolic Chancery Apostolic Dataria Secretariate of Briefs to Princes and of Latin Letters Special Administration of the Holy See Pontifical Commission for the Cultural Heritage of the Church Pontifical Commission Ecclesia Dei Pontifical Council for Social Communications Pontifical Council for the Family Pontifical Council for the Laity Cor Unum Justice and Peace Pastoral Care of Migrants and Itinerant People Pastoral Assistance to Health Care Workers Evangelization of Peoples Promoting the New Evangelization Catholic Education Culture Apostolic Camera
Related topics Pontifical commission Dicastery Acta Apostolicae Sedis Advocates of Roman congregations Archive of the Congregation for the Doctrine of the Faith
Catholicism portal
v t e

В Католической Церкви , Дикастерия по канонизации святых , ранее называвшаяся Конгрегацией по канонизации святых ( лат . Congregatio de Causis Sanctorum ), является дикастерией Римской курии , которая контролирует сложный процесс, ведущий к канонизации святых , проходящий через этапы провозглашения «героических добродетелей» и беатификации . После подготовки дела, включая одобрение чудес , дело представляется Папе , который решает, следует ли приступить к беатификации или канонизации.

Святые признавались народным одобрением вплоть до XII века. После спорных случаев Папа Александр III в 1170 году потребовал, чтобы все кандидаты на святость были одобрены Ватиканом. Папство взяло на себя полную власть над этим процессом в XVII веке. ^[1]

Священная Конгрегация по обрядам была создана Папой Сикстом V 22 января 1588 года буллой Immensa aeterni Dei . ^[2] Конгрегация занималась как регулированием богослужения, так и вопросами святых. ^[3]

8 мая 1969 года Папа Павел VI издал апостольскую конституцию Sacra Rituum Congregatio  [de] , разделившую Конгрегацию на две части: Конгрегацию богослужения и переименованную в Священную конгрегацию по канонизации святых , которой были предоставлены три должности: судебная, Генерального покровителя веры и историко-юридическая. ^[2]

С изменениями в процессе канонизации, введенными Папой Иоанном Павлом II в 1983 году, была добавлена ​​Коллегия реляторов с пятью реляторами (священниками, назначенными для надзора за процессом канонизации) ^[1] для подготовки дел тех, кто объявлен Слугами Божьими . ^[2] В январе 2014 года префект Конгрегации объявил, что по указанию Папы Франциска те, кто работает над канонизацией, должны придерживаться финансовых рекомендаций, чтобы исключить несправедливость в рассмотрении дел, основанных на предоставленных финансовых ресурсах. ^[4] Согласно L'Osservatore Romano , Папа Франциск надеялся содействовать делам тех, кто менее известен, тех, кто из бедных регионов, и тех, кто стал жертвами тоталитарных преследований 20-го века. ^[5]

В рамках реорганизации Курии в Praedicate evangelium в 2022 году Папа Франциск переименовал конгрегацию в Дикастерию по делам святых . Она работает примерно над 1600 делами, некоторые из которых датируются 15 веком. ^[1]

Текущие шаги по признанию чуда следуют правилам, изложенным в 1983 году апостольской конституцией Divinus perfectionis Magister . Изменения в предыдущей системе включали сокращение периода ожидания открытия Дела до пяти лет после смерти кандидата, ранее 50; сокращение вдвое количества требуемых чудес; и упразднение должности « адвоката дьявола », чьей задачей всегда было выступать против канонизации. ^[1]

Законодательство устанавливает два процессуальных этапа: епархиальный и тот, который известен как Римская Конгрегация. Первый этап происходит в епархии , где произошло предположительно чудесное событие. Епископ открывает расследование предполагаемого чуда, в ходе которого собираются показания очевидцев, допрошенных надлежащим образом учрежденным судом, а также полная клиническая и инструментальная документация, относящаяся к делу. На втором этапе Конгрегация изучает отправленные документы и возможную дополнительную документацию, вынося свое решение по этому вопросу. ^[6]

Чудо может выходить за пределы возможностей природы либо по сути факта, либо по субъекту, либо только по способу его возникновения. Дикастерия различает три степени чудес. Первая степень представлена ​​воскрешением из мертвых ( quoad substantiam ). Вторая касается субъекта ( quoad subiectum ): болезнь человека считается неизлечимой, в своем течении она может даже разрушить кости или жизненно важные органы; в этом случае отмечается не только полное выздоровление, но и тотальное восстановление органов ( restitutio in integrum ). Третья степень ( quoad modum ) подразумевает мгновенное выздоровление от болезни, лечение которой могло быть достигнуто только после длительного периода. ^{[ необходима цитата ]}

В 2016 году кардинал Паролин, по поручению Папы Франциска, утвердил новый Регламент Медицинского совета Конгрегации по канонизации святых. Регламент был опубликован и подписан кардиналом Амато и архиепископом Марчелло Бартолуччи. Текущий текст, поясняет архиепископ Бартолуччи, «вдохновлен предыдущим Регламентом, утвержденным Павлом VI 23 апреля 1976 года, и, помимо лингвистических и процедурных обновлений, вводит некоторые новые элементы, такие как: квалифицированное большинство для продолжения ad ulteriora проверки предполагаемого чуда составляет не менее 5/7 или 4/6; дело не может быть пересмотрено более трех раз; для повторной проверки предполагаемого чуда требуется Совет из девяти членов; срок полномочий председателя Совета может быть продлен только один раз (пять лет плюс еще один пятилетний срок); все, кто занимается предполагаемым чудом (промоутеры дела, трибунал, постуляторы, эксперты, должностные лица Дикастерия), обязаны хранить тайну[.]» ^[7] Эти «новые правила, утвержденные Папой Франциском и опубликованные Ватиканом в пятницу, призваны сделать процесс утверждения чуда в деле о святости более строгим, а также обеспечить есть четкий документальный след того, кто оплачивает счет и сколько денег тратится». ^[8]

Решение о том, умерли ли мученики за веру во Христа, и последующее разрешение на почитание первоначально принадлежало епископу того места, где они дали свое свидетельство. Епископ выяснял мотив смерти человека и, обнаружив, что он умер мучеником, отправлял его имя с рассказом об его мученичестве в другие церкви, особенно соседние, чтобы в случае одобрения их епископами культ мученика мог распространиться и на их церкви, и чтобы верующие, как сказано об Игнатии Антиохийском в «Деяниях» о его мученичестве ^[9] , «могли иметь общение с великодушным мучеником Христовым» ( generoso Christi martyri communicationrent ). Мученики, дело которых, так сказать, обсуждалось, и слава о чьем мученичестве была подтверждена, были известны как испытанные ( vindicati ) мученики. Это слово, вероятно, не предшествовало четвертому веку, когда оно было введено в Церковь в Карфагене; но факт, безусловно, более древний. В более ранние века, следовательно, это почитание было полностью локальным и переходило от одной церкви к другой с разрешения их епископов. Это ясно из того факта, что на древних христианских кладбищах найдены изображения только тех мучеников, которые пострадали в этом районе. Это также объясняет почти всеобщее почитание, очень быстро оказанное, например, Лаврентию , Киприану и Сиксту II , которые были убиты римским императором Валерианом . ^[10]

Почитание исповедников , которые мирно умерли после жизни героической добродетели , не так древнее, как почитание мучеников. Это было в четвертом веке, как принято считать, что исповедники впервые получили публичную церковную честь, хотя иногда восхвалялись в пылких выражениях более ранними Отцами. ^{[ необходима цитата ]}

Иногда мучениками называли отдельных исповедников. Григорий Назианзин называет мучеником Василия Кесарийского ; ^[11] Иоанн Златоуст применяет тот же титул к Евстахию Антиохийскому ; ^[12] Павлин из Нолы пишет о Феликсе из Нолы , что тот удостоился небесных почестей sine sanguine martyr («бескровный мученик»); ^[13] Григорий Великий называет Зенона Веронского мучеником ^[14], а Метроний дает Ротерию ^[15] тот же титул. Позднее имена исповедников были включены в диптихи, и им оказывалось почтение. Их могилы почитались ^[16] тем же титулом ( martyria ), что и могилы мучеников. Однако во все времена оставалось верным, что почитать исповедников без разрешения церковной власти было незаконно, как и почитать мучеников. ^[17]

В течение нескольких столетий епископы , а в некоторых местах только примасы и патриархи , ^[18] могли даровать мученикам и исповедникам публичную церковную честь; однако такая честь всегда была установлена ​​только для местной территории, на которую имели юрисдикцию дарители. Всеобщее принятие культа, как говорили, стало возможным благодаря папе, поскольку он утверждал, что является единственным правителем всемирной католической церкви . ^[19]

К концу одиннадцатого века папы посчитали необходимым ограничить епископскую власть в этом отношении и поэтому постановили, что добродетели и чудеса лиц, предложенных для публичного почитания, должны рассматриваться на соборах, а точнее на генеральных соборах. Папы Урбан II , Каликст II и Евгений III придерживались этой дисциплины. Случилось, даже после этих указов, что «некоторые, следуя путям язычников и обманутые обманом лукавого, почитали как святого человека, который был убит в состоянии алкогольного опьянения». Папа Александр III (1159–1181) запретил его почитание следующими словами: «Впредь вы не осмелитесь оказывать ему почтение, поскольку, хотя через него и творились чудеса, это не позволит вам почитать его как святого без разрешения Римской церкви». ^[20] Теологи расходятся во мнениях относительно полного смысла этого декреталии: либо был установлен новый закон, ^[21] и в этом случае Папа впервые оставил за собой право беатификации, либо был подтвержден существующий закон. Поскольку декреталия не положил конец всем спорам и некоторые епископы не подчинились ему в том, что касалось беатификации, правом на которую они, безусловно, обладали до сих пор, Урбан VIII опубликовал папскую буллу в 1634 году, которая положила конец всем дискуссиям, исключительно оставив за Апостольским Престолом как право канонизации , так и право беатификации . ^[22]

Список нынешнего и бывшего персонала размещен на веб-сайте GCatholic, который обновляется по мере необходимости. ^[23]

Префект Конгрегации по канонизации святых
Герб Святого Престола
Действующий Марчелло Семераро с 2020 года
Конгрегация по канонизации святых
Стиль	Его Преосвященство
Член	Римская курия
Отчеты для	Папа Римский
Назначающий	Папа Римский
Продолжительность срока	Пять лет, с возможностью продления

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (October 2021) (Learn how and when to remove this message)

• Луиджи Трипепи (7 января 1903 г. - 29 декабря 1906 г.)
• Себастьяно Мартинелли (8 февраля 1909 – 4 июля 1918)
• Сципионе Текки (8 ноября 1914 г. - 7 февраля 1915 г.)
• Антонио Вико (11 февраля 1915 – 25 февраля 1929)
• Камилло Лауренти (12 марта 1929 - 6 сентября 1938)
• Карло Салотти (14 сентября 1938 г. - 24 октября 1947 г.)
• Клементе Микара (11 ноября 1950 г. - 17 января 1953 г.)
• Гаэтано Чиконьяни (7 декабря 1953 г. - 18 ноября 1954 г.)
• Аркадио Ларраона Саралеги (12 февраля 1962 г. - 9 января 1968 г.)
• Бенно Гут (29 июня 1967 г. - 7 мая 1969 г.)

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Dicastery for the Causes of Saints" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2021) (Learn how and when to remove this message)

• Паоло Бертоли (1969–1973)
• Луиджи Раймонди (1973–1975)
• Коррадо Бафиле (1976–1980)
• Пьетро Палаццини (1980–1988)
• Анджело Феличи (1988–1995)
• Альберто Бовоне (пропрефект 1995–1998, префект 1998)
• Хосе Сарайва Мартинс (1998–2008)
• Анджело Амато (про-префект 2008–2010, префект 2010–2018)
• Джованни Анджело Беччу (2018 г. - 24 сентября 2020 г.) ^[24]
• Марчелло Семераро (с 2020 г.) ^[25]

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Dicastery for the Causes of Saints" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (September 2024) (Learn how and when to remove this message)

• Фердинандо Джузеппе Антонелли (7 мая 1969 г. - 5 марта 1973 г.)
• Джузеппе Касория (2 февраля 1973 г. - 24 августа 1981 г.)
• Траян Кришан (7 декабря 1981 г. - 24 февраля 1990 г.)
• Эдвард Новак (24 февраля 1990 г. – 5 мая 2007 г.)
• Микеле Ди Руберто (5 мая 2007 г. - 29 декабря 2010 г.)
• Марчелло Бартолуччи (29 декабря 2010 г. - 18 января 2021 г.)
• Фабио Фабене (с 18 января 2021 г.) ^[26]

• Амброзиус Эбер (1990 – 10 октября 2008) ^[23]
• Винченсо Крискуоло (10 октября 2008 г. - 13 января 2024 г.) ^[23]
• Анджело Романо (с 13 января 2024 г.) ^[23]

• Кармело Пеллегрино  [cs] (5 ноября 2012–7 января 2023) ^[27]
• Альберто Ройо Мехиа (с 7 января 2023 г.) ^[28]

• Хронологический список святых и блаженных , по векам, по году смерти
• Список канонизаций , по папе, по дате
• Список католических святых , по годам
• Список святых , поименно, в алфавитном порядке
• Список святых по версии папы римского

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Беккари, Камилло (1907). «Беатификация и канонизация». В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.

• Официальный сайт Дикастерии по канонизации святых
• Страница Дикастерии по канонизации святых на сайте Ватикана
• GCatholic.org