Антонио Поссевино
Иезуитский полемист, энциклопедист и библиограф
Антонио Поссевино
Баторий в Пскове . Картина Яна Матейко . Поссевино — иезуит в черном в центре, благословляющий приношения.
Рожденный
Антоний Поссевин

10 июля 1533 г.
Мантуя , герцогство Мантуа
Умер26 февраля 1611 г. (1611-02-26)(77 лет)
Феррара , Папская область
Национальностьитальянский
Род занятийпапский дипломат, иезуитский полемист, энциклопедист и библиограф
Известная работаBibliotheca selecta qua agitur deratione studiorum (1593 г.)
Apparatus ad omnium gentium historiam (2 тома, 1597–1602 гг.)
Apparatus sacer ad scriptores Veteris et Novi Testi (3 тома, 1603–06 гг.)
Родители)Франческо Поссевино
Катерина Поссевино

Антонио Поссевино SJ ( лат . Antonius Possevinus ; 10 июля 1533 — 26 февраля 1611) был иезуитом, сторонником Контрреформации , папским дипломатом [1] , а также иезуитским полемистом, полемистом, энциклопедистом и библиографом. [2] Он был первым иезуитом, посетившим Московию , Швецию , Данию , Ливонию , Венгрию , Померанию и Саксонию в ходе подробно документированных папских миссий между 1578 и 1586 годами, где он отстаивал предприимчивую политику папы Григория XIII .

Жизнь

Мантуя, Рим и Феррара: гуманист и наставник эпохи Возрождения

Недавние исследования определили семью Антонио Поссевино как новых христиан, допущенных в ученые круги двора эпохи Возрождения Мантуи и ее герцогов Гонзага . Его отец был пьемонтцем из Асти и переехал в Мантую, где присоединился к гильдии ювелиров. Фамилия семьи была изменена с Кальяно (Калиано), и у него было три сына: Джованни Баттиста, Антонио и Джорджио. [3] Его мать выкормила своего сына Антонио в 1533 году вместе с Франческо III Гонзага, герцогом Мантуи . [4]

Его старший брат, Джованни Баттиста Поссевино (1522–1552), прибыл в середине 1540-х годов в Рим Павла III Фарнезе, сначала на службу к мантуанскому кардиналу-реформатору Грегорио Кортезе , затем к папскому «кардиналу нипоте» Алессандро Фарнезе (кардиналу) и, наконец, к кардиналу Ипполито II д'Эсте . В 1549 году в возрасте семнадцати лет Антонио приехал учиться к своему брату в Рим и познакомился с ведущими интеллектуалами эпохи Возрождения при дворе папы Юлия III (1550–1555), покровителя Джованни Пьерлуиджи да Палестрины и строителя виллы Джулия . Среди них были Фульвио Орсини и Паулюс Мануций . В 1553 году он посмертно опубликовал « Диалог Чести» Джованни Баттисты, который умер, не дожив до тридцати лет. В Риме он посвятил Centones ex Vergilio, опубликованные под именем Лелио Капилупи, французскому поэту Иоахиму Дю Белле , а в 1556 году в Due Discorsi он защищал своего брата от обвинений в плагиате и защищал сочинения Джованни Баттиста Джиральди .

Его блеск и литературные навыки сделали молодого гуманиста очень востребованным. Когда он покинул Рим, он поступил на службу к кардиналу Эрколе Гонзага в качестве наставника сыновей его брата Ферранте Гонзага , Франческо Гонзага и Джан Винченцо Гонзага, обоих будущих кардиналов. Он переехал с ними в литературную столицу Италии, город Феррара, которым управлял дом Эсте . Поссевино был связан с возрождением Аристотеля, связанным с Франциском Робортелло и Винченцо Маджи (1498–1564), которое породило множество трактатов по литературным и придворным вопросам, включая «Диалоги чести» его брата и его ранние работы. Когда университет в Ферраре закрылся из-за Итальянской войны 1551–1559 годов , Антонио переехал в Падую. В это время дон Ферранте, отец его подопечных, умер в результате битвы при Сен-Кантене (1557) . Поссевино стал экспертом в исторической подготовке принцев и писал комментарии к этой битве, восхваляя победу Эмануэля Филиберто, герцога Савойского . Это привело к появлению пьемонтского командора, от которого ему пришлось отказаться, чтобы стать иезуитом, что стало серьезным испытанием для его семьи, поскольку его брат Джорджо находился в тюрьме, а он содержал своих племянников, Джованни Баттиста Бернардино Поссевино и Антонио Поссевино, будущих переводчиков и писателей.

Франция и Савойя; Лион: иезуиты Контрреформации

Но в Падуе и Неаполе он вступил в контакт с Обществом Иисуса и присоединился к ордену в 1559 году. [5] В 1560 году Поссевино сопровождал иезуитского генерала Диего Лайнеса в Савойю к Эмануэле Филиберто , где он поддерживал Католическую церковь в борьбе с еретиками и основал иезуитские школы в Шамбери , Мондови и Турине . [6] В своих попытках привлечь укоренившихся вальденсов он спорил со Сципионе Лентоло (1525–1599), эмиссаром Кальвина в итальянской реформатской общине. [7] Борясь с влиянием Женевы Кальвина , он все больше тяготел к Франции. Это было в начале Религиозных войн , где он стремился сплотить католиков Лиона вместе с иезуитским проповедником Эдмоном Оже . Он опубликовал трактат о мессе, Il sacrificio dell'altare (1563) и спорил с такими реформаторами Женевы, как Пьер Вире и итальянский кальвинист Никколо Бальбани. Для итальянской торговой общины Лиона он поставлял католические книги, например, Катехизис Петра Канизиуса и несколько других работ на итальянском языке. В это время он был заключен в тюрьму и спасен от своих тюремщиков -гугенотов влиятельными сторонниками. В 1565 году он успешно защитил свой орден на Коллоквиуме в Байонне перед королем-мальчиком Карлом IX и будущим королем Генрихом IV , которые оставались его другом на всю жизнь. В 1569 году он написал Il Soldato cristiano для папы Пия V , который напечатал его в Риме и распространил среди папских войск в битве при Лепанто . Он служил ректором иезуитского колледжа в Авиньоне , а затем в Лионе , где он принял генерала-иезуита Франциска Борджиа в 1571 году во время путешествия из Испании в Рим. [8] Он был там во время резни в день Святого Варфоломея . В эти воинственные годы он впервые задумал план своих библиографических работ по Контрреформации , как он утверждает во введении к Bibliotheca selecta .

Рим: Секретарь-иезуит; Швеция, Польша, Россия: Апостольский нунций

Когда Борджиа умер, Поссевино вернулся в Рим для участия в третьей Генеральной конгрегации иезуитов и оставался там в качестве латинского секретаря Эверарда Меркуриана , генерала иезуитов с 1572 по 1578 год. Папа Григорий XIII отправил его ко двору короля Швеции Иоанна III, чтобы повлиять на ход Ливонской войны . Там король Иоанн обратился в католическую церковь, и Поссевино причастил его. [9] В течение этого десятилетия, путешествуя по Балтике и Восточной Европе, Поссевино написал несколько трактатов против своих протестантских противников, включая лютеранина Давида Хитреуса , кальвиниста Андреаса Волануса и унитарианина Франциска Давида [10] После Швеции и Польши Поссевино отправился в российскую столицу Ивана Грозного и помог посредничать между ним и Стефаном Баторием в Ям-Запольском договоре 1582 года. Он оставил ценный отчет о своей нунциатуре в своем описании Московского царства . Он также писал отчеты о своих путешествиях в Трансильвании и Ливонии . В эти годы он помог основать, совместно с Петром Скаргой , Вильнюсский университет иезуитов , а также академии и семинарии иезуитов в Бранево , Оломоуце и Клуже [11], исторически связанные с современными учреждениями. Усилия Поссевино по поддержке католиков в Польше под покровительством Батория породили враждебность к иезуитскому дипломату при дворе Габсбургов Рудольфа II, которая отразилась и на папском дворе в Риме.

Падуя и Рим: иезуитский энциклопедист и библиограф

После смерти своего покровителя Батори в конце 1586 года Поссевино был отстранен от дипломатии генералом-иезуитом Клаудио Аквавивой . Он был изгнан из Рима как слишком политизированный и сослан на венецианскую территорию. В Падуе Поссевино продолжал проводить Игнатианские Духовные Упражнения , таким образом, влияя на призвание епископа и Святого Франциска Сальского там как студента права. Наконец, в Падуе начался научный проект по сбору и организации библиотеки ортодоксальных католических знаний, собранных в Bibliotheca selecta (1593), посвященной Папе Клименту VIII и Сигизмунду III Вазе . Его разделы были тщательно просмотрены ведущими профессорами Римского колледжа, включая Христофора Клавия и Роберта Беллармина . Пересмотры и переводы на итальянский язык книг, которые изначально были включены в Bibliotheca Selecta, позднее были опубликованы как самостоятельные работы, такие как Coltura degl'Ingegni и Apparato All'Historia . [9] [12] Затем он приступил к подготовке краткого теологического справочника Apparatus Sacer , который привел его в Венецию. В 1590-х годах, будучи занятым в качестве библиографа, он также активно занимался пастырской работой в своей родной Мантуе и при дворе герцога Винченцо Гонзаги . Две миссии по статусу иезуитов во Франции привели его к возобновлению контактов с недавно обращенным кальвинистом, королем Генрихом IV .

Венеция и Феррара: иезуитский полемист

Во время создания и публикации своего огромного труда Apparatus Sacer (1603-06) в Венеции Поссевино стал лидером иезуитов традиционалистских vecchi в противостоянии антипапским giovani , которых более успешно возглавлял историк сервитов Паоло Сарпи . Там он вел исповедальную «битву книг» ( la guerra delle scripture ) во время венецианского интердикта в знакомой дипломатической среде, в которую входили посол Якова I , сэр Генри Уоттон и венецианский посол его старого знакомого Генриха IV Французского . [13] Вклад Поссевино в la guerra delle scripture был написан под псевдонимами, такими как Джованни Филотео д'Асти, Теодоро Эудженио ди Фамагоста и Паоло Анафесто. [9] [14] В этих текстах Поссевино доказывает свою лояльность римскому понтифику, но не без признания славного прошлого Венецианской республики. Поссевино высказывал резкие слова о Паоло Сарпи и противниках легитимности интердикта, но, с другой стороны, его противники не стеснялись критиковать его и других иезуитов. [9] [15] После интердикта папы Павла V против Венеции Поссевино был изгнан из Венецианской республики вместе с Обществом Иисуса в 1606 году. Он был отправлен в относительную безвестность в близлежащую Феррару , где написал несколько полемических трактатов под разными псевдонимами относительно прокатолического Лжедмитрия I , венецианского интердикта и других спорных вопросов. [16] Намерение Поссевино как миссионера, дипломата и автора состояло в том, чтобы продвигать католическую культуру, которая могла бы превзойти культуру гуманистов эпохи Возрождения. Эта культура зависела от единства с Римским Понтификом как высшим духовным и светским авторитетом. [9] Пережив свою роль в период Контрреформации как политического иезуита-интеллектуала, par excellence , он умер в 1611 году.

Избранные произведения

  • Apparatus sacer ad scriptores Veteris et Novi Testamenti , также называемый просто Apparatus sacer , является одним из самых известных произведений Антонио Поссевино (другое - Bibliotheca selecta ). Это обзор различных толкований Ветхого и Нового Завета церковными авторами от отцов Церкви до его современников. Он был напечатан в трех томах в Венеции в первом десятилетии XVII века. Он ссылается не менее чем на шесть тысяч авторов.
  • Bibliotheca selecta (Рим, 1593; онлайн)
  • Del Saricificio dell'Altare (Лион, 1563 г.) [англ. пер. Лувен, 1570 г.]
  • Риспоста Пьетро Вирето, Николо Бальбиани. ea Due Altri Heretici (Авиньон, 1566 г.)
  • Иль солдато Криштиану (Рим, 1569 г.)
  • Notæ verbi Dei et Apostolicæ Ecclesiæ (Позен, 1586 г.)
  • Московия (Вильно, 1586; онлайн)
  • Iudicium de Nuae, Иоаннис Бодини, Филипп-Морнеи и др Макиавелли скриптис (Рим, 1592 г.); (Лион, 1593; онлайн)
  • Apparatus ad omnium gentium historiam (Венеция, 1597; онлайн)
  • Новая риспоста ди Джованни Филотео д'Асти (Болонья, 1607 г.)
  • Риспоста дель Сиг. Паоло Анафесто (Болонья, 1607 г.)

В литературе

Поссевино появляется в первых главах исторического романа Элисон Маклеод «Узник королевы», где он является любимым и почитаемым наставником главной героини.

Ссылки

  1. ^ Ореско, Роберт; Гиббс, GC; Скотт, Хамиш М. (январь 1997 г.). Королевский и республиканский суверенитет в Европе раннего Нового времени: очерки памяти Рагнхильды Хаттон. Cambridge University Press. стр. 667. ISBN 978-0-521-41910-9. Поссевино, Антонио, sj, папский дипломат и посетитель Московии Ивана IV
  2. ^ Луиджи Бальзамо, Антонио Поссевино, Bibliografo della Controriforma (Флоренция, 2006)
  3. ^ Доннелли, Джон Патрик. Антонио Поссевино и иезуиты еврейского происхождения в Archivum Historicum Societatis Iesu 109 (1986): 3-31.
  4. ^ Fumaroli, Marc. L'Age de l'Eloquence (Женева, 1981), стр. 163, "frere de lait". Если эта информация верна, она должна помочь прояснить год рождения Поссевино как 1533, а не 1533/1534, как указано во многих старых источниках.
  5. ^ La vozione alla Compagnia di Gesu del p. Антонио Поссевино в Archivum Historicum Societatis Iesu 12 (1945): 102–124. Латинский отчет Поссевино о его призвании находится в архивах иезуитов в Риме, Archivio Romano della Compagnia di Gesu, Hist. Соц. фф.183-195.
  6. ^ Марио Скадуто, SJ, Le Missioni di Antonio Possevino in Piemonte: Calvinistica e Restaurazione Cattolica, 1560-1563 Archivum Historicum Societatis Iesu 28 (1959): 51-191.
  7. ^ Джозеф Висконти, Вальденсский путь к Богу (2003), с. 303. Также Камилло Кривелли La disputa di Antonio Possevino con i Valdesi (26 июля 1560 г.) в Archivum Historicum Societatis Iesu 7 (1938): 79-91.
  8. ^ Антонио Поссевино в Diccionario Historico de la Compania de Иисуса (Мадрид, 2001) IV, 3202.
  9. ^ abcde Мацетти Петерссон, Андреас (2022). Культура христианского государства: Антонио Поссевино, власть, история и венецианский интердикт. Уппсала: Acta Universitatis Upsaliensis. ISBN 978-91-513-1553-9.
  10. ^ De sectariorum nostri temporis Atheismis liber. Кёльн, 1586 год. Вильно. 1586.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Этот материал вновь появляется в Bibliotheca selecta Bk. 8.
  11. ^ Антонио Поссевино. Я gesuiti e la loro editaculturale в Трансильвании. Atti della Giornata di studio, Клуж-Напока, 4 декабря 2007 г. Под редакцией Альберто Кастальдини. [Библиотека Instituti Historici Societatis Iesu, Vol. 67.] (Рим: Institutum Historicum Societatis Iesu. 2009).
  12. ^ Мазетти Петерссон, Андреас, изд. (31 июля 2024 г.). Сочинения Антонио Поссевино, том. I: Аппарат All'Historia (1598 г.). Уппсальские исследования по истории церкви; 17 (на английском и итальянском языках). Упсала, Швеция: Университет Уппсалы, факультет теологии (опубликовано 24 апреля 2024 г.). ISBN 978-91-985944-3-0.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  13. ^ Г. Сорано Иль П. Антонио Поссевино и английский посол в Венеции (1604-1605) в Aevum 7 (1933): 385-422.
  14. ^ Мацетти Петерссон, Андреас (2017). «Новая риспоста» Антонио Поссевино: папская власть, историография и венецианский кризис интердикта, 1606–1607 гг. Уппсала: факультет теологии Уппсальского университета. ISBN 978-91-984129-3-2.
  15. ^ Мазетти Петерссон, Андреас, изд. (31 июля 2024 г.). Сочинения Антонио Поссевино, том II: Тексты интердиктов (1606–1607). Уппсальские исследования по истории церкви; 18 (на английском и итальянском языках). Уппсала: Уппсальский университет, факультет теологии (опубликовано 27 апреля 2024 г.). ISBN 9789198594416.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  16. ^ Уильям Дж. Боусма, Венеция и защита республиканской свободы: ценности Возрождения в эпоху Контрреформации (Беркли, 1968) passim .

Библиография

  • Блюм, Пол Ричард (1983). «Die geschmückte Judith: Die Finalisierung der Wissenschaften bei Antonio Possevino SJ». «Новые республики литературы» . 1 : 113–26 .
  • Доннелли, Дж. (1996). «Поссевино, Антонио». Оксфордская энциклопедия Реформации . Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0195064933. Получено 25 января 2025 г. .
  • Макнейр, П. (2002). «Поссевино, Антонио». Оксфордский компаньон по итальянской литературе . Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0195064933. Получено 25 января 2025 г. .
  • Гарсиа Гарсиа, Э.; Алонсо, А. Мигель (2003). «Эль Экзамен изобретателей Уарте де Сан-Хуан в избранной библиотеке Антонио Поссевино». Обзор истории психологии . 24 ( 3–4 ): 387–96 .
  • Кэмпбелл, Г. (2003). «Поссевино, Антонио». Оксфордский словарь эпохи Возрождения . Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0195064933. Получено 25 января 2025 г. .
  • Антонио Поссевино, Coltura degl'ingegni, изд. Криштиану Казалини и Луана Сальварани (Рома: Анисия, 2008).
  • Альберто Кастальдини, изд. (2009). Антонио Поссевино; я gesuiti e la loro editaculturale в Трансильвании . Рим: IHSI. ISBN 978-8870413670.
  • Харрис, Нил (2010). «Поссевино, Антонио». Оксфордский компаньон к книге . Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0198606536. Получено 25 января 2025 г. .
  • Казалини, Криштиану (2012). «Disputa sugli ingegni. L'educazione dell'individuo в Уарте, Поссевино, Персио и других». Образование. «Джорнале критической педагогики» . 1 (1): 29–51 .
  • Блум, Пол Ричард (2016). «Психология и культура интеллекта: Игнатий Лойола и Антонио Поссевино». В Daniel Heider (ред.). Когнитивная психология в ранней иезуитской схоластике . Neunkirchen-Seelscheid: Editiones Scholasticae. стр.  12–37 .
  • Коломбо, Эмануэле (2016). «ПОССЕВИНО, Антонио». Dizionario Biografico degli Italiani , Том 85: Ponzone – Quercia (на итальянском языке). Рим: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-8-81200032-6.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Антонио Поссевино.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Антонио_Поссевино&oldid=1271728096"