Народное поверье

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Для проверки данной статьи необходимы дополнительные цитаты .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденный материал может быть оспорен и удален. Найти источники:  "Распространенное мнение" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( Декабрь 2013 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Эта статья требует внимания эксперта по религии . Конкретная проблема заключается в следующем: эта статья не ссылается на достаточно широкий спектр источников, чтобы быть должным образом информативной. WikiProject Religion может помочь в поиске эксперта. ( Август 2024 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Народные верования изучаются как подотрасль социальных наук , таких как история и антропология , которая изучает духовные верования, которые развиваются не независимо от религии, но все же вне установленных религиозных институтов. Аспекты народного благочестия , исторического фольклора и исторических суеверий — вот некоторые из исследуемых тем.

Социологи, изучающие народные верования, предлагают объяснения поведению и событиям, которые возникли как средство возмещения в тяжелые времена или из-за предполагаемой практической или духовной полезности. Причина европейского помешательства на ведьмах, ответственного за смерть многих пожилых женщин в шестнадцатом и семнадцатом веках, является одной из таких областей исследования. Отношение к святости и реликвиям в центральном Средневековье, представляющее собой явление снизу вверх (благодаря которому реликвии стали приемлемыми для Римско-католической церкви в результате их популярности среди масс), является еще одной широко изучаемой областью народных верований.

Население досовременной Западной Европы было чрезвычайно подвержено боли, болезням и преждевременной смерти. Эпидемии, такие как бубонная чума и голод, свирепствовали в европейских городах в конце Средневековья , порой сокращая население вдвое. Люди часто обращались к святым и их мощам, а также к магии, например , делая амулет из евхаристической облатки, для облегчения как больших, так и малых проблем. ^[1]

Астрология , колдовство , магическое исцеление, гадание , древние пророчества , призраки и феи воспринимались очень серьезно людьми на всех социальных и экономических уровнях в шестнадцатом и семнадцатом веках. Беспомощность перед лицом болезней и человеческих катастроф помогла увековечить эту веру в магию и сверхъестественное . Ранние последствия Малого ледникового периода держали запасы продовольствия на нестабильном уровне. Социальные беспорядки и охота на ведьм были в изобилии. Некоторые формы магии были оспорены протестантской Реформацией .

Только с ростом научного объяснения вселенной западные европейцы начали отказываться от обращения к сверхъестественному. Наука и технологии сделали нас менее уязвимыми к некоторым опасностям, с которыми сталкивались люди прошлого.

Однако во многих частях современного мира верования и практики духов продолжают играть ключевую роль в решении проблем разрывов и неопределенностей современной жизни. Бесчисленные способы, которыми преданные взаимодействуют с духовным миром, показывают огромный творческий потенциал этих практик и их врожденную способность адаптироваться к меняющимся временам и обстоятельствам.

Антропологические исследования случаев из Индонезии, Малайзии, Таиланда, Мьянмы, Лаоса и Вьетнама исследуют роль и влияние различных социальных, политических и экономических динамик на реконфигурацию локальных духовных миров в современной Юго-Восточной Азии. Их выводы вносят вклад в дебаты о повторном очаровании, показывая, что «духовные современности», которые возникли в этом процессе, не только воплощают отличительную черту современного момента, но и призывают к критическому переосмыслению самой концепции современности.

Также известное как народная религия , народное благочестие (или народная религия , личное благочестие ) относится к религиозным практикам, которые возникли и происходят вне официальных религиозных институтов. Обычно этот термин используется в контексте католической церкви в Западной Европе, и эти практики, как правило, разрешены, если не приняты. Формы народного благочестия можно увидеть от самых ранних христианских общин через Средние века и до наших дней.

Народные религии принимают две формы в Азии: как отдельные религии (Восточная Азия) и как популяризированные версии мировых религий (Южная и Юго-Восточная Азия). Китайская народная религия, в ее нынешнем виде, восходящая к династии Сун (960-1279), включает в себя элементы, прослеживаемые доисторическими временами ( культ предков , шаманизм , гадание, вера в призраков и жертвенные ритуалы духам священных объектов и мест, таких как реликвии на Западе), а также аспекты буддизма , конфуцианства и даосизма . Буддийские элементы включают веру в карму и перерождение , принятие Будды и других бодхисаттв как богов и использование буддийских медитативных техник. Конфуцианское влияние заключается в концепции сыновней почтительности и связанных с ней практиках. Многочисленные боги организованы в иерархию во главе с Нефритовым императором , божеством, заимствованным из даосизма. Важные ежегодные ритуалы отражают их происхождение из аграрного образа жизни (например, праздник урожая), но получили новое или дополнительное значение в соответствии с культом предков или буддизмом. Религия не организована централизованно и не имеет формального канона. Ритуалы проводятся перед домашними алтарями или в храмах, в которых нет постоянных общин. Приверженцы значительно различаются по верованиям и практикам. Как правило, приверженцы народных религий фаталистичны, но верят, что на удачу человека можно повлиять, угождая предкам или богам, размещая могилы и здания в местах, где находятся жизненно важные природные силы (геомантия), и уравновешивая противоборствующие силы (инь, ян) в своем теле. ^[2]

В Корее буддизм, конфуцианство и даосизм оказали влияние на элиту, в то время как народная религия существовала среди простых людей, которая напоминает китайскую народную религию. Однако, в отличие от китайского случая, большинство корейских медиумов — женщины, пережиток времени, когда женские божества доминировали в народной религии. Японцы находились под влиянием синтоизма , буддизма и конфуцианства. Буддизм и синтоизм имеют отдельные организации, здания, фестивали и религиозных специалистов. Таким образом, можно говорить о японских религиях, которые люди смешивают по-разному, но не об отдельной японской народной религии. ^[3]

Индонезия является примером азиатских стран, где доминируют синкретические религии. На Яве почти все идентифицируют себя с исламом , но большинство людей практикуют агама-джаву, яванскую религию или яванский ислам. ^[4] Эта форма религии представляет собой смесь анимистических , исламских и в меньшей степени индуистских элементов (одно время Ява находилась под контролем местных индуистских правителей). Те, кто практикует яванскую религию, называют себя мусульманами . Кроме того, яванские религиозные деятели используют анимистические ритуалы, такие как церемониальные трапезы, ознаменовывающие переход человека на новый этап жизненного цикла или важные моменты в жизни деревни ( сламетан , ритуалы которых отражают анимистические верования), консультируются с дукунами (магами, способными контролировать безличную силу, которая существует во всех вещах), и используют собственную нумерологию , чтобы гарантировать, что действия синхронизированы с естественными процессами. Аналогом яванского ислама в Южной Азии является «народный ислам». ^[5] В некоторой степени схожим образом можно говорить о бирманском , шри-ланкийском и тайском буддизме.

• Народные верования  – Тип системы верований
• Народный католицизм  – Разнообразие региональных или этнических проявлений католицизма.
• Народное христианство  – проявления религии, отличные от официальных доктрин организованной религии.Страницы, отображающие краткие описания целей перенаправления
• Народная религия  – проявления религии, отличные от официальных доктрин организованной религии.
• Фольклор  – экспрессивная культура, разделяемая определенными группами.
• Новое религиозное движение  – Религиозная община или духовная группа современного происхождения.
• Народное благочестие  – Проявления народного католицизма
• Псевдорелигия  – философские движения, не входящие в основное русло и функционирующие как религии.
• Религия  – Социально-культурная система
• Суеверие  – убеждение или поведение, которое считается иррациональным или сверхъестественным.

• Справочник народного благочестия и литургии, Ватикан, 2001. Содержит историю и примеры народного благочестия.
• Бойл, Леонард Э. «Народное благочестие в Средние века: что популярно?» Florilegium 4 (1982), 184–193.

Эта статья, связанная с религией , является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

• в
• т
• е