Синагога Сион Пловдив | |
---|---|
Болгарский : Паметник за спасение на пловдивските евреи Шофар | |
![]() Синагога в 2010 году | |
Религия | |
Принадлежность | иудаизм |
Обряд | |
Церковный или организационный статус | синагога |
Статус | Активный |
Расположение | |
Расположение | ул. Царя Калояна 13, Пловдив |
Страна | Болгария |
Расположение синагоги в Болгарии | |
Географические координаты | 42°9′2″с.ш. 24°44′27″в.д. / 42.15056°с.ш. 24.74083°в.д. / 42.15056; 24.74083 |
Архитектура | |
Тип | Архитектура синагоги |
Стиль | Балканский стиль в османском стиле |
Дата основания | ок. 1710 (как конгрегация) |
Завершенный | 1892 |
Технические характеристики | |
Длина | 12 метров (39 футов) |
Ширина | 12 метров (39 футов) |
Купол (ы) | Один |
Материалы | Кирпич |
[1] |
Синагога Пловдива , официально Синагога Сиона Пловдива ( болгарский : Паметник за спасение на пловдивските евреи Шофар , букв. «Шофар для спасения пловдивских евреев») — еврейская община и синагога романиотов , расположенная в городе Пловдив , Болгария . Синагога, построенная в 1892 году, является одной из двух сохранившихся действующих синагог в Болгарии. Прихожане поклоняются по сефардскому обряду .
Согласно археологическим исследованиям, в древнем Филиппополе была построена синагога, датируемая периодом правления императора Александра Севера в первой половине III века н. э. [2] За ней последовало несколько реконструкций, последняя из которых — с начала V века (М. Мартинова). [3] В 1360 году, когда город был завоеван турками, некоторые евреи, эмигрировавшие из Арагона в 1492 году, поселились в Филиппополе и построили синагогу под названием «КК Арагон», которая стояла в 1540 году, но больше не существует.
В 1892 году [1] после освобождения Болгарии от османского владычества в 1878 году одной из первых синагог, которая была возведена, была (Сионская) синагога в Пловдиве. Она была построена на остатках небольшого двора в том, что когда-то было большим еврейским кварталом под названием Орта Мезар во время турецкого правления. Местоположение сефардской синагоги теперь называется улица Царя Калояна 13. Синагога является одним из лучших сохранившихся образцов балканской синагоги в османском стиле . [4]
По словам Рут Э. Грубер, интерьер представляет собой «скрытое сокровище… великолепный, хотя и захудалой, взрыв цвета». [ требуется цитата ] Изящная люстра из венецианского стекла висит в центре потолка, который имеет богато расписанный купол. Все поверхности покрыты сложными геометрическими узорами в мавританском стиле в некогда ярких зеленых и синих тонах. Свитки Торы хранятся в позолоченном Арон-ха-Кодеш. [5]
В 1904 году еврейская община владела тремя другими синагогами: Йешурун, построенная в 1710 году, согласно надписи на мраморной плите в синагоге; Ахабат-Шалом, построенная в 1880 году; Шебет Ахим или Мафтирим, основанная в 1882 году эмигрантами из Карлово, откуда евреи бежали во время турецко-русской войны (1877-1878). [1] До Второй мировой войны в еврейском квартале проживало 7000 человек. [6]
В настоящее время еврейская община в Болгарии очень мала (863 человека в 1994 году) [6] из-за Холокоста , светскости местного еврейского населения из-за многих лет коммунизма и последующей алии (еврейской иммиграции в Израиль).
В 1994 году синагога была в основном бездействующей. [6] но община переживает возрождение [7] В 2003 году синагога была восстановлена. На ее открытии присутствовали мэр города, послы США и Израиля в Болгарии. Финансирование реставрации синагоги Сиона 19-го века. было собрано Комиссией США по сохранению наследия Америки за рубежом (26 000 долларов США) [8] и лондонским благотворительным фондом Hanadiv. [9]
Синагога Пловдива открыта в пятницу вечером и в праздники. Синагога Сион также доступна для гостей в течение дня, но только после предварительного посещения. В синагоге проводятся различные мероприятия, связанные с культурной и образовательной программой города. [10]
Скоро будет создана постоянная экспозиция о еврейской жизни в городе и регионе, на которой будут представлены различные предметы и истории из жизни общины Пловдива и Болгарии. [10]
Следующие лица занимали пост главного раввина общины и города:
Порядковый | Должностное лицо | Срок начался | Срок закончился | Время пребывания в должности | Примечания |
---|---|---|---|---|---|
1 | Авраам Сиди | 1790 | 1810 | 19–20 лет | по Зеднеру, lcp 397, "Саид" |
2 | Иуда Сиди | 1810 | 1812 | 1–2 года | Брат предыдущего и автор Ot Emet , о законах, касающихся чтения Торы, Салоники, 1799; и Ner Miẓwah , о Яде Маймонида и его Sefer ha-Miẓwot , с указателями к герменевтическим трудам Соломона и Израиля Яакова Альгази, там же, 1810-11; |
3 | Авраам ибн Ароглио | 1812 | 1819 | 6–7 лет | |
4 | Авраам Вентура | 1823 | 1829 | 5–6 лет | |
5 | Моисей ха-Леви | 1830 | 1832 | 1–2 года | |
6 | Якоб Финци | 1832 | 1833 | 0–1 год | |
7 | Хаим ибн Ароглио | 1833 | 1857 | 23–24 года | с Авраамом ибн Ароглио, соавтором книги «Маим ха-Хайим» , респонса, Салоники, 1846 г. |
8 | Моисей Бехмойрас | 1857 | 1876 | 18–19 лет | Хаим Мебора (1876-92) |
9 | Эзра Бенаройо | 1892 | [1] | ||
10 | Шмуэль Бехар | [11] |