Пир Мехер Али Шах Голарви | |
---|---|
Заголовок | Пир , Саид |
Личный | |
Рожденный | ( 1859-04-14 )14 апреля 1859 г. (1 Рамадан 1275 г. хиджры ) |
Умер | Май 1937 (78 лет) |
Религия | ислам |
Дети | Гулам Мохиюддин Гилани |
Родители |
|
Номинал | сунниты |
Юриспруденция | Ханафи |
Организация | |
Заказ | Суфизм Кадирия Чишти Орден |
Мусульманский лидер | |
Находится в | Голра Шариф |
Предшественник | Сиал Шариф |
Преемник | Гулам Мохиюддин Гилани |
Часть серии об исламском суфизме |
---|
Исламский портал |
Пир Мехер Али Шах ( урду : پیر مہر على شاهؓ ; 14 апреля 1859 — май 1937) был пенджабским мусульманским суфийским учёным и поэтом-мистиком из Пенджаба , Британская Индия (современный Пакистан ). Принадлежа к ордену Чишти , он известен как ханафитский учёный, возглавлявший антиахмадийское движение . Он написал несколько книг, наиболее известная из которых — «Саиф и Чиштияи» («Меч ордена Чишти»), полемическая работа, критикующая ахмадийское движение Мирзы Гулама Ахмада . [1] [2]
Шах был потомком, со стороны своего отца Назр Дин Шаха, Абдул Кадира Джилани в 25-м поколении и исламского пророка Мухаммеда через Хасана ибн-и-Али в 38-м поколении. Со стороны своей матери Масумы Мавсуфы он происходил от Абдул Кадира Джилани в 24-м поколении и от Мухаммеда через Хусейна ибн Али в 37-м поколении. [3]
Он получил свое раннее религиозное образование в Ханкахе (школа при мавзолее) и преподавал урду и персидский язык в местном медресе. [4] После завершения своего образования в Ангахе в возрасте 15 лет он решил продолжить дальнейшее обучение в Соединенных провинциях (UP) Индии, нынешнем Уттар-Прадеше. Поэтому он отправился за высшим образованием в разные части Индии, такие как Лакхнау, Деобанд, Рампур, Канпур, Алигарх, Дели и Сахаранпур, которые были тогда известными крупными центрами религиозного образования. Его пребывание в Алигархе в медресе Лутфуллы из Алигарха длилось два с половиной года. [5] Во время своего пребывания в Дели Мехер Али Шах учился у известного ученого Саида Назира Хусейна . [6]
Шах был учеником и халифом Хаваджи Шамс-уд-дина Сиалви из Сиал Шарифа в Сильсила-и-Чиштия Низамия. [8] [9] Его биография Мехер-и-Мунир содержит запись о том, что он был также сделан халифом Хаджи Имдадуллой, когда он посетил последнего в Мекке .
Шах был сторонником идеологии Ибн Араби «Вахдат-уль-Вуджуд» , но он проводил различие между творением и создателем (как и Ибн Араби). [10] Он также писал, объясняя доктрину «Единства Бытия» Ибн Араби .
Как и его товарищ Кази Миан Мухаммад Амджад , он был авторитетом в области Ибн Араби и его 37-томного труда «Мекканские озарения» (Аль-Футухат аль-Маккийя) .
В 1933 году Шах был поглощен медитацией и мистическими трансами. В том году философ Мухаммад Икбал должен был прочитать лекцию в Кембриджском университете о концепции Пространства и Времени Ибн Араби. Он написал письмо Шаху, в котором говорилось, что теперь во всем Индостане нет никого , с кем он мог бы посоветоваться по этому вопросу, и просил его рассказать о работе Ибн Араби. Однако Шах из-за медитации и плохого здоровья не смог ответить. [11]
В старом городе Равалпинди историческая мечеть в стиле Моголов (Central Jamia Masjid) была построена в 1903 году как символ мусульманского единства в регионе Потохар на пожертвования мусульманской общины Равалпинди. Эта мечеть была завершена за два года и была открыта суфийским святым Голра Шарифа , Пир Мехер Али Шахом вместе с свергнутым королем Афганистана Аюб Ханом, который в то время жил в Равалпинди. [12]
Известные мусульманские деятели Пакистанского движения , такие как Маулана Зафар Али Хан , Аттаулла Шах Бухари и Маулана Анвар Шах Кашмири, позже возглавили молитвы в этой исторической мечети, когда они ее посетили. [12]
В начале месяца Сафар 1356-хиджры (апрель 1937 г.) у него случился приступ простуды, который вскоре перешел в брюшной тиф, длившийся несколько дней. Его состояние ухудшилось в последние дни Сафара. Утром 29 Сафара (11 мая 1937 г.) пульс стал нерегулярным, а температура тела также претерпела резкие изменения. Непосредственно перед наступлением окончательного, необратимого момента он произнес слова « Аллах » из самых глубоких тайников своего сердца таким образом, что дрожь прошла по всему его телу с головы до ног, и отголоски этого слова ощущались каждым, кто прикасался к его телу. В следующий момент он повторил слово «Аллах» во второй раз, а затем повернул голову в сторону Киблы , тем самым давая понять, что конец наконец настал. [13]
Его трехдневный Урс (ежегодная годовщина смерти) проводится каждый год с 27 по 29 Сафар . Тысячи преданных приезжают со всего Пакистана, чтобы посетить могилу этого пенджабского поэта-мистика суфизма начала двадцатого века , Пира Мехера Али Шаха. [14]