Пьер Дюбуа (ученый)

Пьер Дюбуа (ок. 1255 – после 1321), французский публицист времен правления Филиппа Красивого , был автором серии политических памфлетов, воплощавших оригинальные и смелые взгляды.

Дюбуа был известен Жану дю Тийе в XVI веке и Пьеру Дюпюи в XVII веке, но оставался практически забытым до середины XIX века, когда его история была восстановлена ​​по его работам. Он был нормандцем по происхождению, вероятно, уроженцем Кутанса , где он исполнял функции королевского адвоката бальяжа и прокуратора университета.

Дюбуа родился в Нормандии, Франция , и получил образование в Парижском университете , где он слушал Фому Аквинского и Сигера Брабантского . Тем не менее, он не был приверженцем схоластической философии и, по-видимому, был знаком с трудами Роджера Бэкона . Хотя он никогда не занимал никакой важной политической должности, он, должно быть, пользовался доверием двора, когда в 1300 году написал свою анонимную Summaria, brevis et compendiosa doctrina felicis expeditionis et abbreviationis guerrarum et litium regni Francorum , которая сохранилась в уникальной рукописи и проанализирована Наталисом де Вайи в Bibliothèque de l'École des Chartes (2-я серия, т. iii).

В споре между Филиппом Красивым и папой Бонифацием VIII Дюбуа полностью отождествлял себя с секуляризационной политикой Филиппа и излил ряд антиклерикальных памфлетов, которые не прекратились даже со смертью Бонифация. Его Supplication du peuple de France au roy contre le pape Boniface le Ville , напечатанная в 1614 году в Acta inter Bonifacium VIII. et Philippum Pulchrum , датируется 1304 годом и представляет собой пламенное обвинение светской власти папы.

Он представлял Кутанс в Генеральных штатах 1302 года, но в 1306 году он служил Эдуарду I в качестве адвоката в Гиени , не оставляя, по-видимому, своей нормандской практики, благодаря которой он стал богатым человеком. Самая важная из его работ, его трактат о возвращении Святой Земли , De recuperatione terrae sanctae , был написан в 1306 году и посвящен в своей сохранившейся форме Эдуарду I, хотя он, безусловно, адресован Филиппу.

Дюбуа описывает условия, необходимые для успешного крестового похода — установление и укрепление состояния мира между христианскими народами Запада собором церкви; реформа монашеских и особенно военных орденов; сокращение их доходов; обучение ряда молодых мужчин и женщин восточным языкам и естественным наукам с целью управления восточными народами; и установление Карла Валуа императором Востока. Король Франции фактически должен был, когда однажды папа был лишен светской власти, стать сюзереном западных народов, тем самым положив конец его соперничеству с династией Габсбургов, и в более поздних и отдельных мемуарах Дюбуа предложил, чтобы он стал императором от папы Климента V.

Его рвение к крестовому походу, вероятно, было подчинено желанию сохранить богатства монашеских орденов для королевской казны и передать церковную юрисдикцию короне. Его идеи об образовании, о безбрачии духовенства и его проекты кодификации французского права намного опередили его время. Он был ранним и яростным « галликанцем » и первым из великих французских юристов, которые занялись высокой политикой.

В 1308 году он посетил генеральные штаты в Туре . Ему обычно приписывают Quaedam proposita papae a rege super facto Templariorum — черновик послания, предположительно адресованного Филиппом Клименту. За ним последовали другие памфлеты в том же тоне, в одном из которых он предлагал основать королевство на территории тамплиеров на Востоке от имени Филиппа Высокого .

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). «Dubois, Pierre». Encyclopaedia Britannica . Vol. 8 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 624–625.
• Пьер Дюбуа, Возвращение Святой Земли [De Recuperatione Terrae Sanctae] , пер. со вступлением. Вальтер И. Брандт (Колумбия, UP, 1956).
• Статья Эрнеста Ренана в Hist. lat. de la France , т. xxvi, стр. 471–536.
• Пьер Дюпюи «История осуждения ... де Тамплиеров» (Брюссель, 1713 г.) и «История различий между папой Бонифацием VIII и Филиппом ле Белым» (Париж, 1655 г.); и «Уведомления и экстракции рукописей» , том. хх.
• Богумил Термински, «Эволюция концепции вечного мира в истории политико-правовой мысли», Revista Escuela de Historia , т. X, № 1 (2011), стр. 277–290.
• Эрнст Х. Канторович, Два тела короля: исследование средневековой политической теологии (Принстонский университет, 1957), стр. 262 и далее.
• Элизабет Халлам, Капетингская Франция 987-1328 (Лонгман, 1980), стр. 309.
• Айзек Азимов, Формирование Франции (Houghton Mifflin, 1972), стр. 122.