Гарриет Пауэрс
Американская художница и мастерица народного шитья XIX века

Гарриет Пауэрс
Фотография Харриет Пауэрс (1901)
Рожденный
Гарриет Пауэрс

( 1837-10-29 )29 октября 1837 г.
Округ Кларк, Джорджия
Умер1 января 1910 г. (1910-01-01)(72 года)
Округ Кларк, Джорджия
Национальностьамериканский
ИзвестныйЛоскутное шитье
Известная работаБиблейское одеяло 1886 г.
Иллюстрированное одеяло 1898 г.

Харриет Пауэрс (29 октября 1837 г. – 1 января 1910 г.) [1] была американской художницей и мастерицей лоскутного шитья , родившейся в рабстве в сельской местности на северо-востоке Джорджии. Пауэрс использовала традиционные техники аппликации для создания лоскутных одеял, которые отражали местные легенды, библейские истории и астрономические события. Пауэрс вышла замуж в молодом возрасте и имела большую семью. После Гражданской войны в США и эмансипации она и ее муж стали землевладельцами к 1880-м годам, но потеряли свою землю из-за финансовых проблем.

Известно, что сохранились только два ее одеяла: Библейское одеяло 1886 года и Иллюстрированное одеяло 1898 года . Ее одеяла считаются одними из лучших образцов южного лоскутного шитья девятнадцатого века. [2] Ее работы выставлены в Национальном музее американской истории в Вашингтоне, округ Колумбия , и в Музее изящных искусств в Бостоне, штат Массачусетс.

Биография

Пауэрс родилась в рабстве в 1837 году недалеко от Афин, штат Джорджия . Считается, что она провела ранние годы своей жизни на плантации в качестве рабыни, принадлежавшей Джону и Нэнси Лестер в округе Мэдисон , и научилась шить у других рабов или у своей рабыни. [3]

В 1855 году, в возрасте восемнадцати лет, Пауэрс вышла замуж за Армстеда Пауэрса. [3] У них было по меньшей мере девять детей. [4] [5]

После Гражданской войны в США Пауэрсы и их дети были освобождены. В переписи 1870 года они были зарегистрированы как имеющие 300 долларов (~7228 долларов в 2023 году) в личной собственности, хотя они не владели землей. Что касается рода занятий, Пауэрс была указана как «домохозяйка», а ее муж — как «фермер». На тот момент трое из их детей — Аманда, Леон Джо (Алонзо) и Нэнси — все еще жили дома. [6] [7]

К 1880-м годам Пауэрс и ее семья владели четырьмя акрами земли и управляли небольшой фермой в округе Кларк . [7] [8] В 1886 году Пауэрс выставила свое первое лоскутное одеяло на Афинской ярмарке хлопка. [4] [5] [7] После некоторых финансовых трудностей Армстед начал медленно продавать участки земли в начале 1890-х годов, и в конечном итоге он не смог платить налоги. [7] Несмотря на свои финансовые проблемы, Пауэрсы не потеряли свой дом. [4] В их регионе была бедная наличными сельская экономика, и афроамериканцам было трудно собирать наличные деньги на налоги и сборы.

В 1894 году Армстед покинула Пауэрс; она больше не вышла замуж и, вероятно, зарабатывала на жизнь, работая швеей. [3] [7] Большую часть своей жизни она оставалась в округе Кларк. [9] [7]

Хотя статья Chicago Tribune 1895 года [10] о Cotton States и International Expo описывала Пауэрса как невежественного и неграмотного, изучающего библейские истории от «других, более удачливых», Пауэрс был грамотным. Историк стеганых одеял Кайра Э. Хикс обнаружила письмо, написанное Пауэрсом во время проведения исследования для своей книги о стеганом одеяле: This I Accomplish: Harriet Powers' Bible Quilt and Other Pieces (2009). [11] Письмо было копией письма Пауэрса 1896 года известной женщине из Кеокука, штат Айова ; в нем делились мыслями о жизни Пауэрс, когда она была порабощена, как и когда она научилась читать и писать, а также описаниями по крайней мере четырех ее стеганых одеял. [12] Пауэрс писала, что узнала библейские истории, самостоятельно изучая книгу. [12]

Пауэрс умерла 1 января 1910 года и была похоронена на кладбище Gospel Pilgrim в Афинах . [13] Ее могила была вновь обнаружена в январе 2005 года. [14]

Карьера

Пауэрс выставила свое первое одеяло, «Библейское одеяло» , в 1886 году на Афинской ярмарке хлопка. [4] [5] Именно здесь Дженни Смит, художница и преподаватель рисования из Института Люси Кобб , увидела одеяло, которое она нашла замечательным, [15] и попросила купить его. Пауэрс отказалась продавать, но две женщины остались на связи. Четыре года спустя Пауэрс, столкнувшаяся с финансовыми трудностями и подстрекаемая мужем продать, [16] предложила продать одеяло Смит за десять долларов; Смит согласился, но снизил цену до пяти долларов (~$170,00 в 2023 году). [5] Пауэрс наглядно объяснила Смиту изображения на одеяле, которая записала эти объяснения, добавив собственные заметки, в своем личном дневнике. [3] Возможно, Смит подробно остановилась на христианском содержании в своем рассказе. [5] С помощью своих повествовательных лоскутных одеял Пауэрс визуально общалась с темами из собственного опыта и техниками из вековых ремесел афроамериканцев. [17]

Второе одеяло Пауэрс, The Pictorial Quilt, было сделано в 1898 году, и его история несколько неясна. Один из источников предполагает, что оно было заказано женами преподавателей Университета Атланты , которые увидели первое одеяло на выставке Cotton States в Атланте в 1895 году, когда Пауэрс и ее муж расстались. [5] Согласно другому источнику, одеяло было куплено в Нэшвилле, штат Теннесси , в 1898 году. [ необходима цитата ]

Независимо от его происхождения, произведение было подарено преподобному Чарльзу Катберту Холлу из Нью-Йорка , который в то время был заместителем председателя совета попечителей университета . Наследники преподобного продали одеяло коллекционеру Максиму Каролику , который затем передал его в дар Музею изящных искусств в Бостоне . [18]

В письме 1896 года Пауэрс описывает одеяло, сделанное около 1882 года, которое она назвала «Одеяло Вечери Господней» . [8] Аналогично существуют записи о других одеялах, но неясно, сохранились ли они или «Одеяло Вечери Господней» . [5] [8]

Работы

Библейское одеяло 1886 г.

Библейское одеяло Гарриет Пауэрс, 1885–1886 гг.

Завершенное в 1886 году, Библейское одеяло (размеры 88 дюймов ×  73 дюйма)+3 ⁄ 4  дюйма, 2240 мм × 1870 мм) изготовлено из хлопчатобумажной ткани и расположено в три ряда с общим количеством панелей, или квадратов, 11. [8] [19] Некоторые сцены имеют большие панели, чем другие. Одеяло имеет «случайное» качество, хотя сцены расположены линейно. [19] Библейское одеяло было сделано с использованием техники аппликации и было сшито как вручную, так и на машине. [4] [19]

Если смотреть на панели слева направо и сверху вниз, то представлены следующие истории:

  1. Адам и Ева в Эдемском саду , во втором повествовании о творении , Бытие 2:4–3:24.
  2. Продолжение, Эдемский сад с Евой и сыном .
  3. Сатана стоит среди семи звезд , упомянутых в Откровении 1:16–1:20.
  4. Сын Евы Каин убивает своего брата Авеля , из Бытия 4:1–16.
  5. После убийства Авеля Каин находит жену в земле Нод , из Бытия 4:16–17.
  6. Сон Иакова о лестнице на небеса , из Бытия 28:10–22; эта история также была изображена в духовном произведении « Мы поднимаемся по лестнице Иакова ». [3]
  7. Крещение Иисуса , от Матфея 3:13–17, Марка 1:9–11, Луки 3:21–22 и Иоанна 1:29–34.
  8. Распятие Иисуса , от Матфея 27:32–56, Марка 15:21–41, Луки 23:26–49 и Иоанна 19:16–37.
  9. Иуда Искариот , апостол Иисуса, и тридцать сребреников, которые он получил в сделке за предательство Иисуса , из Матфея 26:14–16 и Матфея 27:3–10.
  10. Последняя вечеря Иисуса со своими учениками, от Матфея 26:17–30, Марка 14:12–26, Луки 22:7–23 и Иоанна 13:1–30.
  11. Святое семейство младенца Иисуса, Марии и Иосифа, упомянутое в таких отрывках, как Евангелие от Матфея 1:18–25, Евангелие от Луки 2:1–40 и Евангелие от Матфея 2:13–23.

Дженни Смит, молодая местная художница, которая училась за границей, увидела одеяло на Афинской ярмарке хлопка 1886 года. Позже она написала, что одеяло ее захватило, потому что «стиль [Пауэрса] смелый и скорее импрессионистский, в то время как в нем есть наивность выражения, которая восхитительна». [20] Тогда она предложила купить его, но Пауэрс не захотела продавать. Четыре года спустя Пауэрс вернулась к Смиту, предложив продать одеяло из-за нужд ее семьи. В то время она объяснила панели Смиту, который записал ее комментарии. Пауэрс несколько раз посещала одеяло, пока Смит владела им, демонстрируя его особую значимость в ее жизни. [20]

Происхождение

Библейское одеяло было подарено Смитсоновскому институту мистером и миссис Х. М. Хекман. В настоящее время оно экспонируется в Национальном музее американской истории . [4]

Споры о библейском одеяле

В 1992 году Смитсоновский институт нанял китайскую компанию для изготовления репродукций Библейского лоскутного одеяла , а также нескольких других известных лоскутных одеял XIX века, включая лоскутное одеяло Сьюзан Стронг 1830 года с Большой печатью. [21] [22] Эти планы по производству репродукций и продаже за рубежом вызвали большие споры.

Когда в каталоге Spiegel появились первые репродукции для покупки, многие американцы были шокированы. [ необходима цитата ] Сообщество лоскутного шитья и искусства, в частности Национальная ассоциация лоскутного шитья [23] и Гильдия лоскутного шитья четырёх округов Мэриленда [24] , были крайне расстроены этими попытками репродукции. [ необходима цитата ]

Они считали, что неуважительно зарабатывать деньги на Библейском лоскутном одеяле и других подобных работах, не выяснив, кто может владеть семейными правами на работу и кто может получить часть гонораров от ее воспроизведения. Сообщество лоскутного шитья и искусства также было обеспокоено тем, что массовое воспроизведение этих уникальных, вечных лоскутных одеял не только ослабит значимость их создателей, но и затмит важные истоки их места в американской истории. Эти группы были твердо убеждены, что если репродукции и будут сделаны, то их должны производить американские лоскутные компании, чтобы поддержать ремесло в США .

Многие были так страстно увлечены этим делом, что они отменили свое членство в Смитсоновском институте, связались со своими конгрессменами, подписали петиции и протестовали на Национальной аллее в Вашингтоне, округ Колумбия [ нужна цитата ] Основываясь на этих ответах, Смитсоновский институт внес несколько изменений в свой проект по воспроизведению. Они напечатали «Copyright 1992 Smithsonian Institution» [25] на каждом одеяле, чтобы избежать путаницы. Они согласились запретить продажу репродукций одеял в сувенирных магазинах музеев или в любых каталогах и заключили контракты на репродукции одеял с двумя отечественными компаниями, Cabin Creek Quilters в Аппалачах и Missouri Breaks, группой, основанной на резервации племени лакота-сиу . [26] Чтобы предотвратить подобные споры в будущем, Смитсоновский институт дополнительно начал проводить публичные форумы, которые способствовали обсуждению и дальнейшему исследованию этических практик, связанных с художественными репродукциями. [ нужна цитата ]

Живописное одеяло 1898 г.

Живописное одеяло , смешанная техника. 1898 г.

Живописное одеяло (размер 68+7 ⁄ 8  дюйма × 105 дюймов, 1750 мм × 2670 мм), завершенная в 1889 году, также изготовлена ​​из хлопка и выполнена с использованием техники аппликации. Есть 15 панелей одинакового размера, или квадратов, расположенных в три ряда по пять. Есть 10 библейских изображений, четыре исторические сцены и урок морали. Сцены не расположены последовательно, а размещены случайным образом, смешивая как библейские, так и исторические сцены. [18] [19]

Пауэрс описал каждую панель: [18]

ПЕРВЫЙ РЯД:

1. Иов молится за своих врагов. Иов крестится. Гроб Иова.

2. Темный день 19 мая 1780 года . Семь звезд были видны в 12° с.ш. днем. Стена скота легла спать, куры на насест, и трубили в трубу. Солнце скрылось в небольшом пятне, а затем во тьме.

3. Змей, поднятый Моисеем , и женщины, приводящие своих детей посмотреть на него, чтобы исцелиться.

4. Адам и Ева в саду. Ева, искушаемая змеем. Ребро Адама, из которого была создана Ева. Солнце и луна. Всевидящее око Бога и милостивая рука Бога.

5. Иоанн крестит Христа, и Дух Божий сходит и почивает на его плече, как голубь.

ВТОРОЙ РЯД:

6. Иона выброшен за борт корабля и проглочен китом. Черепахи.

7. Бог создал каждого рода по паре: мужчину и женщину.

8. Падение звезд 13 ноября 1833 года. Люди были напуганы и думали, что пришел конец. Рука Божья остановила звезды. Мерзкие твари выскочили из своих постелей.

9. По паре от каждого вида животных...верблюды, слоны, «гераффы», львы и т. д.

10. Ангелы гнева и семь чаш . Кровь блуда. Семиглавый зверь и 10 рогов, выходящих из воды.

ТРЕТИЙ РЯД:

11. Холодный четверг, 10 февраля 1895 года. Женщина замерзла во время молитвы. Женщина замерзла у ворот. Мужчина с замерзшим мешком муки. Сосульки образовались из дыхания мула. Все синие птицы погибли. Мужчина замерз у своего кувшина со спиртным.

12. Ночь красных фонарей 1846 года. Человек, звонящий в колокол, чтобы оповестить людей о чуде. Женщины, дети и птицы, напуганные милосердной рукой Бога, не причинили им никакого вреда.

13. Богатые люди, которых ничему не научили о Боге. Боб Джонсон и Кейт Белл из Вирджинии. Они сказали своим родителям остановить часы на часу, и завтра они пробьют час, и так и произошло. Это был сигнал, что они вступили в вечное наказание. Независимая свинья, которая пробежала 500 миль от Джорджии до Вирджинии, ее звали Беттс.

14. Создание животных продолжается.

15. Распятие Христа между двумя разбойниками. Солнце померкло. Мария и Марфа плачут у его ног. Кровь и вода текут из его правого бока.

Четыре исторические панели изображают природные явления, которые произвели впечатление на американцев и стали частью устной традиции, некоторые из которых произошли до рождения Пауэрса:

  • На панели 2 изображен «Темный день 19 мая 1780 года», день настолько темный, что солнце, казалось, было закрыто (причиной этому был дым и пепел от лесных пожаров в Канаде).
  • На панели 8 представлен метеорный поток Леониды 1833 года.
  • На панели 11 изображен «Холодный четверг» 10 февраля 1895 года. Здесь Пауэрс изображает людей, застывших на месте.
  • На панели 12 изображен метеоритный дождь вечером 10 и 11 августа 1846 года, во время которого на юго-востоке Соединенных Штатов было видно 23 падающие звезды. [27]

Панель 13 — урок морали, изображающий двух богатых людей, которые были наказаны вечно за то, что ничего не знали о Боге. На панели также изображен боров, который, как говорят, прошел от Джорджии до Вирджинии. [28] [29] [30] [19]

Происхождение

Согласно истории семьи Катберт, преподобный Чарльз Катберт Холл получил одеяло в 1898 году от группы «дам-преподавателей» Университета Атланты. Пресвитерианский священник только что был назначен президентом Объединенной семинарии в Нью-Йорке. Его сын преподобный Бэзил Дуглас Холл (1888 - 1979) унаследовал его около 1961 года.

Коллекционеры Максим и Марта Каролик приобрели работу в 1964 году, подарив ее Музею изящных искусств в Бостоне по завещанию. Она выставлена ​​там. [18]

Стиль

Библейское одеяло 1886 года и Живописное одеяло 1898 года изображают библейские и исторические сцены, а также небесные явления. Оба одеяла сшиты вручную и на машинке , с использованием аппликации и техники поштучной работы , которые демонстрируют как афроамериканское, так и африканское влияние. [19] Они примечательны смелым использованием этих техник и повествования.

Дженни Смит записала комментарии Харриет Пауэрс для каждого квадрата Иллюстрированного одеяла . [ требуется ссылка ] Эти комментарии были включены в документацию, когда одеяло было передано преподобному Катберту из Университета Атланты. Согласно ее записям, для квадрата Леонид или падающих звезд Пауэрс сказала: «Люди были напуганы и думали, что настал конец времени. Рука Бога остановила звезды. Мерзкие твари выскочили из своих постелей». [31] Другая панель иллюстрирует «темный день» 19 мая 1780 года (теперь идентифицированный как исторически густой дым над Северной Америкой, вызванный канадскими лесными пожарами). [6]

Искусствоведы выявили сходство между западноафриканскими аппликациями на стенах и работами Пауэрс. Подобно аппликациям на тканях Бенина , работы Пауэрс содержат стандартизированные символы с небольшими вариациями. Например, большинство человеческих фигур, как мужских, так и женских, в «Библейском одеяле» кажутся выполненными по единому образцу. Мужские фигуры отличаются от женских благодаря V-образному вырезу на юбке. Кроме того, ее изображения людей, животных и предметов минималистичны и отражают суть фигуры, что делает ее работы стилистически похожими на работы Фон , Асанте , Фанте и Эве . [ 19]

Автор Флорис Барнетт Кэш предполагает, что интерес Пауэрс к небесным сценам, религиозным историям и астрономическим явлениям отражал взаимообмен внутри черного сообщества, где она жила. Информация, которой делились в сообществе, например, проповеди проповедников каждое воскресенье или новости, передавалась во время стеганых игр и включалась в ее стеганые одеяла. [17]

Другие аналитики предположили, что интерес Пауэрс к небесным телам был связан с верой в их религиозное значение, [32] или что они были связаны с какой-то братской организацией. Ее интерпретации обоих одеял сохранились в трудах других. На результат могли повлиять люди, записывавшие ее комментарии. Исследователи узнали, что Пауэрс была грамотной, но она также могла использовать свои одеяла в качестве учебных пособий, поскольку многие люди в ее сообществе, вероятно, не умели читать. [ необходима цитата ]

Смерть, погребение и мемориал

Пауэрс, «пожилая негритянка, пользовавшаяся уважением многих жителей Афин», согласно извещению о ее смерти в Athens Banner, умерла 1 января 1910 года от пневмонии и была похоронена на местном месте захоронения афроамериканцев, кладбище Gospel Pilgrim в Афинах. [33] В 2005 году аспирантка Университета Джорджии Кэт Холмс вновь обнаружила совместное надгробие Пауэрс и ее мужа Армстеда, которое на протяжении многих лет было скрыто зарослями. [34] На надгробии было написано имя пары, оно было размером около 24 × 15 ×  3 ⁄ 4  дюйма (610 мм × 381 мм × 19 мм) и, «похоже, было установлено младшим сыном Пауэрс, Маршаллом», чье имя было написано наверху надгробия. [34] Холмс искала могилу время от времени около двух лет. В канун Рождества 2004 года Холмс и ее муж Дэвид Берл, профессор садоводства из Университета Джорджии, который помогал в реставрационных работах на кладбище, искали на «еще не расчищенной» территории. [34] Сначала они нашли надгробие Виолы Пауэрс (невестки), а затем, час спустя, надгробие Пауэрс. [34]

В декабре 2023 года на кладбище Gospel Pilgrim был открыт новый мемориал в честь Харриет и Армстеда Пауэрса. Мемориал спонсировался организацией Women of Color Quilters Network . [35] [36] [37]

Исторический маркер на кладбище паломников Евангелия
Венок из лент на могиле Харриет Пауэрс. Возложен 31 октября 2010 года.
Лицевая сторона надгробия Гарриет и Армстеда Пауэрс, освящение состоялось 2 декабря 2023 года.
Надгробие Гарриет и Армстеда Пауэрс, обратная сторона мемориала.

Посмертные почести

В 2009 году Пауэрс была включена в Зал славы женщин-достижений Джорджии . [3]

В октябре 2010 года организации в Афинах, штат Джорджия, провели несколько мероприятий, связанных с темой «Руки, которые могут делать: празднование столетия Харриет Пауэрс». Мероприятия включали выставку лоскутных одеял, рассказы, концерт евангельской музыки, симпозиум, памятную церковную службу в баптистской церкви Нью-Гроув в Винтервилле и посещение могилы Пауэрс. [38] [39]

Мэр округа Афины-Кларк Хайди Дэвисон издала указ, объявляющий 30 октября 2010 года Днем Гарриет Пауэрс . [ необходима цитата ]

Детская литература

  • Фейдер, Эллен. (1 марта 1994 г.). «Сшивание звезд: лоскутные одеяла из историй Харриет Пауэрс», The Horn Book Magazine . Т. 70, № 2, стр. 219(2).
  • Herkert, Barbara, and Vanessa Brantley-Newton (иллюстратор). Истории о шитье: Путь Харриет Пауэрс от раба к художнику. Нью-Йорк: Knopf Books for Young Readers, 2015. OCLC  864752924
  • Лайонс, Мэри Э. Сшивание звезд: лоскутные одеяла из истории Гарриет Пауэрс . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Aladdin Paperbacks, 1997. OCLC  38176225

Выкройки лоскутных одеял

  • Пауэрс, Харриет. Книга образцов: на основе аппликационного одеяла миссис Харриет Пауэрс, американка, 19 век. Бостон: Музей изящных искусств, 1970. OCLC  6038345
  • Перри, Регения . Библейские одеяла Харриет Пауэрс . Нью-Йорк: Rizzoli International, 1994. OCLC  29356836
  • Хикс, Кайра Э. Книга образцов Вечери Господней: Воображая лоскутное одеяло «Утерянная библейская история» Харриет Пауэрс. Арлингтон: Black Threads Press, 2011. OCLC  779971630

Театр

  • Кавальери, Грейс. «Стегая солнце». По заказу Смитсоновского института и Visual Press Мэрилендского университета, 2000. [40]
    • Впервые исполнено в Нью-Йорке (2002) труппой Xoregos Performing Company.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Эшли Каллахан. «Гарриет Пауэрс (1837–1910)». Энциклопедия Новой Джорджии .
  2. ↑ Гарриет Пауэрс. Архивировано 18 октября 2007 г. в Wayback Machine , Early Women Masters.
  3. ^ abcdef "HARRIET POWERS – Nurse. Volunteer. Social Activity". Georgia Women of Achievement . Март 2009. Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 года . Получено 27 августа 2020 года .
  4. ^ abcdef "1885 – 1886 Harriet Powers's Bible Quilt". Национальный музей американской истории . Получено 5 марта 2016 г.
  5. ^ abcdefg Хантер, Клэр (2019). Нити жизни: история мира сквозь игольное ушко . Лондон: Sceptre (Hodder & Stoughton). С.  201– 203. ISBN 9781473687912. OCLC  1079199690.
  6. ^ ab Reed Miller, Rosemary E. (2002). Нити времени, ткань истории . Вашингтон, округ Колумбия: T&S Press. стр. 32. ISBN 0-9709713-0-3.
  7. ^ abcdef "Харриет Пауэрс — художник по созданию паутины для лоскутных одеял" . Получено 22 марта 2018 г. .
  8. ^ abcd Джонсон, Алисса (8 февраля 2019 г.). «Современная мать: Харриет Пауэрс». Студенческая исследовательская конференция по африканским исследованиям .
  9. ^ "Биография Харриет Пауэрс". americanartgallery.org . Получено 1 апреля 2021 г. .
  10. ^ "ЭКСПОЗИЦИЯ НЕГРОВ (24 ноября 1895 г.)" . Получено 5 марта 2016 г. .
  11. ^ Хикс, Кайра Э. (2009). Это я достигаю: Библейское одеяло и другие части Харриет Пауэрс (1-е изд.). Место издания не указано: Black Threads Press. ISBN 9780982479650.
  12. ^ ab Кайра Э. Хикс, «Это я совершаю»: Библейское одеяло и другие произведения Гарриет Пауэрс , стр. 37–40.
  13. ^ Моррис, Эммелин Э. Э. (2007). Путь паломника Евангелия: восстановление афроамериканского кладбища для общественности (магистерская диссертация) . Университет Джорджии. стр. 71. Получено 15 января 2023 г.
  14. ^ Ульрих, Лорел Тэтчер (2011). «Одеяло, не похожее ни на одно другое»: повторное открытие работы Харриет Пауэрс. В Элизабет Энн Пейн (ред.). Написание женской истории: дань уважения Энн Фирор Скотт . UP of Mississippi. стр.  82–116 . ISBN 9781617031748. Получено 12 ноября 2014 г. .
  15. ^ "Иллюстрированное одеяло". Музей изящных искусств, Бостон . Получено 5 марта 2016 г.
  16. ^ Майлз, Тия (2021). All That She Carried . Random House. стр.  37–39 . ISBN 9781984854995.
  17. ^ ab Cash, Floris Barnett (1995). «Родство и квилтинг: исследование афроамериканской традиции». Журнал истории негров . 80 (1): 30– 41. doi :10.2307/2717705. ISSN  0022-2992. JSTOR  2717705. S2CID  141226163.
  18. ^ abcd "Иллюстрированное одеяло". collections.mfa.org . Получено 6 мая 2022 г. .
  19. ^ abcdefg Влах, Джон Майкл (1978). Афро-американская традиция в декоративном искусстве. Кливлендский художественный музей. Кливленд: Издательство Университета Джорджии. ISBN 0-910386-39-0. OCLC  3608807.
  20. ^ ab "1885 – 1886 Harriet Powers's Bible Quilt". Смитсоновский институт: Национальный музей американской истории . Смитсоновский институт . Получено 26 октября 2016 г.
  21. ^ КОНЦИУС, ДЖУРА (10 апреля 1992 г.). «Смитсоновский институт влип в противоречия: Американа: Музей разрешает продажу иностранных репродукций классических американских дизайнов лоскутных одеял». Los Angeles Times .
  22. ^ "1825 - 1840 Лоскутное одеяло "Большая печать" Сьюзен Стронг". Национальный музей американской истории .
  23. ^ "NQA - Национальная ассоциация квилтинга". QuiltingHub .
  24. ^ "Maryland's Four County Quilt Guild". Архивировано из оригинала 6 февраля 2019 г. Получено 4 марта 2020 г.
  25. ^ «Смитсоновский институт обернулся противоречиями: Американа: Музей разрешает продажу иностранных репродукций классических американских дизайнов лоскутных одеял». Los Angeles Times . 10 апреля 1992 г. Получено 4 марта 2020 г.
  26. ^ «Споры о лоскутном одеяле Смитсоновского института | World Quilts: Американская история». worldquilts.quiltstudy.org .
  27. ^ Moreland, Jennifer (2012). Quilting: An Examination of Harriet Powers and Elizabeth Hobbs Keckley (PDF) (диссертация на степень магистра искусств). University of New Mexico . Получено 21 января 2025 г.
  28. ↑ Коул, Томас Б. (19 ноября 2014 г.). «Иллюстрированное одеяло: Харриет Пауэрс». JAMA . 312 (19): 1952– 1953. doi :10.1001/jama.2013.279853. ISSN  0098-7484. PMID  25399258.
  29. ^ Маккаскилл, Барбара (2006). Энциклопедия афроамериканской культуры и истории: опыт черных в Америке (2-е изд.). Детройт: Macmillan Reference USA. стр.  1830–1831 . ISBN 0028658167. Получено 26 октября 2016 г. .
  30. ^ Коул, ТБ (2014). «Иллюстрированное одеяло». Журнал Американской медицинской ассоциации . 312 (19): 1952– 1953. doi :10.1001/jama.2013.279853. PMID  25399258.
  31. ^ Мэй, Рэйчел (2018). Американское одеяло. Раскрытие истории семьи и рабства . Pegasus Books. стр. 209 (цитируется). ISBN 978-1-68177-417-6. OCLC  1035751122.
  32. ^ Адамс, Мари Жанна (1976). «Пиктографические одеяла Харриет Пауэрс». Black Art . 3 : 12–28 . ISSN  0145-8116. OCLC  2792353.
  33. ^ "В Афинах умерла старая цветная женщина". Athens Banner . 4 января 1910 г.
  34. ^ abcd Ширер, Ли (9 января 2005 г.). «Знаменитая могила найдена на Четвертой улице: копание в истории; вспомнили о квилтере». Онлайн Афины: Athens Banner-Herald .
  35. ^ Кэрролл, Нелл (4 декабря 2023 г.). «ФОТО: Почитаемый мастер лоскутного шитья чествуется в Афинах». The Atlanta Journal-Constitution . Получено 5 января 2024 г.
  36. ^ Маккарти, Ребекка (4 декабря 2023 г.). «Спустя более 100 лет после ее смерти в Афинах чтят почитаемую мастерицу лоскутного шитья». The Atlanta Journal-Constitution . Получено 5 января 2024 г.
  37. ↑ Вуд, Джесси (4 декабря 2023 г.). «Церемония, проведенная в память о новом надгробии Армстеда и Харриет Пауэрс». The Red and Black . Получено 5 января 2024 г.
  38. ^ «Сшивание во времени», Джули Филипс, Athens Banner-Herald, 24 октября 2010 г., [1]
  39. ^ «Сшивание во времени: «Руки, которые могут сделать» — празднование столетия Харриет Пауэрс». Athens Banner-Herald (GA). 24 октября 2010 г.
  40. ^ "Artworks Summer 2002". archive.wvculture.org . Получено 7 декабря 2022 г. .

Дальнейшее чтение

  • Адамс, Монни. «Библейские одеяла Харриет Пауэрс», The Clarion , весна 1982 г., Американский музей народного искусства.
  • Бобо, Жаклин. Критика культуры чернокожих феминисток. Молден, Массачусетс: Blackwell, 2001. Печать.
  • Finch, Lucine , "A Sermon in Patchwork," Outlook, 28 октября 1914 г., стр. 493–495. Статья Lucine Finch, опубликованная через четыре года после смерти Пауэрса, включает фотографию библейского одеяла , описание каждого блока одеяла и (предположительно) цитаты Пауэрса. [1]
  • Хикс, Кайра Э. Черные нити: афроамериканский справочник по квилтингу , McFarland & Company, 2003. ISBN 0-7864-1374-3 
  • Хикс, Кайра Э. Это я совершаю: Библейское одеяло и другие части Гарриет Пауэрс , Black Threads Press, 2009. ISBN 978-0-9824796-5-0 
  • Холмс, Кэтрин Л., «Любимое детище ее мозга: лоскутные одеяла Харриетт Пауэрс» в книге «Одеяла Джорджии: собирая воедино историю» , Издательство Университета Джорджии, Афины, Джорджия, 2006. ISBN 9780820328997 
  • Перри, Регения А. (1972). Избранные произведения афроамериканского искусства девятнадцатого века. Нью-Йорк: Музей Метрополитен.
  • Жаклин Л. Тобин и Рэймонд Г. Добард, Скрытое на виду: Тайная история одеял и подземной железной дороге (Anchor Books, 2000).
На Викискладе есть медиафайлы по теме Харриет Пауэрс .
  • Афроамериканская народная художница Харриет Пауэрс.
  • Харриет Пауэрс: освобожденная рабыня рассказывает истории с помощью лоскутного шитья. Архивировано 5 июня 2018 г. на Wayback Machine
  • Южноамериканское лоскутное шитье: Харриет Пауэрс.
  • Кинопроект о Гарриет Пауэрс.
  • Библейское одеяло
  1. ^ Финч, Люсин (28 октября 1914 г.). «Проповедь в лоскутном стиле». The Outlook: с иллюстрациями . The Outlook: 493–495 . Получено 4 ноября 2017 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Harriet_Powers&oldid=1272411297#Style"