Пиалрал
Высший рай в народном мифе Мизо

Pialrâl ( / ˌ p iː əl ˈ r ɑː l / ) — высший рай согласно народному мифу племен мизо на северо-востоке Индии . Слово мизо буквально означает «за пределами мира». В отличие от большинства концепций рая, это не последнее место упокоения духов добрых и праведных, и в нем нет роли для бога или каких-либо сверхъестественных сил ; это просто резервация для выдающихся людей, достигших высот в течение своей жизни, чтобы наслаждаться вечным блаженством и роскошью. [1] [2]

Концепция Pialrâl сама по себе очень хорошо суммирует всю духовную систему верований в анимистической народной религии предков Мизо. Она охватывает не только духовную сферу, но и все пути для входа и услуги, необходимые для достижения доступа. Хотя традиционная религия Мизо была полностью затмеваема христианством с начала 20-го века, понятие Pialrâl все еще сохраняется как остаток в христианской метафоре рая среди современных Мизо, особенно ярко в их хвалебных песнях . [3] [ 4]

Теософия

Предки мизо верили в существование души в двух мирах за пределами жизни, а именно Митти Кхуа (дословный перевод: «земля мертвых») и высшей обители Пиалрал . Судьба каждой человеческой души — отправиться в Митти Кхуа , где большинство людей закончат свое вечное существование, но есть Пиалрал в более дальнем царстве, которое доступно лишь избранным. Митти Кхуа — это обычное духовное место, куда все умершие должны в конечном итоге попасть, а тяготы земной жизни останутся навсегда. [5] Среди современных евангелистов и теологов существует тенденция неверно истолковывать Митти Кхуа и Пиалрал как синонимы ада и рая соответственно. Но на самом деле это сравнение вырвано из контекста. [3] Для Митти Кхуа нет концепции подземного мира , возмездия , неумолимых страданий, демонов или проклятия , как это происходит в большинстве мифологий ; это в простом описании неизбежная судьба всех душ, независимо от грехов или добродетелей. Пиалрал не является также империалистическим царством бога с вечным поклонением, как в других религиях, это просто место роскоши и комфорта для тех, кто совершил особые деяния в жизни, называемое тхангчхуа . [6] Конечная награда проста: быть освобожденным от труда и быть поданным с готовой едой. Фактически, квинтэссенцией элемента Пиалрал является постоянная доступность молотого риса навечно ( faisa ring , распространенное метафорическое выражение в мизо даже сегодня). [2] [7]

Паспорт вПиалрал

Получение титула тхангчхуа является самой престижной честью в жизни мизо и единственным верным путем к Пиалралу после смерти, и достижение этого - немалая мера. По оценке налагаемых достижений, Пиалрал явно малонаселенное место. Есть два способа, с помощью которых можно совершить дело, чтобы стать тхангчхуа , [ 8] [9] [10] [11] [12] а именно

  1. Первый называется ram lama thangchhuah (то есть охотничьими подвигами), который предписывает убить по крайней мере одного врага и орду диких животных, включая слона , медведя , кабана , гаура , оленя-самбара и оленя-лающего . Бонусное убийство включает королевскую кобру , хохлатого змееяда и рыжего гигантского летягу , для большей славы. Кроме того, есть менее устрашающая задача, которая заключается в том, чтобы переспать с девственницей .
  2. Другой называется in lama thangchhuah (то есть домашними делами), который включает в себя чрезвычайно щедрый и экстравагантный ритуал . Событие называется khuangchawi (что означает « фестиваль » или «праздник»), которое могут позволить себе только самые богатые люди, даже несколько вождей , и должно длиться по крайней мере четыре дня. Первый день - подготовительный, включающий ремонт дома хозяина, приготовление вина и помол риса, с вечерним танцем всей молодежи деревни. Второй день - день распития вина и забоя свиней , из которых кабан - для пира мальчиков, а две свиноматки - для жертвоприношения . Третий день - большой пир для всей деревни, и мужчины должны напиться; для пира используется бизон, а свинью также приносит в жертву лучший друг. Последний день снова является праздничным днем, но в основном для близких родственников, и день завершается вечерним танцем, в котором участвует вся молодежь. Заключительный пир для всех жителей деревни снова необходим, но его можно организовать в любое удобное время года.

Отличительной чертой состоявшейся семьи тхангчхуа в деревне было то, что у них было открытое окно (ни в одном другом доме никогда не было окна). [11]

Путешествие вПиалрал

Когда человек умирает, как верят мизо, дух немедленно исходит из тела, но не отправляется напрямую в Митхи Кхуа . Вместо этого он бродит до благоприятного сезона, как правило, после влажного муссона , около месяца августа (на самом деле август до сих пор традиционно называется Thiṭin Thla , что означает «месяц ухода духа»). [7] Затем семья скорбящего готовит thlaichhiah , церемонию, включающую жертвоприношение животных, так что сам дух убитого животного будет обеспечивать и направлять в пути. Например, наиболее часто использовались свинья и собака — свинья для мяса и собака для наставления. [1] [13] [14]

Барьеры и переходы

Согласно мифу, дух направляется на восток к озеру под названием Рих Дил (настоящее озеро в западной Бирме ). Перейдя озеро, дух достигает холма под названием Хрингланг Тланг , что означает «холм, с которого видны смертные». На этом холме находится особый источник) , вода которого стирает воспоминания смертных, поэтому его называют «Лунглох Туи» («вода, от которой больше нет печали»). Выпив воды, дух срывает близлежащий цветок под названием Хавило Пар (что означает «цветок, не оглядывающийся назад») и засовывает его в волосы за уши. Это окончательно уносит все смертные чувства и мирские стремления. [6] [14] [15]

Pâwla

Затем дух должен пройти физическое испытание прямо перед входом в Митти Кхуа , которое представляет собой выстрел из рогатки грозным стражником по имени Павла. Павла — единственная сверхъестественная личность в мифологии загробной жизни Мизо. Он первый человек, который умер, и он стрелял во всех рядовых духов, чтобы они были обречены поселиться в Митти Кхуа и нигде больше. Его дробинки были такими огромными, что любой, в кого он стрелял, мог остаться калекой на срок до трех лет. Однако есть три группы, в которых Павла никогда не стреляет: во-первых, персонал тхангчхуа ; во-вторых, молодой человек, который спал либо с тремя девственницами, либо с семью женщинами; и, наконец, младенец, не достигший совершеннолетия. [6] [16]

Случай младенцев

Смерть младенца до достижения возраста называется hlamzuih ( hlam означает « плацента », а zuih означает «неудача» или «конец») и воспринималась по-разному, довольно небрежно. Труп младенца помещали в глиняный горшок вместе с крутым яйцом и иглой дикобраза и закапывали рядом с домом или под ним. Материнское молоко, пропитанное хлопком, и щепотка риса в одной руке были всем необходимым для путешествия пищевым набором. Яйцо было устройством для навигации для ничего не подозревающего младенца и, как ожидалось, должно было катиться до самого Митти-Кхуа ; а игла — оружием защиты. [1] [13]

Триумфальный въезд

Для лауреата тхангчхуа нет остановки у Павлы или у Митти Кхуа , потому что есть еще один переход через реку Пиал , которая разграничивает границу Митти Кхуа . Для почетного Пиал не является препятствием. Домашний тхангчхуа будет подтвержден всеми его жертвами свиней и бизонов. Что касается охотника тхангчхуа , он будет сидеть на голове своего убитого лающего оленя, держа его рога ; кобра будет обвиваться вокруг него до рога. Орел, крича, идет впереди, а летающий лемур затеняет его сверху. Таковы преимущества бонусных убийств. Другие животные будут плестись позади как его трофеи и ценное имущество, в страну необузданного комфорта и роскоши. [1] [2] [11]

Ссылки

  1. ^ abcd Shakespear J (2004). Кланы Лушеи-Куки. Spectrum Publications, Индия. стр.  62–64 . ISBN 8187502843.
  2. ^ abc Baral KC (2012). "Глава 4: Рассуждение о зле и народное воображение мизо". В Biswas P & Thomas CJ (ред.). Конструирование зла в северо-восточной Индии: миф, повествование и дискурс . Sage Publications India Pvt Ltd, Нью-Дели, Индия. стр.  36–45 . ISBN 978-8132109457.
  3. ^ ab Strom D (1980). «Христианство и изменение культуры среди мизорам». Missiology . 8 (3): 307–317 . doi :10.1177/009182968000800304.
  4. ^ Лалфаксуала (21 ноября 2010 г.). «Мизоте Патиан Ту (Лал Сут Вуан)» [Верования мизо (подчинение вождю)]. mi(sual).com (в Мизо) . Проверено 24 апреля 2013 г.
  5. ^ Шахназ Кими (25 октября 2008 г.). «Мой путь в Рих Дил». Моя земля и мой народ . LiveJournal . Получено 24 апреля 2013 г.
  6. ^ abc Shakespear J (1909). "Кланы Куки-Лушаи" (PDF) . Журнал Королевского антропологического института . 36 (2): 371– 385. doi :10.2307/2843210. JSTOR  2843210.
  7. ^ аб Лалхнам РК (10 октября 2012 г.). «Мизо сахав биак дан лех а тобул ~ 1» [Поклонение и происхождение религии мизо]. mi(sual).com (в Мизо) . Проверено 24 апреля 2013 г.
  8. ^ Тирумал П., Лалрозами С. (2010). «О дискурсивном и материальном контексте первой рукописной газеты Лушаи «Мизо Чанчин Лайшуйх», 1898». Обзор индийской экономической и социальной истории . 47 (3): 377– 403. doi :10.1177/001946461004700304. JSTOR  2843210.
  9. ^ Парри NE (1928). Обычай Лушай: Монография о обычаях и церемониях Лушай. Firma KLM Private Limited. С.  96–98 .
  10. ^ Nunthara C (1996). Мизорам: общество и политика. Indus Publishing Company, Нью-Дели, Индия. стр. 99. ISBN 8173870594.
  11. ^ abc Joshi HG (2005). Мизорам: прошлое и настоящее. Mittal Publications, Нью-Дели, Индия. стр.  56–59 . ISBN 8170999979.
  12. ^ Зорема Дж (2007). Косвенное правление в Мизораме 1890-1954. Mittal Publications, Нью-Дели, Индия. стр. 13. ISBN 978-8183242295.
  13. ^ ab Dev BJ, Lahiri DK (1983). Обычаи и церемонии Лушаи. Дели, Индия: Mittal Publications. С. 80, 99.
  14. ^ аб Ванлаллавма, К. (2009). «Мизос и загробная жизнь». Индийский фольклор . 34 : 6–7 .
  15. ^ Росанга JH (24 июля 2010 г.). «Хрингланг тланг хавиа нге?» [Где Хрингланг Тланг]. Ванглаини (в Мизо) . Проверено 24 апреля 2013 г.
  16. ^ Точхаунг Р., Лалринмавиа К., Роуси Л.Х. (2007). Основы племенного богословия в контексте Мизо. Мичиганский университет, США: ISPCK. п. 145. ИСБН 978-8172149710.
  • Культурный танец Мизорама
  • О Мизораме – Танцы
  • Индо-Мьянма
  • Приключения носорогов в джунглях
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pialral&oldid=1236969310"