Филофей Скуфос
Филофей Скуфос | |
|---|---|
 40 мучеников | |
| Рожденный | Между 1615 и 1625 гг. Ханья, Крит |
| Умер | 1685 Закинф |
| Национальность | греческий |
| Движение | Критская школа , Гептанская школа |
| Род занятий | Художник, Монах |
| Годы активности | 1640-1685 |
| Эра | 17 век |
| Стиль | Маньера Грека |
Филотеос Скуфос (также Филотеос ; греч . Φιλόθεος Σκούφος ; между 1615 и 1625 – 1685) был греческим художником, педагогом и священнослужителем в 17 веке. Он сотрудничал с Эммануэлем Цанесом над несколькими работами, пока тот был на Корфу. Филотеос был членом Критской школы и Гептанской школы . Его творчество находилось под влиянием венецианской школы . Он недолгое время был связан со знаменитой греческой церковью в Венеции Сан-Джорджо деи Гречи . Эммануэль Цанес и Константинос Цанес также были в Венеции примерно в тот же период и связаны с Сан-Джорджо деи Гречи . Он был священником, который председательствовал на свадьбе известного художника Иоанниса Москоса . Филотеос действовал на Ионическом острове, в то время как Теодор Пулакис и Элиас Москос также имели активные мастерские. Наиболее популярными работами Скуфоса были « Побивание камнями Святого Стефана» и «Побивание Богоматери в храме» . [1] [2]
История
Скуфос родился на острове Крит. Он был монахом в монастыре Хрисопиги на Крите. Пока он был на Крите, он учился живописи. Разразилась Критская война (1645–1669) . Он бежал в Суду . Позже он присоединился к 34 монахам в военном отделении Святого Василия. Он храбро сражался за Венецианскую империю под командованием генерала Андреа Корноры. Он шпионил за врагом и помогал архиепископу Филадельфии Афанасию Валериано. Монахи помогли вооружить местных жителей, чтобы противостоять надвигающемуся вторжению. Скуфос бежал на Ионические острова и ждал разрешения отправиться в Венецию. [3]
Пока Скуфос был на острове Корфу, он писал вместе с Цанесом. [4] Он недолго был монахом в монастыре Святой Параскевы. Он был в Венеции в 1653 году в качестве учителя в Скуола деи Гречи . Он оставался на этой должности в течение двух лет. Он был временно пастором Сан-Джорджо деи Гречи . Он женился на 13 людях между 1655 и 1658 годами. Он не был избран на эту должность навсегда. [5] В 1660 году Эммануэль Цанес стал приходским священником греческой православной церкви Сан-Джорджо деи Греко, заменив Скуфоса. Скуфос оставался в Венеции еще пять лет. Находясь в Венеции, он жаловался на жизнь в нищете и хотел отправиться на Ионические острова. Он хотел свою собственную церковь. К 1665 году венецианское государство предоставило ему монастырь Панагия Лаурентина на острове Закинф . Художник Элиас Москос имел активную мастерскую на том же острове. [6] [7]
Скуфос остался на острове до конца своей жизни. Согласно записям 1670 года церковь была в плохом состоянии. Скуфос упорно трудился, чтобы отреставрировать ее. Он расписал многие части церкви. Он попросил разрешения оставить церковь своему племяннику Парфениосу Скуфосу. Примерно в это же время он также преподавал живопись. Он подписал четырехлетний контракт с отцом Николетоса Гропаса. Он обучал своего сына живописи и сделал его священником. Филофей продолжал украшать церковь Лаурентины. К 1673 году его племянник Парфениос взял на себя управление монастырем в Лаурентине. Он также передал своим племянницам свою собственность на острове Закинф . Он удалился в монастырь Святого Афанасия в Кипи. Он умер 9 марта 1685 года. [8] [9]
Скуфос перенял уникальный художественный стиль и характерные черты. Художник использовал три школы: Гептанесскую , Критскую и Венецианскую . Очевидно, что « Сорок святых мучеников» и «Побиение камнями святого Стефана» избегают традиционной maniera greca и переносят Критскую школу в Гептанесскую школу , которая явно находилась под влиянием венецианской школы . Его мастерская находилась на том же острове, что и Элиас Москос , а отец Гептанесской школы Теодор Пулакис находился на соседнем острове Корфу . Очевидно, что Скуфос оказал влияние на многих художников, включая Эммануэля Цанеса , с которым он сотрудничал несколько раз. Сравнивая «Адама и Еву» Теодора Пулакиса с «Сорока святых мучеников» Скуфоса , можно сказать, что обе картины демонстрируют скульптурный реализм. Тела на обеих картинах вылеплены с четкими размерами. Техника Скуфоса также имеет свое место в раннем формировании Гептанесской школы . Одним из художников, творчество которого очень напоминает творчество Скуфоса, является Виктор (иконограф) .
Галерея
- Представление Иисуса
- Святая Екатерина
Смотрите также
Ссылки
- ^ Цоккой, К. А. (2008). Философская школа Аристотеля Университета Салоник «Беженцы Критской войны» (PDF) . Салоники, Греция: Университет Аристотеля в Салониках. стр. 49–50.
- ^ Спик, Грэм (2021). Эммануэль Цанес Энциклопедия Греции и эллинской традиции. Лондон и Нью-Йорк: Rutledge Taylor & Francis Group. стр. 443. ISBN 9781135942137.
- ^ Цоккой, 2008, стр. 80
- ^ Цоккой, 2008, стр. 86
- ^ Цоккой, 2008, стр. 156
- ^ Цоккой, 2008, стр. 49-50
- ↑ Staff Writers (1962). Athene Volumes 23-24. Афины, Греция: Athene Enterprises, Incorporated. стр. 297.
- ^ Цоккой, 2008, стр. 156
- ^ Какавас, Джордж (2002). Пост-Византия Греческое Возрождение: Сокровища XV-XVIII веков из Византийского и Христианского музея, Афины. Афины, Греция: Министерство культуры Греции, Культурный центр Онассиса. стр. 34. ISBN 9789602140536.
