Филип Говард, 13-й граф Арундел

Достопочтенный Граф Арундел
Филипп Говард, граф Арундел и английский католический мученик.
Рожденный	28 июня 1557 г. , Стрэнд , Лондон , Англия
Умер	19 октября 1595 г. (1595-10-19)(38 лет), Тауэр , Лондон
Похороненный	Часовня Святого Петра ад Винкула , Тауэр, Лондон, 1595 – 1624 гг. Часовня Фицалан , замок Арундел , 1624–1971 гг. Собор Арундела с 1971 года по настоящее время.
Дворянский род	Говард
Супруг(а)	Энн Дакр
Проблема	Томас Говард, 14-й граф Арундел
Родители	Томас Говард, 4-й герцог Норфолк Леди Мэри ФицАлан

Филипп Говард, 13-й граф Арундел (28 июня 1557 — 19 октября 1595) был английским дворянином . Он был канонизирован папой Павлом VI в 1970 году как один из Сорока мучеников Англии и Уэльса . Говард жил в основном во время правления королевы Елизаветы I ; его обвиняли в том, что он был католиком , покинул Англию без разрешения и участвовал в иезуитских заговорах. За это он был отправлен в Тауэр в 1585 году. Говард провел в Тауэре десять лет, пока не умер от дизентерии .

Филипп родился в Arundel House , в Strand , London в 1557 году, во время потрясений английской Реформации . Он был единственным сыном Томаса Говарда, 4-го герцога Норфолка , от его первой жены леди Мэри Фицалан , младшей дочери Генри Фицалана, 12-го графа Арундела , и его первой жены леди Кэтрин Грей. Он был крещен лордом -канцлером и архиепископом Йоркским Николасом Хитом во дворце Уайтхолл в присутствии королевской семьи и был назван в честь своего сокрестного отца, короля Филиппа II Испанского , мужа правящей монархини Марии I. Другим крестным отцом ребенка был его дед, 12-й граф Арундел. Его крестной матерью была его прабабушка Элизабет Стаффорд , вдова 3-го герцога, которая держала ребенка над золотой крестильной купелью, которая хранилась в Казначействе и обычно использовалась только для крещения королевских детей. ^{[1] [2]}

Вскоре после его рождения его мать серьезно заболела, возможно, от послеродовой инфекции и умерла в Арундел-хаусе в августе того же года. Болезнь, которая стала причиной смерти ее матери, была распространена из-за плохой гигиены во время родов. ^[3] Его домом с семи лет был бывший картезианский монастырь. ^[4] Будучи старшим сыном и наследником герцога Норфолка, Филиппу было суждено стать будущим 5-м герцогом. С момента своего рождения он носил титул учтивости графа Суррея , второстепенный титул герцогов Норфолка.

В 1569 году его отец устроил брак Филиппа со своей сводной сестрой Энн Дакр , дочерью третьей жены Норфолка Элизабет Лейберн от предыдущего брака последней. Поскольку обоим детям в то время было всего 12 лет, церемония была повторена два года спустя, после того как обе стороны достигли возраста согласия. Единокровные братья Филиппа Томас и Уильям , сыновья своего отца от его второй жены Маргарет Одли , впоследствии женились на сестрах Энн Мэри и Элизабет соответственно.

Отец Филиппа, католик с протестантским образованием, был арестован в 1569 году за участие в интригах против королевы Елизаветы I , в основном из-за намерения герцога жениться на Марии I Стюарт , королеве Шотландии. Хотя он был освобожден в августе 1570 года, несколько месяцев спустя он оказался вовлеченным в заговор Ридольфи с целью свержения Елизаветы, возведения Марии на английский престол и восстановления католицизма, и был снова арестован в сентябре 1571 года, когда его участие в заговоре было обнаружено. Норфолк был осужден за государственную измену и приговорен к смертной казни в январе 1572 года. Он был казнен в июне того же года, когда Филиппу было почти пятнадцать лет. После смерти отца Филипп и его выжившие единокровные братья и сестры Томас, Маргарет и Уильям были оставлены на попечение своего дяди Генри Говарда , который также взял на себя ответственность за их образование. В то время дети Говарда жили со своим дядей в Одли-Энде , одном из поместий его семьи. Из-за казни отца Филипп потерял большую часть поместий своей отцовской семьи и титул графа Суррея, поскольку герцогство Норфолк было конфисковано . Хотя Говарду не удалось вернуть герцогство, несколько лет спустя он и его младшие единокровные братья и сестры смогли вернуть часть конфискованных владений. ^[5]

Именно в это время Филиппа отправили учиться в колледж Святого Иоанна в Кембридже . Пока Говард учился там, его жена попала под защиту Генри Фицалана, 12-го графа Арундела , деда Филиппа по материнской линии. ^[6]

Филипп окончил учёбу в 1574 году в возрасте 17 лет. Он начал посещать двор Елизаветы I, когда ему исполнилось восемнадцать; примечательно, что это произошло всего через несколько лет после того, как его отец был казнён за измену королеве. ^[7] Его жизнь была легкомысленной как в Кембридже, так и оставалась таковой при дворе, где он, тем не менее, стал фаворитом королевы, несмотря на неспокойное семейное прошлое Филиппа.

В июле 1578 года его тетя по материнской линии Джейн Фицалан умерла, не оставив потомков, так как все трое детей, которые у нее были от брака с Джоном Ламли, 1-м бароном Ламли, умерли в младенчестве. Со смертью тети Филипп стал единственным выжившим потомком своего деда по материнской линии и наследником графства Арундел и его дополнительных титулов, а также всех обширных владений Фицалана в Сассексе, включая замок Арундел , главную резиденцию семьи Фицалан, которая позже стала главным домом потомков Филиппа. После смерти деда в феврале 1580 года Говард получил все наследство своей материнской семьи, и королева сделала его графом Арундел . С тех пор титул графа Арундела оставался в руках главной линии семьи Говардов, а с восстановлением герцогства Норфолк в 1660 году этот титул стал одним из вспомогательных (вежливых) титулов герцогов. ^[1]

Говард по-разному нумеруется как 1-й, 20-й или 13-й граф Арундела . Это связано с потерями при конфискации и последующими воссозданиями титула. Если взять непрерывную линию от создания графства в 1138 году королем Стефаном для Уильяма д'Обиньи (ум. 1176), прямого предка Филиппа, Говард был бы 20-м графом.

Говард присутствовал на дебатах в Тауэре в 1581 году между группой протестантских теологов и католическими священниками Эдмундом Кэмпионом и Ральфом Шервином . Это побудило его вернуться в Арундел, чтобы подумать о примирении с католической церковью, несмотря на опасности, которые это повлекло бы за собой. ^[8]

Филипп был первоначально крещен как католик, и хотя он получил протестантское образование, жилка католицизма никогда не была глубоко под поверхностью, в основном из-за того, что его близкие родственники оставались верны католической церкви во время Реформации. Его дед по материнской линии был убежденным католиком ^[9], а его отец, который также получил образование как протестант, но был католиком, был опозорен за то, что устроил заговор против королевы Елизаветы с намерением заменить ее Марией, королевой Шотландии , и таким образом восстановить католицизм в Англии. Его дед по отцовской линии, граф Суррей , также впал в немилость и был казнен Генрихом VIII , отчасти потому, что он был католиком.

В 1583 году графа заподозрили в соучастии в заговоре Трокмортона . ^[10] Он приготовился бежать в Испанские Нидерланды , но его планы были прерваны визитом Элизабет в его дом в Лондоне, и она приказала ему запереться там.

В том же году графиня Арундел, без ведома мужа и в большом страхе перед его недовольством, тайно вернулась в нелегальную и подпольную католическую церковь в Англии . После многих усилий ей удалось вернуть расположение мужа.

30 сентября 1584 года ^[11] граф был тайно принят в католическую церковь священником- иезуитом отцом Уильямом Уэстоном . В то же время младший сводный брат графа, лорд Уильям Говард, также был принят в католичество. ^[12] Арундел, все еще посещая двор Элизабет, некоторое время успешно скрывал свою приверженность католицизму, ^[13] прежде чем удалиться в свой дом и попытаться сосредоточиться на том, чтобы стать лучшим мужем и отцом. В следующем году Говард действовал вопреки предостережениям отца Уэстона, ^[14] попытавшись бежать в континентальную Европу, чтобы открыто жить как католик со своей женой и детьми. ^[15]

Его побег за границу был рекомендован, спланирован и предан сэру Фрэнсису Уолсингему доверенным слугой, которого отец Филипп Караман называет капелланом графа, подпольным католическим священником и агентом-провокатором отцом Эдвардом Грейтли. ^[16] В то время как многим другим бунтарям удалось успешно бежать из Англии, граф Арундел, благодаря своему родству с покойной Анной Болейн , был троюродным братом королевы. Он широко рассматривался преследуемыми католиками, которые замышляли смену режима , как возможный предполагаемый наследник английского престола. ^[17] Соответственно, корабль графа был атакован и взят на абордаж английскими пиратами, работавшими на флот Тюдоров, когда отплывал из Литтлхэмптона . Граф, которого сначала заставили поверить, что капитан пиратов хотел только вымогать выкуп , был вместо этого арестован и заключен в Тауэр 25 апреля 1585 года. ^{[18] [1]}

Он был обвинен перед Звездной палатой в том, что он католик, покинул Англию без разрешения, участвовал в заговорах иезуитов и притязал на титул герцога Норфолка вопреки решению суда своего отца . 17 мая 1586 года он был оштрафован на 10 000 фунтов стерлингов и приговорен к тюремному заключению по усмотрению королевы. ^[19] В июле 1586 года ему предложили свободу, если он отнесет государственный меч перед королевой в церковь; он отказался. В 1588 году его обвинили в том, что он молился вместе с другими католиками за победу испанской Армады . 14 апреля 1589 года его судили за государственную измену и признали виновным. Он был немедленно приговорен к смерти ^[15] и лишен прав , а все его титулы и имущество были объявлены конфискованными в пользу короны. ^[20]

В письме от 1 мая 1589 года Клаудио Аквавиве отец Генри Гарнет вспоминал: «Когда приговор был вынесен, и толпа увидела графа, выходящего из зала с топором, направленным к нему, — в суде над дворянами это знак того, что заключенный осужден, — внезапно поднялся большой шум, который разнесся на многие мили вдоль берега реки, некоторые люди требовали, что же произошло с милосердием королевы, что такой великолепный и доблестный джентльмен должен был понести осуждение, другие страстно возмущались тем, что человек, который молился Богу, был казнен только за это. Ибо среди обвинений, выдвинутых против него, главным и тем, вокруг чего вращалось все дело, было следующее: он попросил некоего священника помолиться за успех испанского флота; тогда как на самом деле все его враги могли доказать против него, и все, что он сделал, было то, что он добивался того, чтобы молитвы читались каждый день и ночь в Тауэре и других тюрьмах в то время, главным образом, когда все ожидал всеобщей резни [католиков]». ^[19]

Королева Елизавета не подписывала его смертный приговор , но Говарду об этом никогда не говорили. ^[18] Его постоянно держали в страхе казни, хотя его утешала компания собаки, которая служила посредником, с помощью которого Говард и другие заключенные, в частности священник Роберт Саутвелл , могли передавать сообщения друг другу. Хотя эти двое мужчин никогда не встречались, собака Говарда помогла им укрепить дружбу и обменяться поддержкой в ​​тяжелом положении друг друга. Филип Говард любил своего питомца, который увековечен вместе с ним в статуе в соборе Арундела . ^{[21] [7]}

Однажды Говард нацарапал на стене своей камеры слова, которые видны и сегодня: ( лат . Quanto plus afflictiones pro Christo in hoc saeculo, tanto plus gloriae cum Christo in futuro ) («Чем больше страданий [мы терпим] за Христа в этом мире, тем больше славы [мы обретем] со Христом в следующем») (ср. Римлянам, глава 8). ^{[18] [22]} Эту же фразу можно найти сегодня на одной из ступеней гробницы Говарда в Арунделе. ^[23]

Каждый день он проводил несколько часов в молитвах и медитациях; он был известен своим терпением в страданиях и вежливостью по отношению к недобрым смотрителям. ^[8]

Говард провел в Тауэре более десяти лет. Отец Уэстон позже вспоминал: «Пока он терпел эти жестокие страдания, ему было сделано предложение об освобождении от имени королевы, но при условии, что он проведет диспут с так называемым архиепископом Кентерберийским. Он отказался это сделать. Он предпочел страдать в обществе народа Божьего, чем обладать преходящими удовольствиями временной свободы. Действительно, он считал гонения большим счастьем, чем хрупкое и поверхностное удовлетворение мирского благополучия». ^[24]

Осенью 1595 года, умирая от дизентерии , граф подал прошение королеве, чтобы ему разрешили увидеть его жену и сына, родившегося после его заключения. Королева ответила: «Если он хотя бы раз посетит протестантскую службу, он не только увидит свою жену и детей, но и будет восстановлен в своих почестях и поместьях со всеми знаками моей королевской благосклонности». На это Говард, как говорят, ответил: «Передайте Ее Величеству, если моя религия является причиной моих страданий, мне жаль, что у меня есть только одна жизнь, которую я могу потерять». Он остался в Тауэре, никогда больше не увидев ни жену, ни сына, и умер в одиночестве в воскресенье 19 октября 1595 года. ^[18]

Отец Уэстон позже вспоминал: «Были некоторые, кто думал, что он был отравлен. Я, однако, тщательно расспросил одного католика, который служил ему пажом в Тауэре в то время, но мне так и не удалось получить никаких подтверждений этого. Когда он умирал, он завещал мне требник , которым пользовался: но отец Гарнет решил сохранить его сам для потомков, как некий религиозный предмет. Он не осмелился доверить его мне, поскольку все, что у меня было, могло быть конфисковано в любой момент, и он не считал правильным подвергать столь многочисленному риску имущество, которое, как он заявил, было дороже золота». ^[24]

По словам отца Филиппа Карамана, Гарнет также хранил требник, который Роберт Саутвелл использовал в Тауэре. Однако оба были утеряны во время налета охотников за священниками на лондонскую явочную квартиру Гарнета. ^[25]

Говард был похоронен под полом церкви Святого Петра ад Винкула , внутри стен Тауэра, где также лежали останки его отца. Похороны и захоронение графа, по словам отца Карамана, «обошлись его бережливому государю в два фунта». ^[26]

Графиня Арундел дала обет целомудрия после того, как овдовела, и больше никогда не выходила замуж. Она провела оставшиеся дни, сочиняя христианскую поэзию , посещая мессу и совершая другие религиозные обряды. Она страстно желала помогать нуждающимся, особенно больным. ^[27]

В 1624 году вдовствующая графиня и их сын получили разрешение от короля Якова I на перенос останков Говарда сначала в резиденцию вдовствующей графини в Уэст-Хорсли , графство Суррей , а затем в часовню Фицалан в замке Арундел в Сассексе . ^[26]

Вдовствующая графиня умерла естественной смертью 19 апреля 1630 года в поместье Шифнал , Шропшир , в возрасте 73 лет и была похоронена рядом со своим мужем в часовне Фицалан.

Несмотря на то, что Говард был лишен прав на суде в 1589 году, в 1603 году, вскоре после восшествия шотландского короля Якова VI и I на английский престол и благодаря заступничеству дяди Филиппа, графа Нортгемптона , Томас Говард, лорд Малтраверс , сын Арундела, смог вернуть себе королевскую милость. В 1604 году Томас вернул себе графство Арундел и поместья. ^[15]

Святой Филип Ховард
Святилище Святого Филиппа Говарда
Мученик
Рожденный	28 июня 1557 г. , Стрэнд , Лондон
Умер	19 октября 1595 г. (38 лет) Тауэр , Лондон , Англия
Почитаемый в	Католическая церковь
Беатифицированный	15 декабря 1929 г. Папа Пий XI
Канонизированный	25 октября 1970 г. Папа Павел VI
Главная святыня	Кафедральный собор Богоматери и Святого Филиппа Говарда (Арандельский собор)
Праздник	19 октября, 25 октября
Патронаж	Епархия Арундела и Брайтона

Наряду с Богоматерью Успения , святой Филипп Говард является покровителем епархии Арундела и Брайтона . ^[4] Собор Арундела , первоначально посвященный святому Филиппу Нери , был заказан 15-м герцогом Норфолком в 1868 году. Он был повышен до статуса собора в 1965 году, и его посвящение было изменено на Богоматерь и святого Филиппа Говарда сразу после того, как Папа Павел VI канонизировал графа как одного из Сорока мучеников Англии и Уэльса в октябре 1970 года. 10 марта 1971 года в присутствии монсеньора Майкла Боуэна , тогдашнего коадъютора епископа Арундела и Брайтона, и капитула каноников останки Говарда были перенесены из часовни Фицалан в новую раку, возведенную в соборе, где и состоялась церемония освящения. ^{[28] [7]} С тех пор святыня стала местом паломничества.

Находясь в заключении, Говард проводил большую часть времени за написанием и переводом католической поэзии и религиозной литературы. Рукописи, по словам отца Карамана, регулярно вывозились из Тауэра для редактирования и исправления отцом Уильямом Уэстоном ^[29] , прежде чем, по крайней мере, в одном случае, были вывезены контрабандой в испанские Нидерланды для публикации изгнанным английским нонконформистом Ричардом Верстеганом ^[30] .

Например, граф сделал латино- елизаветинский английский перевод « Послания от лица Иисуса Христа к верной душе» Джона Юстуса Ландсбергского , который был посмертно опубликован в Антверпене (1595, переиздан в 1871). Стихотворный перевод Говардом поэмы Марко Марулича «Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce» («Диалог между христианином и Христом, висящим на кресте») служил вместо введения в антверпенском издании. ^[31] Стихотворный перевод Говарда «Марулича» был снова опубликован с обновленной английской орфографией в выпуске за март/апрель 2022 года литературного журнала Traditionalist Catholic Review . ^[32]

Говард также является автором трех рукописных трактатов «О превосходстве и пользе добродетели» . ^[15]

Дальнейшие подробные исследования жизни графа, а также несколько его произведений христианской поэзии были собраны поэтессой Луизой Имоджен Гвини и опубликованы в ее сборнике 1939 года «Поэты-бунтари» . ^[33]

• Правнук Говарда, которого также звали Филипп Говард , католический кардинал .

• Бреннан, Малкольм (1991). Мученики английской Реформации . Канзас-Сити: Angelus Press. ISBN 978-0-935952-85-8. OCLC  981438995.
•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Арандел, графы». Encyclopaedia Britannica . Том 2 (11-е изд.). Cambridge University Press. С. 706–709.
• Сигрид Унсет , Этапы на дороге (авторское право 1934)
• Профиль, HistoryOrb.com. Доступ 1 декабря 2022 г.
• Dewald, J.; Beik, W.; Blanning, TCW; Feeney, D.; Hinds, S.; Simms, B. (1996). Европейское дворянство, 1400-1800. Новые подходы к европейской истории. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-42528-5. Получено 10 декабря 2018 г.