Фан Ван Хум | |
---|---|
Рожденный | 1902 |
Умер | 1946 |
Национальность | вьетнамский |
Политическая партия | Коммунистическая лига (Лиен Минь Конг Сан Доан), Четвертая интернационалистическая партия (Транг Кау Де Ту Данг) |
Фан Ван Хум (9 апреля 1902 — 1946) — вьетнамский журналист, философ и революционер во французской колониальной Кохинхине , который с 1930 года участвовал в левой троцкистской оппозиции Коммунистической партии Нгуен Ай Куока ( Хо Ши Мина ).
Фан Ван Хум впервые стал публичной фигурой, когда в 1929 году его рассказ о тюремном заключении с Нгуен Ан Нинем за аграрную агитацию был распространен среди патриотической молодежи. Будучи студентом в Париже в 1930 году под влиянием левой оппозиции Та Ту Ту Туау политике единого фронта Коминтерна он вступил в Троцкистскую коммунистическую лигу . После периода непростого сотрудничества со « сталинистами » в сайгонской газете La Lutte , вместе с Ту он одержал победу над коммунистами на выборах 1939 года в Колониальный совет Кохинхины на платформе, которая выступала против политики оборонного сотрудничества с французами. После капитуляции оккупировавших страну японцев в августе 1945 года Хум участвовал в независимом троцкистском сопротивлении французской реставрации. Взятый в плен коммунистом Вьетминем , он был казнен в начале 1946 года.
Фан Ван Хум родился в деревне Ан Тхань, Французская Кохинхина (южный Вьетнам). Его отец был образованным буддистом и мелким землевладельцем. В начале 1920-х годов он работал техником в Хюэ , где часто навещал ветерана-националиста и антиколониального борца Фан Бой Тяу , тогда находившегося под домашним арестом как основатель «Вьетнамской лиги восстановления» ( Việt Nam Quang Phục Hội ). [1]
В Сайгоне Фан Ван Хум подружился с харизматичным публицистом Нгуен Ан Нинем . Вместе они путешествовали по сельской местности, распространяя идеи освобождения среди крестьян. Их арестовали и заключили в Maison Centrale в Сайгоне , «колониальную Бастилию». [2] Запрещенный как книга, его рассказ об их мытарствах [3] был опубликован по частям в газете Than Chung и широко распространен среди патриотически настроенной молодежи. [4]
В сентябре 1929 года он уехал во Францию, где в Университете Сорбонны получил степень бакалавра и магистра философии. В Париже он встретился с Та Ту Тху Тхау , который с самого начала своей политической деятельности в Париже конфликтовал с коммунистами, промосковскими. Обвиняя Французскую коммунистическую партию в проникновении в его Партию независимости Аннама ( A Nam Độc lập Đảng ), Тхау утверждал, что если «угнетенные колоний» хотят обеспечить себе «место под солнцем», им придется «объединиться против европейского империализма — как против красного, так и против белого». После публичного протеста перед Елисейским дворцом по поводу казни лидеров мятежа Йен Баи 22 мая 1930 года, Хум ушел в подполье вместе с Хо Хыу Тыонгом. В июле 1930 года они сформировали Индокитайскую группу в Коммунистической лиге ( Lien Minh Cong San Doan ), французской секции Международной левой оппозиции, члены которой систематически изгонялись Коминтерном . [ 5] [4]
В 1933 году Фан Ван Хум воссоединился с Та Ту Тху Тху и Хо Ху Ту Тхуонг в Сайгоне. В течение трех лет, пока это не было отменено центральными партийными директивами, местные кадры тогдашней Индокитайской коммунистической партии сотрудничали с Хумом и Тху в газете La Lutte (Борьба) . На выборах в Колониальный совет в апреле 1939 года Хум был в списке «Рабочих и крестьян» вместе с Тхау, который одержал победу как над коммунистическим «Демократическим фронтом», так и над буржуазными конституционалистами на платформе, которая призывала к радикальной рабочей и аграрной реформе и выступала против оборонного сотрудничества с французами. За агитацию против военных займов и военных налогов они оба были приговорены к пяти годам каторжных работ и десяти годам ограничения проживания. Хум провел три года в тюрьме острова Кондао , Пуло Кондоре (где его старый товарищ по тюрьме Нгуен Ан Нинь умер в 1943 году) [6] с 1939 по 1942 год. [4]
После освобождения, все еще находясь под домашним арестом, Фан Ван Хум опубликовал в Ханое две философские работы: «Фат Зао Чиет Хок» (1942) о популистской интерпретации буддийской философии в синкретическом движении Хоа Хао ; и «Выонг Дуонг Минь, Тхан Тхе Ва Хок Тует» ( 1944) о китайском мастере XVI века Ван Янмине, чье неоконфуцианство предполагало как врожденное человеческое понимание добра и зла, так и действие как источник знания.
Существуют противоречивые сведения об отношениях Фан Ван Хума со «святым» из Хоа Хао Хюэнь Фу Со (1920–1947), чей метод практики буддизма «без монахов и монахинь, храмов и колоколов» приобрёл до двух миллионов приверженцев в деревнях и провинциальных городах юга. Коммунист Нгуен Ван Тран приписывал Хуму разработку социал-демократической платформы политической партии Хоа Хао « Дан Ся» . [7] И Хум, и Та Ту Тху Ту были заинтересованы во встрече с Хюэнь Фу Со и в понимании силы его движения в сельской местности, где их собственная организация была слабой. После капитуляции Японии в августе 1945 года, теперь называемая Международной коммунистической лигой (Вьетнам) (МКЛ), или менее официально как Четвертая интернационалистическая партия ( Trăng Câu Đệ Tứ Đảng ), [8] она появилась вместе с Hòa Hảo на демонстрациях в Сайгоне, призывая к сопротивлению возвращению французов. Однако они сделали это независимо от Единого национального фронта, в который были объединены Hòa Hảo и другие участники — Каодай , националистическая VNQDĐ , Vanguard Youth , Профсоюз работников государственной службы. Четвертые интернационалисты маршировали под своими собственными флагами и лозунгами: Земля крестьянам, Фабрики рабочим и Вся власть народным комитетам (народным советам, которые стихийно сформировались в городе). [7] [9]
Осознавая относительную слабость своей народной базы, новое самопровозглашенное временное правительство Вьетминя в Сайгоне предложило должности ведущим деятелям в ряде южных политических организаций, включая Фан Ван Хума. Хум отказался. В середине сентября он узнал об аресте Вьетминем Та Ту Туау. [7]
Под растущим давлением французских войск, которым помогала Британия, ситуация в Сайгоне ухудшалась, что привело к срыву выпуска газеты Хума « Тран Дау» (тираж которой достиг 20 000 экземпляров) и вынудило рабочую милицию Четвертого интернационалиста и другие боевые отряды покинуть город. [7]
По словам его товарища Нго Вана , который в более поздней ссылке стал главным свидетелем и историком троцкистского движения во Вьетнаме, Фан Ван Хум пережил резню своих товарищей в октябре 1945 года на мосту Тхи Нге французскими и британскими войсками. Позже, в том же месяце, его выследила служба безопасности Вьетминя во главе с Зыонг Бах Май, с которым он изначально сотрудничал в La Lutte [10], и , встретив ту же судьбу, что и Тхау, был казнен в начале 1946 года. [4]
У Фан Ван Хума осталась вторая жена, писательница и поэтесса Май Хюинь Хоа. Сама бывшая заключенная Maison Centrale, Хоа, как и ее отец, умерший в тюрьме в 1933 году, была членом Коммунистической партии. [11] Она впервые встретила Хума, когда на собрании, к которому он обращался, она встала и крикнула: «Долой троцкиста Фан Ван Хума». [12] Они поженились в 1936 году. [5]
В 1957 году она помогла подготовить второе издание его книги о творчестве ее деда, антиколониального писателя и поэта Нгуен Динь Чиу ( Nỗi lòng Đồ Chiểu, первоначально опубликованной в 1938 году), для которой она написала посвящение. [13] Май Хюинь Хоа умерла в Хошимине в 1987 году в возрасте 77 лет. [14] [15]