Фалей Халкидонский | |
---|---|
Фальяс | |
Рожденный | фл. ок. 5 или начало 4 в. до н.э. |
Эра | Древняя философия |
Область | Древнегреческая философия |
Основные интересы | Политическая философия |
Известные идеи | Равный раздел имущества и образования |
Фалей Халкидонский ( др.-греч . Φαλέας ; ок. V или начала IV в. до н. э. [1]) — греческий государственный деятель античности, утверждавший, что все граждане образцового города ( др.-греч . polis ) должны быть равны в имуществе и образовании. [2] [3] Единственное сохранившееся упоминание о Фалее Халкидонском встречается во II книге « Политики » Аристотеля .
Современник Платона , Фалей был одним из утопических мыслителей, процветавших в бурный период афинской демократии . Как и Гипподам Милетский , он призывал к равному разделу земельных владений и образования. Он видел в этом решение серьезного экономического кризиса, который переживало греческое общество после разрушений, вызванных персидскими войнами . По словам Аристотеля, Фалей утверждал, что равное разделение земли и равное образование для всех граждан устранит гражданские распри. Хотя Фалей признавал, что такую радикальную конституцию будет трудно реализовать в устоявшихся городах, он считал, что она будет осуществима в недавно основанных городах. В устоявшихся городах Фалей рекомендовал установить приданое для богатых, чтобы отдать его бедным, чтобы со временем уравнять владение имуществом. В дополнение к равенству земли и образования Фалей предлагал, чтобы все ремесленники были рабами, находящимися в государственной собственности. [4]
Аристотель критиковал несколько аспектов предложенной Фалеем конституции . Аристотель утверждал, что, хотя выравнивание землевладения успокоит бедных, это приведет к восстанию среди богатых, которых следует лишить собственности и которые рассматривают свое богатство как право знати. Вместо этого, чтобы устранить гражданские распри, общество должно воспитывать население таким образом, чтобы контролировать нужду и жадность; бедных нужно научить принимать свое положение, а богатых не становиться чрезмерно жадными. [5] Аристотель далее утверждал, что равное распределение земли не обеспечивает равенства собственности, поскольку другие активы, такие как скот, мебель и рабы, также имеют ценность; если собственность должна регулироваться, следует регулировать все виды собственности. [6]