Петру Манолиу
Румынский писатель, эссеист и редактор газеты

Петру Вирджил Манолиу ( румынское произношение: [ˈpetru virˈd͡ʒil manoˈli.u] ; 28 января 1903 — 29 января 1976) был румынским романистом, эссеистом и редактором газеты. Сформированные философскими чтениями, отмеченные чувством тревоги и влиянием Андре Жида , большая часть его ранних литературных работ попадает в категорию траиризма . Эти черты дополняются деятельностью Манолиу в культурной журналистике, чередующейся между вкладами в левые газеты и поддержкой крайне правой и мистической философии Наэ Ионеску . Ко времени Второй мировой войны он также начал писать историческую прозу и пьесы, сочиняя антикоммунистические и антисоветские статьи в центральных газетах.

Манолиу преследовался и дважды заключался в тюрьму коммунистическим режимом в 1950-х годах, отбывая срок на строительной площадке канала Дунай-Черное море . После возвращения ему запретили публиковаться, и он сосредоточился на переводческой работе и добился национального признания за свои переводы произведений Томаса Манна . Тем не менее, он вел уединенный образ жизни, страдал от нищеты и продолжал писать неопубликованные произведения, в частности дневники.

Биография

Ранняя жизнь и дебют

Родился в Михайлени , уезд Ботошани , его родителями были учитель Ион Манолиу и его жена Виктория ( урожденная Ставрат). После окончания начальной школы в родной деревне он пошел в среднюю школу в Ботошани и Яссах . Позже он поступил на факультет литературы и философии Бухарестского университета [1] , во время которого он был нанят Петре П. Негулеску для работы в библиотеке Румынской академии [2] . Манолиу отметился вкладом в Bilete de Papagal (который он также редактировал под руководством директора Тудора Аргези ), а с 1930 по 1930 год он был редактором газеты Curentul [3] , а в 1931 году также выпустил журнал Pământul [1] , базирующийся в Ботошани.

Это было началом долгой карьеры в прессе, для которой Манолиу иногда использовал псевдонимы Эразм, доктор Николай Фламель, Петру М., Пет. Ман и Архиман. [1] [2] Около 1933 года Пол Зарифополь заказал ему перевод « Восстания масс » Ортеги-и-Гассета , опубликованного в Revista Fundațiilor Regale . [4] Его первой самостоятельной книгой был роман 1935 года « Рабби Хайес Рефул» , за которым в 1936 году последовал «Тезаур болнав » («Болезненное сокровище», 1936). [1] [3] [4] [5] Он также опубликовал разрозненные стихи, в основном вдохновленные более депрессивными периодами его жизни и свидетельствующие о сильном влиянии Михая Эминеску . [4]

Такие работы помещают его в один ряд с писателями, которые рассматривали жизнь как мистический опыт, череду революционного недовольства, беспричинных жестов и глубоких страданий — авторами «нового поколения» или траиристами . [6] Воодушевленный идеей роли своего литературного поколения (основанной на этой «новой духовности» 1930-х годов), [1] он вошел в группу писателей, которые стремились интегрировать румынскую культуру в более широкий европейский контекст, придав ей при этом особое национальное измерение: Мирча Элиаде , Эмиль Чоран , Михаил Себастьян , Антон Холбан , Константин Нойка , Мирча Вулкэнеску , Николае Штейнхардт , Петру Комарнеску , Петре Пандря и Эдгар Папу . Он вел обширную переписку с Чораном и Камилем Петреску [2] , а также пытался вовлечь Элиаде в философские дебаты, признавая его своим интеллектуальным превосходством [4] .

КредитиLumea Românească

Также сотрудничая с газетами и журналами, включая România Literară , Cuvântul и Discobolul , [1] Манолиу в основном известен своей работой в Credința и Floarea de Foc Санду Тудора , спиритуализированных и левоориентированных православных периодических изданиях. Он был редактором первого в 1933–1938 годах, [3] имея собственную колонку Țintar (" Merels "). [4] [7] Он был женат на сестре Иоана Миссира , мэра Ботошани и начинающего романиста, чьи работы он рецензировал в Credința . Оба Миссира были американцами по происхождению и армянами , родственниками литературного критика Петру Т. Миссира . [8]

Во время своего пребывания там Манолиу написал статьи, восхваляющие иррационализм и критикующие старую школу литературной критики. В Floarea de Foc он посмертно напал на Титу Майореску , скептически настроенного консерватора, утверждая, что показал, как Майореску «лгал миру», и предсказывая, что он скоро будет забыт. В 2002 году филолог Эльвира Сорохан прокомментировала: «[статья] была нелепой, учитывая, кто ее написал». [9] Как и другие мужчины «нового поколения», Манолиу был связан с клубом Criterion . Он ушел во время публичного скандала, вспыхнувшего, когда Крединца напал на ведущего Criterion Петру Комарнеску за его гомосексуализм, предпочтя встать на сторону Тудора. [7] Он посоветовал быть умеренными, поскольку бывшие члены Criterion дрейфовали в крайне правую и крайне левую политику. В статье 1934 года он раскритиковал все «иностранные рубашки», включая коричневую форму нацизма и красные символы коммунизма. [10]

Около 1935 года Манолиу также присоединился к левой газете Захарии Станку , Azi , и, по его собственному свидетельству, фактически руководил ею до 1937 года. [11] Его аполитичная позиция, тем не менее, была затронута ортодоксальной политикой Нае Ионеску , крайне правого философа. К 1936 году статьи Манолиу в Credința описывали Ионеску как лидера людей и фигуру мифических масштабов. [12] Год спустя он защищал политический радикализм Ионеску от обвинений в филетизме , определяя нацию и национализм как «общность судьбы». [13] В 1945 году, оглядываясь на этот период, эссеист Эжен Ионеско описал «никчемного» Манолиу как «сделанного реакционером» и «идиотом» Ионеску. [14]

Покинув Credința в 1938 году, Манолиу присоединился к ежедневной газете Станку Lumea Românească , работая в ней редактором в течение года. [3] Это была в основном антифашистская трибуна, объединявшая умеренных левых и писателей, связанных с подпольной Румынской коммунистической партией ( Джео Богза , Джордже Маковеску , Стефан Ролл ). [15] После работы редактором и писателями для România Петреску (1939–1940) он провел остаток Второй мировой войны, до 1944 года, в качестве редактора [3] и постоянного автора [1] ежедневной газеты Timpul . Он также редактировал литературные и политические журналы, такие как Vremea , Discipolul , Convorbiri Literare и Familia . [3]

Манолиу вернулся к своей работе в художественной литературе с Moartea nimănui («Ничья смерть», 1939), романом о моральном вырождении, и Domnița Ralú Caragea (1939), историческим пересказом деятельности Раллоу Караца . [1] [3] [16] В 1940 году он написал шестиактную историческую пьесу Io, Ștefan Voievod . В которой Стефан III Молдавский был центральным персонажем, работа была опубликована только в 2006 году. [17] В конечном итоге, окончив университет в 1940 году, он вступил в Общество румынских писателей в следующем году. [2]

Вторая мировая война и коммунизм

После начала операции «Барбаросса» в 1941 году, в которой Румыния участвовала как союзник нацистов , Манолиу написал статьи, обвиняющие Советы в Катынской резне , за которую виновные долго отрицали свою ответственность. [11] В 1943 году он присоединился к Тудору, Нойке, Антону Думитриу и другим в паломничестве в Черновцы , где они обсуждали тему православной духовности. [18] Он также написал «Крянгэ» (1944), монографию о жизни писателя Иона Крянгэ , предназначенную для массового чтения. [2]

В 1945 году новое коммунистическое правительство Петру Грозы запретило Манолиу публиковаться в течение пяти лет, обвинив его в написании «статей антидемократического характера». [2] В частности, власти возмутил его донос о Катыни. [11] При последующем коммунистическом режиме Манолиу был вынужден жить в нищете и переквалифицировался в зубного техника . В конце концов он был арестован при обстоятельствах, которые он сам не смог прояснить, а затем отправлен во внутреннюю ссылку в Костишу в уезде Нямц , но снова заключен в тюрьму после того, как был пойман за чтением (в 1958 году) философского труда самоизгнанного Чорана. [4] Среди мест, где он содержался под стражей, был Капул Мидия, исправительно-трудовой лагерь, который был частью канала Дунай-Черное море . Он был частью рабочей группы, в которую также входили писатель Барбу Брезиану (с которым он оставался близким другом), Они Брэтиану и Бани Гика. [19] В Костише он писал дневники, эссе и пьесы, большинство из которых до сих пор не опубликованы. [2] [4] Он жил в бедности и получил прозвище Арлекинул («Арлекин») за заплатки на своей одежде. [11]

Поскольку ему по-прежнему было запрещено публиковать художественную литературу, Манолиу обратился к переводам, добившись признания в этой области. [2] [4] [11] [17] Как сообщается, он все еще подвергался пренебрежению со стороны Станку, к тому времени Союза писателей Румынии , но выиграл свой первый контракт с «Волшебной горой » Томаса Манна , заменив Эугена Барбу . [11] В 1967 году это принесло ему Союз писателей Румынии . [1] Он завершил единоличный перевод « Иосифа и его братьев », который насчитывал 1220 страниц. [4] Другими авторами, чьи произведения он перевел на румынский язык, были Жак Бэнвиль , Адельберт фон Шамиссо , Пьер Корнель , Ференц Кёрменди , Д. Г. Лоуренс , Иоганнес Линнанкоски , Джек Лондон и Жан Расин . Он был погружен в философию, [1] комментируя труды Фридриха Ницше , Мартина Хайдеггера и других. [2] Он провел свои последние три года в Могошоайе и, травмированный самоубийством жены, отрезал себя от семьи. [2]

Романы и дневники

Манолиу чередовал эссе и романы, последние представляли собой смесь художественной литературы с метафизически ориентированными эссе. [1] Как отметил историк литературы Джордже Кэлинеску , его дебют с еврейской тематикой «Раввин Хайес Рефул» , происходящий в молдавском рыночном городе на заре 20-го века, [1] [4] [20] «запутанный и лиричный». [21] По словам критика Николае Флореску, в этой работе и некоторых более поздних Манолиу представляет эпическую фреску, которая противопоставляет толерантность румын нетерпимости иностранцев и меньшинств. [4]

Tezaur bolnav вдохновлен Андре Жидом и фокусируется на «гидеанской» интеллектуальной молодежи. Как отметил критик Овидий Крохмэлничану , его главные герои «всегда склонны задавать себе вопросы о цели существования». [20] Флореску видит самого Манолиу одержимым желанием заявить о своих самых сокровенных мыслях и чувствах, «искренность, граничащая со смешным». [4] В Moartea nimănui стиль Манолиу во многом обязан Жиду, но в основном напоминает пролетарскую литературу Джордже Михаила Замфиреску и Кэрол Арделяну . [21] Действие происходит на сахарном заводе Китила и в приютах для бездомных , в нем показаны молодые интеллектуалы, доведенные до нищеты и отчаяния, и представлен Мортару, гомосексуальный персонаж. По словам Кэлинеску, его экспериментальная природа «отчуждает читателя». [21] Это прочтение поддерживает Крохмэлничану, который отмечает: «Спекулятивные муки не лишены драматизма, но им сильно вредит лиризм изложения, которое слишком безлично». [4] [20]

Политические репрессии оттолкнули Манолиу от его работы в качестве романиста, но позволили ему продолжить как дневникисту. Как отметил Флореску в 2008 году, его Jurnal de peregrin («Дневник паломника») 1970-х годов «представляет собой один из самых драматичных образов стареющего интеллектуала, взятого с понятием неудачи и осознанием своей кончины», «отчаянный монолог, без возможности уклониться в гораздо более богатое прошлое». Также по словам Флореску, эти последние работы знаменуют возвращение Манолиу к его ранним кумирам, Ортеге-и-Гассету и Михаю Эминеску . [4]

Примечания

  1. ^ abcdefghijkl Аурел Сасу (ред.), Dictionarul biografic al literaturii române , vol. II, с. 32. Питешти: Editura Paralela 45, 2004. ISBN  973-697-758-7.
  2. ^ abcdefghij (на румынском языке) Офелия Ичим, «Петру Манолиу: pasiunea pentru istorie», в Revista Limba Română , Nr. 4–6/2006 г.
  3. ^ abcdefg (на румынском языке) Пол Унгуряну, «Петру Манолиу: un mare eseist şi publicist remarcabil», в Jurnalul Literar , 2006 г.
  4. ^ abcdefghijklmn Николае Флореску, "Printre 'ineditele' lui Petru Manoliu", в Acolada , Nr. 4/2008, с. 22
  5. ^ Кэлинеску, с. 1030; Крохмэлничану, с. 630
  6. ^ Кромэлничану, стр. 113, 498; Орнеа, стр. 162–163.
  7. ^ ab Ornea, стр. 155
  8. ^ (на румынском языке) Виктор Дурня, «Un scriitor adevărat: Ioan Missir», в Revista Română ( ASTRA ), Nr. 1/2005
  9. ^ (на румынском языке) Эливира Сорохан, «O revistă şi colaboratorii ei», в Convorbiri Literare , апрель 2002 г.
  10. ^ Орнеа, стр. 173
  11. ^ abcdef (на румынском языке) Константин Коройу, «Scriitorii şi moara istoriei». Архивировано 10 ноября 2017 г. в Wayback Machine , в Cultura , nr. 113/2012
  12. ↑ Орнеа, стр. 223–224.
  13. ↑ Орнеа, стр. 359–361.
  14. ↑ Орнеа, стр. 184–185.
  15. ^ (на румынском языке) Мирча Попа, «Гео Богза, повстанец», в Familia , Nr. 11–12.2005 г.
  16. ^ Кэлинеску, стр. 966, 1030; Крохмэлничану, с. 630
  17. ^ ab (на румынском языке) Ливиу Грасою, «Jurnalul literar» continuă», в Convorbiri Literare , январь 2007 г.
  18. ^ (на румынском языке) Мариус Василяну, «Adevăratul Sandu Tudor», в Ziarul Financiar , 2 декабря 2011 г.
  19. ^ (на румынском языке) Раду Кэлин Кристя, Фирул Ариадней. Марты в транзитном лабиринте. Mărturia şi amintirile lui Barbu Brezianu, стенограмма Радио Свободная Европа , 15 апреля 2000 г.
  20. ^ abc Crohmălniceanu, стр. 498
  21. ^ abc Călinescu, стр. 966

Ссылки

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Petru_Manoliu&oldid=1256609940"