Перуанская инквизиция

Расширение испанской инквизиции в Перу

Перуанская инквизиция

перуанская инквизиция
Герб или логотип
Акварельная картина Франсиско Фиерро, изображающая человека, задержанного инквизицией и проходящего по улицам Лимы.
История
Учредил1570
Расформирован1820
Место встречи
Лима , вице-королевство Перу
Сноски
См. также:
Испанская инквизиция
Мексиканская инквизиция

Перуанская инквизиция была учреждена 9 января 1570 года и прекратила свое существование в 1820 году. [1] Священная канцелярия и трибунал инквизиции располагались в Лиме , ​​административном центре вице-королевства Перу .

История

В отличие от испанской инквизиции и средневековой инквизиции , в перуанской инквизиции и власти, и церковь зависели от одобрения короны при осуществлении своей юрисдикции.

Документы офиса показывают, что были созданы различные тесты для идентификации евреев , лютеран и мусульман , а члены этих групп подвергались наказаниям, пыткам или убийствам за свои убеждения. [2] [3]

В 1813 году она была впервые отменена указом Кортеса. В 1815 году она была восстановлена, но теперь ее целью были идеи из французских Encyclopédistes и подобных текстов, и большинство людей, обвиняемых в преступлениях, получали лишь испытательный срок. С продвижением масона Хосе де ла Серны на пост вице-короля, что совпало с подъемом националистической фракции (поскольку обе фракции готовились сражаться друг с другом в Перуанской войне за независимость ), инквизиция распалась по собственной воле.

Статистика

Обзор цифр, приведенных Эсканделлом, показывает, что в начале своего существования Суд был посвящен надзору за европейским населением. Он включает как так называемых «старых христиан», так и некоторых потомков обращенных, в основном еврейского происхождения, которые, обойдя явные королевские запреты, прибыли в испано-американские провинции. Следует повторить, что подавляющее большинство населения Перу состояло из коренных жителей, которые, как неофиты в христианстве, оставались вне сферы юрисдикции Суда, в соответствии с постановлениями королей Испании. Также поражает высокий процент иностранных ответчиков, который превышает их соответствующее демографическое участие. Это было рассчитано для периода 1532-1560 годов между 8% и 12%. Это объясняется государственными причинами, которые сделали необходимым контролировать возможных шпионов вражеских держав Испании. [4]

ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫПРОЦЕССПРОЦЕНТ
испанцы39178,57%
Иностранцы8617.30%
Метисы, чернокожие и мулаты214.13%
Общий498100.00%

Что касается типа приговоров, то большинство из них — это отречения, которых в общей сложности 173 и эквивалентны 67%. Таким образом, две трети осужденных отреклись от своих ошибок, к которым были добавлены, в основном, некоторые духовные наказания и оплата судебных издержек или некоторые штрафы. Примирившихся и оправданных было 30 и 29 соответственно, в то время как приостановленных процессов было 8. 6 были приговорены к смертной казни и 9 чучел были сожжены. Из приговоренных к сожжению пятеро были португальцами-иудеями: Лусена де Бальтасар, Дуарте Нуньес де Сеа — оба были оставлены в повозке в 1600 году; Дуарте Энрикес, Диего Лопес де Варгас и Грегорио Диас Таварес были оставлены в повозке в 1605 году. Холостяк Хуан Баутиста дель Кастильо был единственным человеком из Лимы, приговоренным к смерти на костре — за всю историю этого суда — за предложения, противоречащие вере, которые он распространял по всему городу в разгар публичного скандала.

Приговорен к смертной казни судом Лимы (1569-1820)

ПРИЧИНАЧИСЛАПРОЦЕНТ
Иудействующие2371,88%
протестанты618,75%
"Предложения"26.25%
"Алюмбрадос"13,12%
Общий32100.00

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Теодоро Хампе-Мартинес, с. 43.
  2. ^ Адлер, Элкан Натан (1904). «Инквизиция в Перу». Публикации Американского еврейского исторического общества . 12 : 5–37.
  3. Маркс, Гэри (27 сентября 1992 г.). «ПЕРУАНСКАЯ ИНКВИЗИЦИЯ: ПОВТОРИТСЯ ЛИ ИСТОРИЯ?». Chicago Tribune . Получено 7 апреля 2022 г.
  4. ^ "Историческая история в Перу". www.congreso.gob.pe . Проверено 11 мая 2022 г.

Дальнейшее чтение

  • Бём, Гюнтер. «Криптоиудеи и новые христиане в колониальном Перу и Чили». В « Евреях и экспансии Европы на Запад, 1450-1800 » , под редакцией Паоло Бернардини и Нормана Фиринга, 203–212. Нью-Йорк: Berghahn Books, 2001.
  • Кросс, Гарри Э. «Торговля и православие: испанский ответ на португальское коммерческое проникновение в вице-королевство Перу, 1580–1640». The Americas 35 (1978): 151–167.
  • Хампе-Мартинес, Теодоро. "Недавние работы по инквизиции и перуанскому колониальному обществу, 1570-1820". Latin American Research Review . Vol. 31 No.2 (1996).
  • Ли, Генри Чарльз. Инквизиция в испанских владениях; Сицилия, Неаполь, Сардина, Милан, Канарские острова, Мексика, Перу, Новая Гранада . Нью-Йорк: The Macmillan Company, 1908.
  • Левин, Болеслао. El Santo Oficio в Америке: и большой инквизиторский процесс в Перу . Буэнос-Айрес: Sociedad Hebraica Argentina, 1950.
  • Либман, Сеймур. «Великий заговор в Перу», The Americas 28 (1971): 176–190.
  • Медина, Хосе Торибио. Historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Lima (1569-1820) . 2 тома. Сантьяго: Импрента Гутенберг, 1887.
  • Рот, Рот. Испанская инквизиция . Нью-Йорк: WW Norton & Company, 1964.
  • Шапошник, Ана Э. Инквизиция в Лиме: бедственное положение криптоевреев в Перу семнадцатого века . Мэдисон: Издательство Висконсинского университета, 2015.
  • Сильверблатт, Ирен. Современные инквизиции: Перу и колониальные истоки цивилизованного мира . Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2004.
  • Вентура, Мария да Граса А. Матеуш. «Португальские judeoconversos en el Perú del XVII: Redes de Complicidad». В Familia, Religión y Negocio: El sefardismo en las relaciones entre el mundo iberico y los Países Bajos en la Edad Moderna , под редакцией Хайме Контрераса, Бернардо Х. Гарсиа Гарсиа, и Игнасио Пулидо, 391–406. Мадрид: Фонд Карлоса Амбереса, 2002.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Перуанская_Инквизиция&oldid=1239795690"