Пемптон
Пемптон ( греч. τὸ πέμπτον, «пятый») был комплексом христианских монастырей в позднем римском Египте . Он был назван в честь пятой мили к западу от Александрии вдоль прибрежной дороги между озером Мареотис и Средиземным морем , вероятно, недалеко от современного аль-Макса . [1] Он засвидетельствован с начала четвертого века до начала седьмого. Это был один из ряда монастырских участков вдоль побережья к западу от Александрии, другие были девятым ( Энатон ), восемнадцатым (Октокаидекатон) и двадцатым ( Эйкостон ). [2]
Район вокруг Пемптона назывался Эремика, что по-гречески означает «пустыня». В 338 году Палладий Галатский отправился туда жить отшельником под духовным руководством некоего Дорофея из Фив , который жил там в пещере в течение шестидесяти лет. Он построил кельи для других братьев, живших в этом районе. Согласно Созомену и Ксантопулосу , писавшим в некотором отдалении, в то время в прибрежных монашеских центрах, включая Пемптон, было около 2000 монахов. Первым писателем, зафиксировавшим наличие монастыря в Пемптоне, был Епифаний Саламинский , который описал монаха-визионера оттуда, который вел себя так, как будто он был епископом. [2]
В сохранившейся литературе есть лишь несколько разрозненных упоминаний о Пемптоне. 18 апреля 448 года в Пемптоне были зачитаны императорский указ, осуждающий несторианство , и указ префекта Египта, предписывающий его чтение. [2] Во время правления Юстиниана I (527–565), согласно Житию Даниила Скитского , некий монах из Пемптона на восемь лет уехал юродствовать в Александрию, став известным как Марк Безумный. [3] В то же правление, но до смерти императрицы Феодоры в 548 году, Анастасия Патриция основала монастырь либо в Пемптоне, согласно ее греческой агиографии, либо в Энатоне, согласно сирийской традиции . Иоанн Мосх , писавший около 600 года, описывает Пемптон как место расположения виселицы в Александрии. [2]
Существуют археологические свидетельства существования монастырей Пемптон. В Дехеле (Дихайлах, Дукела), сегодня пригороде Александрии, раскопки в начале двадцатого века и в 1966 году обнаружили погребальные стелы и следы религиозных сооружений. [2] Одна мраморная мемориальная плита была установлена для аббата Джорджа, управляющего общины монахов Гайанитов , который умер в 601 году. [4] Также была обнаружена мраморная барельефная плита, изображающая Святого Минаса между двумя верблюдами. [5] Идентификация этих находок с Пемптон была впервые предложена Шварцем в 1923 году и получила широкое признание. [2] [6]
Примечания
- ↑ Тимм 1988, стр. 1888–1890.
- ^ abcdef Гаску 1991.
- ^ Крюгер 2000, стр. 183.
- ^ Шахнер 2005, т. 2, часть 1, стр. 185.
- ^ Лайтар и Випшицка 1998, с. 56.
- ^ Лайтар и Випшицка 1998, с. 57, цитируется Шварц в von Wöss & Schwartz 1923, стр. 258–260.
Библиография
- Брекча, Эваристо; Крам, Уолтер Э. (1907). «D'un edifice d'époque chrétienne à El-Dekhela et de l'emplacement du Ennaton». Бюллетень археологического общества Александрии . 9 : 3–12 .
- Гаску, Жан (1991). «Пемптон». В Азиз Сурьял Атия (ред.). Коптская энциклопедия . Том. 6. Нью-Йорк: Издательство Macmillan. столбцы. 1931а–1931б.
- Крюгер, Дерек (2000). «Рассказы о юродивых». В книге Ричарда Валантасиса (ред.). Религии поздней античности на практике . Princeton University Press. С. 177–186 .
- Лайтар, Адам; Випшицка, Ева (1998). «L'épitaphe de Duḫēla SB III 6249: moines gaïanites dans les monastères alexandrins». Журнал юридической папирологии . 28 : 55–69 .
- Шахнер, Лукас Амадей (2005). Экономическое производство в монастырях Египта и Востока, 320–800 гг. н. э. (доктор философии). Оксфордский университет.
- Тимм, Стефан (1988). Das christlich-koptische Ägypten in arabischer Zeit . Том. 4 (М–П). Висбаден: доктор Людвиг Райхерт Верлаг.
- фон Вёсс, Фридрих; Шварц, Эдуард (1923). Das Asylwesen Ägyptens . Мюнхен. стр. 258–260 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
31°07′22″с.ш. 29°49′06″в.д. / 31.122762°с.ш. 29.818239°в.д. / 31.122762; 29.818239
