Павасарининкай

Pavasarininkai — неофициальное название членов Литовской католической федерации молодёжи «Весна» ( лит . Lietuvių katalikų jaunimo federacija „Pavasaris“ ), литовской католической молодёжной организации. Она действовала с 1912 года до советской оккупации Литвы в 1940 году. Она выросла из различных неформальных групп, созданных вокруг журнала Pavasaris , впервые опубликованного в мае 1912 года. Она была основана в Каунасе , но большинство членов действовали в различных сельских районах по всей Литве . С более чем 90 000 членами и 1200 группами в 1940 году это была одна из крупнейших и самых популярных организаций в межвоенной Литве. Её девизом было «За Бога и Отечество», и она организовывала различные мероприятия (конференции, лекции, духовные упражнения, концерты, песенные фестивали, театральные постановки, спортивные соревнования и т. д.) для воспитания молодёжи в католическом духе и развития их национальной гордости. Pavasarininkai поддерживались местным духовенством и католической иерархией, но были неодобрены авторитарным режимом президента Антанаса Сметоны . Они были похожи и тесно сотрудничали с католической федерацией молодежи Ateitis .

Первые тайные группы были организованы в 1912 году вокруг журнала Pavasaris . В мае 1911 года группа из 29 учителей Общества Сауле собралась в резиденции Повиласа Догелиса  [lt] в Каунасе и решила основать Союз литовских католических учителей. ^[1] Год спустя эта организация начала издавать Pavasaris — первое периодическое издание на литовском языке, посвященное литовской молодежи. Различные периодические издания имели приложения для молодежи ( Jaunimas газеты Lietuvos ūkininkas , Ateitis газеты Draugija , Aušrinė газеты Lietuvos žinios , Šaltinėlis газеты Šaltinis ), но отдельного периодического издания не было. ^[2] Pavasaris был ежемесячным иллюстрированным журналом, впервые опубликованным в мае 1912 года в типографии Салямонаса Банайтиса . ^[2] Он уделял основное внимание вопросам морали, религии, самообразования и призывал своих читателей защищать католические ценности, дорожить литовским языком , развивать литовское национальное сознание и присоединяться к литовским обществам и организациям. Он также публиковал статьи о популярной науке (например, объясняющие солнечные затмения ), истории Литвы , краткие упоминания о мировых событиях, шутки и загадки. ^[2] Он прекратил публикацию в июле 1914 года из-за Первой мировой войны , но был восстановлен в 1918 году и продолжал издаваться pavasarininkai до 1940 года. ^[2]

Группы Павасариса продвигали священники Йонас Тоторайтис и Повилас Догелис  [lt] и организовывали местное духовенство, учителя, члены других литовских обществ (таких как Жибурис или Литовское католическое общество трезвенников). ^[3] К 1914 году у Павасариса были группы в Мариямполе , Мирославасе  [lt] , Радвилишкисе , Сейнах , Сурвилишкисе , Шедуве , Шяуляй , Вабалнинкасе , Валкининкае , Варене . В 1914 году члены «Павасариса» организовали первую конференцию в доме Майрониса в Каунасе. В то время это было нелегальное собрание, на котором присутствовало 17 человек, в том числе Пранас Довидайтис . ^[4] Они приняли устав организации Павасарис, но дальнейшее развитие было прервано Первой мировой войной . Общество стало неактивным. ^[3]

Первые группы Pavasaris были восстановлены в 1916 году в Вильнюсе . Организация восстановилась и расширилась после того, как Литва провозгласила независимость в феврале 1918 года. Она стала официальной организацией и организовала свою первую легальную конференцию в Каунасе в сентябре 1919 года, в которой приняли участие 120 человек. ^[4] Она приняла официальное название Литовский католический союз молодежи Pavasaris ( лит . Lietuvių katalikų jaunimo sąjunga Pavasaris ). ^[3] Другие ежегодные конференции были организованы в 1920–1925, 1927–1928 и 1938 годах. ^[4] Конференции сопровождались различными другими мероприятиями. Например, в 1924 году Pavasaris провела песенный фестиваль, в котором приняли участие 20 хоров и 970 певцов. ^[5] В 1925 году председатель павасарининкай Юозас Эретас отправился на 28-й Международный евхаристический конгресс в Чикаго и установил контакты с рыцарями Литвы . ^[6] Юбилейная конференция в июле 1927 года (15 лет со дня основания) была особенно масштабной; ее открыл президент Антанас Сметона , и на ней присутствовали гости из рыцарей Литвы. ^[4] Она сопровождалась спортивными соревнованиями (220 спортсменов, побивших два литовских рекорда), выставкой народного искусства (2000 экспонатов) и парадом от Ратуши до церкви Св. Михаила Архангела с участием платформ (новинка в Литве). ^[7] Всего в ней приняли участие около 11 000 человек; 2500 из них были членами хора. ^[8]

Однако отношения между «Павасарисом» и авторитарным режимом президента Сметоны не были дружественными. Режим считал Литовскую христианско-демократическую партию и различные католические организации своими противниками и ограничивал их деятельность. Например, он издал секретный приказ не принимать «Павасарисов» в Каунасскую военную школу и не выдавал разрешений на проведение их национальных конференций. ^[6] Ходили слухи, что председатель «Павасариса» Юозас Эретас, который был родом из Швейцарии, ушел в отставку в 1928 году, чтобы предотвратить жалобы на то, что «Павасариса» возглавлял нелитовец, а не из-за плохого здоровья, как официально заявлялось. ^[7] В 1932 году правительство не выдало разрешение на проведение конгресса, посвященного 20-летию «Павасариса». Вместо этого группы организовывали региональные собрания и конференции. На одном из них в Мариямполе выступили Пранас Довидайтис , Юозас Эретас и Юозас Леймонас, в которых они протестовали против различных ограничений правительства. Все трое получили по три месяца тюремного заключения за «подстрекательство местных жителей против правительства». ^[1]

В 1928 году Павасарининкай получил письмо от Папы Пия XI, поощряющее их деятельность. ^[4] В 1933 году он был реорганизован в федерацию, которая объединила отдельные общества мужчин, женщин и молодежи (возраст 13–16 лет). Местные группы также были разделены по половому признаку. Молодежный союз был распущен в 1937 году. ^[5] Отдельная организация Vyčiai (Рыцари) для городской католической молодежи была объединена в Павасарис в 1935 году. ^[8] В конференции, посвященной 25-летию в июне 1938 года (отложенной на год из-за проблем с получением разрешений), приняли участие около 45 000 человек, включая около 7 000 спортсменов и 6 000 певцов в 247 хорах. ^[7]

Организация была упразднена после советской оккупации в июне 1940 года. Советы преследовали организацию: ее председатель Юозас Леймонас был арестован уже в июле 1940 года. Три члена были убиты в резне в Райняй и двое в резне в Червень . ^[9] Павасарининкай также присоединились к антисоветскому июньскому восстанию . ^[10] В результате многие предметы, связанные с Павасарининкай, были уничтожены советским режимом. Например, десять флагов местных групп павасарининкай в Жемайтийском музее «Алка» были запланированы к уничтожению, но были тайно сохранены сотрудниками музея. ^[11]

Члены Павасариса организовывали различные мероприятия, включая местные, региональные и национальные конференции, концерты, театральные представления, песенные фестивали, лекции (многие о моральных и католических добродетелях), ^[4] выставки народного искусства, спортивные соревнования. ^[3] Его спортивная секция была членом Литовской федерации гимнастики и спорта ( литовский : Lietuvos gimnastikos ir sporto federacija или LGSF). ^[5] Как добрые католики, они также участвовали в различных религиозных мероприятиях. Павасарининкай имели своих святых покровителей и отмечали их праздники: Святого Георгия для мужчин, Терезу из Лизьё для женщин и Алоизия Гонзага для молодежи. ^[8] Павасарининкай учредили ежегодные духовные упражнения (похожие на Духовные упражнения Игнатия Лойолы ), специально адаптированные для молодежи. ^[7] В 1928 году в павасарининкай было около 600 групп с 30 000 членов, которые провели 15 639 собраний, 487 духовных упражнений, 9 117 лекций и 123 курса. ^[4] В 1930–1939 годах женская секция организовала более 30 000 лекций, 12 573 лекции во время недель трезвости и 764 имитационных судебных процесса над теми, кто злоупотреблял алкоголем. ^[12]

Они организовали местные хоры, оркестры и библиотеки (в 1923 году таких библиотек было 200, а в 1929 году — 518). ^[3] Павасаринкай содержали заброшенные могилы (они были первыми, кто ухаживал за могилами солдат, погибших во время литовских войн за независимость ), собирали образцы фольклора и антиквариата (некоторые из которых позже оказались в различных литовских музеях). Павасаринкай поощряли людей читать и писать на литовском языке, покупать литовские продукты и изучать литовские песни, сказки, легенды и другой фольклор . ^[3] Они также строили различные памятные кресты и другие памятники. Например, в 1933 году они построили статую Алоизия Гонзаги работы Бернардаса Бучаса в Паневежисе. ^[8] Многие из них были разрушены в советское время , но некоторые сохранились или были реконструированы с 1990 года. ^{[9] [13]} В Каунасе Павасарис основал народную среднюю школу (названную в честь епископа Мотеюса Валанчюса ) и гимназию для взрослых. Павасарис издавал журналы Pavasaris (Весна, 1912–1915 и 1918–1940), Jaunimo vadas (Лидер молодежи, 1923–1940, нацеленный на лидеров павасарининкай), Vyrų žygiai (Подвиги мужчин, 1936–1937) и Liepsnos (Пламя, 1937–1940, для женской секции). ^[3]

Некоторые члены Pavasaris присоединились к литовской армии во время литовских войн за независимость . Первый доброволец, погибший в бою, Повилас Лукшис, был членом Pavasaris. ^[7] Один из них, рядовой Костас Скинулис, был убит в августе 1919 года в литовско-советской войне , но его лозунг « Жизнь не имеет значения, если Отечество снова порабощено врагами» ( литовский : Niekai gyvybė, jeigu Tėvynė vėl būtų priešų pavergta ) стал популярным призывом среди литовских солдат. ^{[9] [14]}

У «Павасарининкай» была синяя форма. В качестве гимна они использовали «Lietuva brangi» («Дорогая Литва») Майрониса , а с 1922 года — «Sukruskime, broliai ir sesės, drauge» («Сотворим, братья и сестры, вместе») Казимираса Житкуса  [lt] . Их флаг был светло-голубым с восходящим солнцем, раскрытой книгой, канклесом и крестом. ^[3]

Pavasaris производил значки для своих членов. Первые значки были изготовлены в Германии в июле-августе 1920 года и марте 1921 года. На них были изображены kanklės (символ любви к музыке), крест (символ католицизма), открытая книга (символ юности и учебы), солнце и звезда (символ поиска знаний и света), рута (символ невинности и чистоты) на синем эмалевом фоне. ^{[A 1] [5]} В 1925 году Pavasaris начал производить новые значки, которые стали обязательными для ношения членами на различных мероприятиях. Эти значки производились в Швейцарии компанией Huguenin Frères & Co и в Литве мастерской, созданной для поддержки инвалидов войны. Они были меньше и проще как по символике (больше никаких kanklės или руты), так и по материалу (больше никакой эмали). ^{[A 2]} Мечисловас Рейнис интерпретировал булавку в форме сердца как символ доброты людей, а также то, что символы, выгравированные на булавке, должны быть выгравированы как соответствующие ценности в сердцах павасарининкай. ^[5]

Дизайн значков был изменен в 1935 году после того, как организация разделилась на секции по половому признаку. Все значки имели форму перевернутого щита и имели темно-синий эмалевый фон. Женские значки изображали восходящее золотое солнце с лучами, синий крест в среднем луче и рутовую ветвь в середине солнца. Мужской значок изображал серебряного Святого Георгия и дракона . Молодежный значок изображал стилизованный тюльпан с колоннами Гедиминаса и крестом под ними. Тюльпан был золотым для девочек и серебряным для мальчиков. ^[5] Pavasaris также выпускал другие значки для особых случаев — участников песенных фестивалей в 1924 и 1927 годах, юбилейных конференций в 1938 году или тех, кто привлек достаточное количество новых подписчиков журнала Pavasaris в 1934 году. Некоторые из этих значков были сделаны из золота, серебра или позолоченных металлов. ^[5]

Членами Pavasaris могли быть только неженатые люди в возрасте от 15 до 40 лет. ^[3] Организация в основном действовала через местные группы ( лит . kuopa ), часто организованные в одной сельской местности. Местные священники поддерживали такие группы и выступали в качестве их духовных лидеров. Эти группы были объединены в районы и регионы, созданные в 1923–1924 годах. ^[6] В 1919 году было 85 групп и 6800 членов. В 1925 году было 469 групп, разделенных на 28 районов и четыре региона на основе этнографических регионов Литвы . ^[3] В 1927 году регионы были реорганизованы в соответствии с недавно созданными епархиями Каунаса , Кайшядориса , Паневежиса , Тельшяй и Вилкавишкиса . В каждой епархии был священник, посвященный молодежным организациям. ^[7] В 1929 году было 648 групп и в общей сложности около 56 000 членов. В 1933 году группы начали разделяться на женские и мужские отделения. В том году было 418 женских групп, 329 мужских групп и 287 смешанных групп. В 1940 году было более 90 000 членов в 615 женских и 618 мужских группах. ^[3]

Организацию возглавили: ^[4]

• Бронюс Стосюнас (1918)
• Домас Куртинайтис (1919)
• Эдвардас Мисявичюс (1920) ^[5]
• Юозас Эретас  [lt] (1922–1928)
• Юозас Леймонас (1928–1940)

Викискладе есть медиафайлы по теме Павасарининкай .

• Полнотекстовые архивы журнала Pavasaris