« Шесть сентября» — шесть членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), которые были отлучены или лишены общения церковью в сентябре 1993 года, предположительно за публикацию научных работ против или критику церковной доктрины или руководства. Термин «Шесть сентября» был придуман The Salt Lake Tribune и использовался в СМИ и последующих обсуждениях. [1] Действия церкви были названы некоторыми как свидетельство антиинтеллектуальной позиции со стороны церковного руководства. [2] [3]
Линн Канавел Уайтсайдс — мормонская феминистка , известная своими высказываниями о Матери Небесной . [4] Уайтсайдс была первой из группы, кто подвергся церковной дисциплине и был исключен из общины 14 сентября 1993 года. Хотя формально она все еще была членом общины, Уайтсайдс утверждает, что она «взорвалась» из церкви и своего брака в 1993 году, и теперь она считает себя практикующей философию коренных американцев. [5]
Авраам Гилеади — ученый-гебраист и литературный аналитик, считающийся теологически консервативным. После получения в 1981 году докторской степени по древним исследованиям в Университете имени Бригама Янга он опубликовал новый интерпретационный перевод Книги Исайи в 1988 году и исследование ее эсхатологических пророчеств в 1991 году. Мормонские ученые, включая Хью Нибли , Трумэна Г. Мэдсена и Эллиса Расмуссена , высоко оценили его работу, но его аргумент о том, что пророчества Исайи указывают на человеческого «царя Давида», который появится в Последние дни , помимо Иисуса Христа, был спорным, и его вторая книга была изъята с полок ее издателем, принадлежащим церкви Deseret Book . [6] Причины его отлучения 15 сентября неясны. По словам Маргарет Тоскано (муж которой был среди «шестерки сентября» и которая также позже была отлучена от церкви), «книги Гилеади, интерпретирующие писание мормонов, бросали вызов исключительному праву лидеров определять доктрину» [7] [ ненадежный источник? ], но сам Гилеади оспаривает эту характеристику. [8] Церковь (кто? высший совет, кто-то еще?) впоследствии отменила свои дисциплинарные меры против него и вычеркнула их из церковных записей, что теперь официально считается (кем?) как никогда не имевшее места. [8] В настоящее время Гилеади является активным членом церкви. [9] [10]
Пол Тоскано — адвокат из Солт-Лейк-Сити, который совместно с Маргарет Меррилл Тоскано написал противоречивую книгу Strangers in Paradox: Explorations in Mormon Theology (1990), а в 1992 году стал одним из основателей The Mormon Alliance . Позже он написал книгу The Sanctity of Dissent (1994) и ее продолжение The Sacrament of Doubt (2007).
Он был отлучен от Церкви СПД 19 сентября 1993 года. Причинами его отлучения, как сообщалось, были отступничество и ложное учение. По словам Тоскано, настоящей причиной было неподчинение в отказе сдержать его резкую критику предпочтений лидеров Церкви к законничеству, церковной тирании, обеленной истории мормонов и иерархическому авторитаризму, которые ставят имидж корпоративной церкви выше ее приверженности своим членам, учениям и откровениям основателя Джозефа Смита и Евангелию Иисуса Христа. [11]
В 2007 году Тоскано написал, что потерял веру «как потерял зрение после несчастного случая». Он сожалеет, что церковные лидеры проигнорировали его критику того, что он считает растущим антиинтеллектуализмом, гомофобией, женоненавистничеством и элитаризмом церкви. [12]
Жена Тоскано, Маргарет, предстала перед своим собственным дисциплинарным советом за свои доктринальные и феминистские взгляды и была отлучена от церкви 30 ноября 2000 года. Некоторые считают, что ее отлучение стало «седьмым» членом «Сентябрьской шестерки», поскольку ее вызвали в 1993 году, но церковный фокус сместился на ее мужа. Дисциплинарное наказание Маргарет было отложено до 2000 года. [13] Позже Маргарет написала «Отсутствующее ребро: забытое место королев и жриц в учреждении Сиона», а также десятую главу книги « Трансформация вер наших отцов: женщины, изменившие американскую религию» (2004) под редакцией Энн Брауд. [14]
Максин Хэнкс — мормонский феминистский теолог, составитель и редактор антологии « Женщины и власть: возрождающийся мормонский феминизм» (1992). Она была отлучена от церкви 19 сентября вместе с коллегой Д. Майклом Куинном . В феврале 2012 года Хэнкс была повторно крещена в качестве члена церкви. [15]
Лавина Филдинг Андерсон была писательницей-феминисткой-мормонкой, которая редактировала книги Sisters in Spirit: Mormon Women in Historical and Cultural Perspective (1992) и Lucy's Book , издание повествования Люси Мак Смит . Она была бывшим редактором Ensign и работала редактором Journal of Mormon History с 1991 по май 2009 года. Она была отлучена от церкви 23 сентября за вероотступничество, предположительно из-за ее статьи «Интеллектуальное сообщество СПД и церковное лидерство: современная хронология» в Dialogue: A Journal of Mormon Thought . [16] [17] [4] Она также написала главу 9 «Грамматика неравенства» в книге Women and Authority: Re-emerging Mormon Feminism (1992).
Андерсон продолжала посещать церковные службы СПД в качестве не члена церкви. Она писала о мормонских проблемах, в том числе редактировала многотомный Case Reports of the Mormon Alliance , продолжающийся сборник интервью с мормонами, которые считают, что они были несправедливо дисциплинированы церковью. [18] После смерти ее мужа в 2018 году епископ Андерсон обратился к ней с просьбой о восстановлении, став первым церковным лидером за двадцать четыре года с тех пор, как она была отлучена от церкви, сделавшим это. [17] Высший совет кола и региональный совет рекомендовали Первому президентству восстановить ее, но 27 августа 2019 года они получили отказ без объяснения причин. [17] Андерсон продолжала посещать еженедельные церковные службы и опубликовала в 2020 году сборник эссе об инклюзивности и гендерном неравенстве в своей книге Mercy Without End: Toward a More Inclusive Church . [19] Она умерла 29 октября 2023 года.
D. Michael Quinn был мормонским историком. Среди других исследований он документировал полигамию , одобренную Церковью СПД с 1890 по 1904 год, после Манифеста 1890 года , официально запретившего эту практику. [20] Он написал главу 17 «Мормонские женщины имели священство с 1843 года» в книге « Женщины и власть: возрождающийся мормонский феминизм» (1992). Он был отлучен от церкви 26 сентября.
Куинн был вызван на дисциплинарный совет, чтобы ответить на обвинения в «поведении, неподобающем члену Церкви, и вероотступничестве», включая « очень деликатные и строго конфиденциальные» вопросы, которые не были связаны с историческими трудами Майкла». [21] Андерсон предположил, что «намек на сексуальную ориентацию Майкла, которую Майкл еще не обнародовал, был несомненным». [21]
Куинн впоследствии опубликовал несколько критических исследований иерархии мормонов, включая его трехтомный труд «Иерархия мормонов: истоки власти» , «Иерархия мормонов: расширения власти » и «Иерархия мормонов: богатство и корпоративная власть». Он также является автором книги 1996 года «Динамика однополых отношений среди американцев девятнадцатого века: пример мормонов» , в которой утверждается, что гомосексуализм был распространен среди ранних мормонов и не рассматривался как серьезный грех или проступок. Он также является автором книги 1987 года « Ранний мормонизм и магическое мировоззрение» , в которой утверждается, что ранние лидеры мормонов находились под сильным влиянием народной магии и суеверных верований, включая смотрение на камни , амулеты и волшебные палочки .
Несмотря на свое отлучение от церкви и критические статьи, Куинн, который после отлучения открыто заявлял о своей гомосексуальности , [22] по-прежнему считал себя Святым последних дней, [21] и придерживался этой позиции вплоть до своей смерти в 2021 году . [23]
Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( октябрь 2018 г. ) |
За исключением Уайтсайдса, все члены «Сентябрьской шестерки» были отлучены от церкви . Уайтсайдс был исключен из церкви , что является меньшей санкцией, которая формально не исключает человека из церковного членства. На сегодняшний день трое из «Сентябрьской шестерки» сохранили или восстановили членство в церкви: Авраам Гилеади [24] и Максин Хэнкс [25] , которые были повторно крещены, и Линн Уайтсайдс, которая остается исключенным из церкви членом. [26]
Хотя Церковь СПД иногда объявляет об отлучении видного члена церкви, политика по умолчанию заключается в отказе публично обсуждать подробности причин любого отлучения, даже если подробности разбирательства были обнародованы этим лицом. За исключением повестки, отправленной каждому из шести (в которой указывается, что их поведение «противоречит законам и порядку церкви»), церковь умалчивает о том, почему член церкви был подвергнут дисциплинарному взысканию. Такие дисциплинарные взыскания обычно проводятся на местном уровне по инициативе лидеров на уровне прихода или кола , хотя по крайней мере один из «шестерки сентября» предположил, что его отлучение было организовано более высокопоставленными церковными лидерами. [27]
Процедуры, касающиеся организации этих дисциплинарных советов, можно найти в разделе 102 « Учения и заветы» церкви , а также в ее административном руководстве. Во время шестого сентября использовалось Руководство 1 , которое было доступно только церковным лидерам. В 2020 году церковь публично опубликовала пересмотренное руководство « Общее руководство: служение в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней». В Руководстве 2020 года изменены некоторые формулировки и процедуры, касающиеся церковной дисциплины. [28]
Церковь СПД позднее отлучила от церкви Дженис Меррилл Оллред в 1995 году и Маргарет Меррилл Тоскано в 2000 году, обе из которых сотрудничали с несколькими представителями «Шестерки сентября» и также были вовлечены в дисциплинарные меры в 1993 году. [29] [30]
{{cite book}}
: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )