Патрик Фрэнсис Хили
Американский иезуитский педагог (1834–1910)

Преподобный
Патрик Фрэнсис Хили
СЖ
Портрет-бюст Патрика Фрэнсиса Хили
Хили в 1882 году
29-й президент Джорджтаунского университета
В должности
1873–1882 гг.
ПредшествовалДжон Эрли
ПреемникДжеймс А. Дунан
Личные данные
Рожденный( 1834-02-27 )27 февраля 1834 г.,
Мейкон, Джорджия , США
Умер10 января 1910 г. (1910-01-10)(75 лет)
Вашингтон, округ Колумбия , США
Место отдыхаИезуитское общинное кладбище
РодственникиСемья Хили
Образование
Заказы
Рукоположение3 сентября 1864 г.

Патрик Фрэнсис Хили SJ (27 февраля 1834 г. — 10 января 1910 г.) был американским католическим священником и иезуитом , который был влиятельным президентом Джорджтаунского университета , став известным как его «второй основатель». Флагманское здание университета, Хили-холл , носит его имя. Хотя он считал себя белым и был широко принят как белый , Хили был посмертно признан первым чернокожим американцем, получившим докторскую степень , а также первым, кто вступил в орден иезуитов и стал президентом преимущественно белого университета.

Хили родился в Джорджии в семье, которая дала миру многих католических лидеров. Его мать была на одну восьмую чернокожей , а отец был белым ирландским эмигрантом . По законам Джорджии отец Хили технически владел своей женой и детьми как рабами . Хили и его братья и сестры были отправлены отцом на север для обучения в Колледже Святого Креста , а Хили продолжил свое высшее образование в Бельгии в Католическом университете Лувена , где он получил докторскую степень по философии в 1864 году. Он вернулся в Америку и начал работать в качестве заведующего кафедрой философии в Джорджтаунском университете.

Хили был избран президентом Джорджтаунского университета в 1873 году и назначен ректором в следующем году. Стремясь превратить учреждение в современный университет, он наблюдал за периодом обширного роста. Он увеличил значимость наук, поднял стандарты Школы медицины и наблюдал за быстрым расширением Школы права . Он также построил грандиозное здание, которое стало известно как Зал Хили, что оставило университет в значительном долге. В 1882 году он переехал жить к своему брату Джеймсу , епископу Портленда, штат Мэн , и они оба много путешествовали по Европе. После этого Хили вернулся к пастырской работе в Род-Айленде и Нью-Йорке, прежде чем вернуться в Джорджтаун, где и умер.

Ранний период жизни

Хили родился 27 февраля 1834 года в бревенчатой ​​хижине в Мейконе, штат Джорджия . [1] [2] Отец Патрика, Майкл Моррис Хили, эмигрировал из Ирландии в Соединенные Штаты через Канаду в 1818 году. [3] На земле, которую он выиграл в лотерее земли Джорджии , он основал хлопковую плантацию на берегах реки Окмулги . [4] Он был очень успешен и в конечном итоге стал одним из крупнейших землевладельцев в округе Джонс , с 1500 акрами (610 гектарами). В конечном итоге он владел 49 рабами , [5] одним из которых была мать Патрика, Мэри Элиза Смит. [a] [3] Майкл Хили купил ее в 1829 году у хлопкового магната Сэма Грисволда, у которого она была домашней рабыней . [4] Элиза была на одну восьмую чернокожей, известной как окторун , [b] делая своих детей на одну шестнадцатую чернокожими. [8] Один из ее родителей бежал из Сан-Доминго в Соединенные Штаты в 1790-х годах во время Гаитянской революции . [6]

Поскольку межрасовые браки были запрещены антисмешанным законом Джорджии , Майкл заключил гражданский брак с 16-летней Элизой в 1829 году. [3] [8] Хотя католическая церковь признавала межрасовые браки, в то время в округе Мейкон не было священников , которые могли бы совершать обряды. [8] В то время их брак был необычным среди межрасовых браков на Юге, поскольку ни один из них никогда не был женат на ком-либо другом, и они прожили друг с другом верность до конца своих дней, пока оба не умерли в 1850 году. [6]

Патрик был третьим из 10 братьев и сестер, восемь из которых дожили до взрослого возраста. [6] Его три сестры впоследствии стали монахинями , [3] включая Элизу Хили , которая стала одной из первых чернокожих матерей-настоятельниц монастыря . [ 9] Двое из его братьев стали священниками ; один из них, Джеймс Августин Хили , стал епископом Портленда, штат Мэн , [8] и первым чернокожим католическим епископом в Соединенных Штатах. [4] Другой брат, Майкл , стал видным капитаном в Службе налоговых инспекций США на Аляске . [10] Патрик и все его братья и сестры родились рабами, поскольку в соответствии с правовой доктриной partus sequitur ventrem они унаследовали правовой статус своей матери. Майкл Хили был лишен закона Джорджии отпустить на волю свою жену или детей, что могло быть сделано только актом Генеральной Ассамблеи Джорджии в исключительных обстоятельствах. [6]

Образование

Портрет Хили выше пояса
Портрет Хили, 1877 год.

Как рабы по закону, дети Хили не имели возможности посещать школу . [4] Желая избавить их от условий рабства в Джорджии, [6] Майкл Хили отправил всех своих детей учиться на Север , и на момент своей смерти в августе 1850 года он намеревался присоединиться к ним. [11] Сначала Хили не мог найти школу на Севере, которая приняла бы его детей, [4] но в конце концов нашел Академию квакеров Флашинга. [12] Школа была связана со Старым домом собраний квакеров во Флашинге, штат Нью-Йорк (теперь район Квинса ), [4] [13] в котором обучались как чернокожие, так и белые ученики, включая трех старших сыновей Хили. [4]

Как и трое его братьев, [4] Патрик Хили продолжил свое образование в колледже Святого Креста в Вустере, штат Массачусетс . Он окончил его в 1850 году в возрасте 16 лет и получил степень бакалавра искусств в Джорджтаунском университете , поскольку Святой Крест еще не был учрежден и не присуждал степеней в соответствии с уставом Джорджтауна. [7] Он занял первое место в своем классе в колледже, как и его брат Джеймс до него. [14] Хили и его братья были взяты под опеку Джона Бернарда Фицпатрика , епископа Бостона . [15] После окончания университета Хили вступил в Общество Иисуса 17 сентября 1850 года и отправился в послушничество во Фредерике, штат Мэриленд . [1] Он беспокоился, что его смешанная раса станет препятствием для его вступления в орден иезуитов, но это не оказалось проблемой. Тот факт, что родители Хили никогда официально не состояли в браке, означал, что, согласно каноническому праву , Хили был рождён вне брака ; для этого ему требовалось получить разрешение на вступление в орден, но таковое никогда не было получено, и его приняли без проблем. [16] С принятием в Общество Иисуса он стал первым чёрным американским иезуитом. [17]

После двух лет обучения Хили принял свои первые обеты и был отправлен преподавать в колледж Святого Иосифа в Филадельфии . В 1853 году его перевели обратно в колледж Святого Креста. [18] Преподавая там, он обнаружил, что некоторые студенты, знавшие его братьев, узнали о его расовом происхождении и втайне делали о нем уничижительные комментарии. [16]

В 1858 году Хили поступил в Джорджтаунский университет, где изучал философию и теологию . [18] Настоятели иезуитов в Джорджтауне были впечатлены его мастерством в философии и решили отправить его в Европу, где он продолжил свое обучение. [1] Сначала он отправился в Рим , но его здоровье ухудшилось зимой, [18] и он перевелся в семинарию Сен-Сюльпис в Париже. [19] В конце концов он отправился в Бельгию, чтобы завершить свое обучение в Католическом университете Лувена . [18] Там он был рукоположен в священники 3 сентября 1864 года. [20] Он также свободно говорил на латыни , французском, итальянском и немецком языках. 26 июля 1865 года он получил степень доктора философии, [19] что сделало его первым чернокожим американцем, когда-либо получившим степень доктора философии. [12]

Расовая идентичность

«Помещенный в колледж, как я, над мальчиками, которые были хорошо знакомы либо понаслышке, либо по слухам со мной и моими братьями, иногда делаются замечания (хотя и не в моем присутствии), которые ранят мое сердце. Вы знаете, о чем я говорю».

Патрик Хили, письмо к отцу Джорджу Фенвику во время преподавания в колледже Святого Креста в Вустере, Массачусетс [5]

На протяжении всей его жизни раса Хили была предметом спекуляций. [21] Согласно правилу одной капли , которое преобладало при его жизни, он считался « негром », потому что у него был по крайней мере один черный предок. [22] Братья Хили считали себя белыми , а не черными . [21] Из всех них Патрик Хили наиболее легко выдавал себя за белого. [8] В его паспорте цвет лица был указан как « светлый », что предполагало, что он выдавал себя за светлокожего белого человека, а не за светлокожего черного человека. [23] Хотя он сам идентифицировал себя как белого, знание его смешанного расового происхождения не было секретом, пока он занимал пост президента Джорджтаунского университета. [8] Его коллеги-иезуиты знали о его смешанной расе, но маловероятно, что это было широко известно за пределами иезуитских кругов. [23]

Несмотря на его внешность и самоидентификацию, в ранние годы его жизни ходили слухи о его расе. Осуждая расизм в Соединенных Штатах в статье 1862 года, Орест Браунсон , новообращенный католик, лично знавший семью Хили, упомянул братьев Хили, ставших священниками, как принадлежащих к категории «людей с большой примесью негритянской крови, рожденных от матерей-рабынь». [8] Аналогичным образом, во время учебы в школе Патрик Хили столкнулся со слухами среди одноклассников, что его белый, но слегка смуглый цвет лица был обусловлен наличием некоторой « испанской крови». [23] Из трех братьев Хили, которые были священниками, только Александр Шервуд Хили казался чернокожим. [8]

Хотя смешанное расовое происхождение Хили не было широко известно при его жизни, в середине 20-го века интерес к его истории возродился. [24] В начале 1950-х годов социолог- иезуит Альберт С. Фоли начал исследовать историю семьи Хили, что привело к изданию в 1954 году книги, в которой описывалась их смешанная раса. [25] В 1960-х и 1970-х годах Джорджтаунский университет начал публично идентифицировать Хили как чернокожего. [24]

Джорджтаунский университет

В 1866 году Хили вернулся в Мэриленд и был назначен заведующим кафедрой философии в Джорджтаунском университете, [1] который восстанавливался после разрушений, нанесенных Гражданской войной . [26] В 1867 году он принял последние обеты . [18] В следующем году он стал префектом школ. [1] Хили недолгое время служил в церкви Святой Марии в Александрии, штат Вирджиния . [27] Он подружился с Джулией Гардинер Тайлер , вдовой президента Джона Тайлера , и, когда она обратилась в католичество, выступил в качестве ее крестного отца во время ее условного крещения в мае 1872 года. [28] [27]

Еще в 1869 году ходили разговоры о назначении Хили преемником Бернарда А. Магуайра , который был на втором сроке в качестве президента университета. Провинциальный начальник Джозеф Келлер описал Хили как наиболее квалифицированного кандидата, но начальство в Риме остановило свой выбор на Джоне Эрли из-за расы Хили. Когда Эрли заболел, Келлер предложил начальству в Риме, чтобы Джон Бэпст стал его преемником, в то время как Хили заменит Бэпста на посту президента Бостонского колледжа , полагая, что его раса будет менее значимой проблемой в школе Новой Англии . Рим отклонил это предложение, решив, что Бэпст должен остаться в Бостоне. [29] По мере того, как здоровье президента Эрли начало ухудшаться, Хили все чаще брал на себя обязанности президента. [7]

Президентство

Восточный фасад Хили-холла
Зал Хили в Джорджтаунском университете

23 мая 1873 года Эрли внезапно умер, и Келлер назначил Хили исполняющим обязанности ректора . На следующий день совет директоров предпринял еще один шаг, избрав его президентом Джорджтаунского университета . Его назначение на пост ректора Генеральным иезуитским настоятелем , что обычно делалось примерно в то же время, что и выбор нового президента, произошло только через год; задержка была результатом беспокойства в Риме по поводу смешанного расового происхождения Хили. [29] 31 июля 1874 года он был официально введен в должность президента и ректора университета. Таким образом, он стал первым чернокожим президентом преимущественно белого университета в Соединенных Штатах. [18] В нетипичном порядке он продолжал занимать должность префекта до 1879 года, одновременно с должностью президента. [1]

В течение года после своей инаугурации на пост президента Хили описал свою цель преобразования Джорджтауна в современный «университет» настоятелю генерал-губернатора Питеру Яну Бексу . [30] В то время как Джорджтаун уже соответствовал современному американскому определению университета — совокупности школ, присуждающих степени, под одной администрацией — Хили стремился переделать Джорджтаун в соответствии с недавно возникшим понятием университета — учреждения, где человек мог бы учиться в любой из широкого спектра все более специализированных академических областей. [31] Таким образом, он стремился реализовать то, что представляли себе епископы страны, собравшиеся в 1866 году на Втором пленарном совете Балтимора : великий католический университет в Соединенных Штатах, который занимался бы научными исследованиями по всем религиозным и светским предметам. [32]

Демографический состав студентов претерпел изменения во время пребывания Хили в должности, северяне впервые превзошли по численности южан. Между тем, процент студентов-католиков увеличился до более чем 80%, отчасти из-за растущего ирландско-американского среднего класса на Севере, который смог отправить своих сыновей в Джорджтаун. [33] Между тем, Хили создал первую официальную программу стипендий, которая оплачивала обучение одного студента из каждого прихода Вашингтона . [34] Он также реформировал подход университета к студенческой дисциплине, приблизив его к другим современным американским университетам; вместо того, чтобы университет действовал in loco parentis , он стал относиться к студентам как к находящимся на пороге взрослой жизни. [35]

Реформа учебной программы

Портрет-бюст Патрика Фрэнсиса Хили
Линейный рисунок Хили

Хили продолжил реформу учебной программы, которую он начал в качестве префекта, увеличив широту предлагаемых курсов, [36] и, к 1879 году, разрешив студентам изучать классическую учебную программу свободных искусств или новую «коммерческую и научную». [36] Выпускники этой новой научной программы получили степень бакалавра наук . [37] Хили нанял новых преподавателей-иезуитов с более высокими академическими полномочиями для поддержки этого улучшения учебной программы. [38] Несмотря на новый акцент на науке, Хили возродил приверженность университета риторике . В 1875 году он основал Мерриковские дебаты, организованные Филодемическим обществом , после пожертвования выпускника Ричарда Т. Меррика . Он также дал обществу привилегированное место среди студенческих групп, выделив ему собственную комнату в Хили-холле . [39] Были созданы три выпускные медали: медаль Меррика за дебаты, историческая медаль Морриса и научная медаль Тауэра. Хили также прекратил монастырскую практику, когда один из студентов читал вслух в трапезной во время еды. [7]

Помимо реформирования высшего научного образования, Хили стремился привести Медицинскую школу в соответствие со строгими современными медицинскими стандартами. [40] В то время как ранее школа работала почти полностью автономно от остального университета, Хили распустил ее правление, взяв школу под свой прямой контроль, и заменил весь преподавательский состав (только основатели факультета остались в качестве почетных профессоров ). [41] Продолжительность учебной программы была увеличена с двух до трех лет, и теперь она включала клиническое образование. Впервые абитуриентам требовалось сдавать вступительный экзамен. [42]

Во время президентства Хили юридическая школа росла, во многом благодаря решению коллегии адвокатов округа Колумбия требовать от новых кандидатов на должность адвоката наличие трехлетнего формального юридического образования. [43] В начале 1880-х годов школа дважды переезжала в пределах центра Вашингтона , но не смогла из-за финансовых соображений переехать в университетский городок в Джорджтауне , как того хотелось. [44]

Строительство Хили Холла

Хили и Келлер встретились в 1874 году и определили, что Джорджтаун больше всего нуждается в расширении своих физических возможностей. Они рассматривали возможность переезда в новый, близлежащий кампус к северу от New Cut Road (сегодня известный как Reservoir Road) или полного перемещения университета из Вашингтона, округ Колумбия. Однако стоимость обоих этих предложений была непомерно высокой, и они решили вместо этого улучшить существующий кампус. Заменив планы по строительству нескольких меньших зданий, Хили взялся за строительство грандиозного здания, которое он представлял себе как префектуру в приукрашенном архитектурном стиле, который контрастировал с простой федеральной архитектурой города . [36] Оно должно было соединить Старый Север и здание Магуайра. [1]

Рисунок Хили Холла
Ранний архитектурный проект Хили-холла, более грандиозный, чем то, что в конечном итоге воплотилось в жизнь

В 1874 году Хили поручил архитекторам Джону Л. Смитмейеру и Полу Дж. Пелцу спроектировать то, что позже станет известно как Хили-холл, [36] флагманское здание Джорджтауна. [45] Здание должно было подняться на пять этажей, увенчанное 200-футовой (61 м) часовой башней , и включить элементы нескольких архитектурных стилей в преимущественно романский фасад, вызывающий в памяти древние университеты Европы. В нем разместятся классы, офисы, аудитория (позже известная как Гастон-холл ), лаборатории, библиотека и студенческие общежития. Закладка фундамента состоялась в 1877 году после получения неохотного одобрения провинциального начальника, который опасался стоимости строительства одного большого, богато украшенного здания, и разрешил потратить 100 000 долларов, [46] что эквивалентно 2,9 миллионам долларов в 2023 году. [47] Это был самый крупный проект, который когда-либо осуществлял Джорджтаун, строительство здания потребовало от университета, который уже страдал от паники 1873 года , финансировать весь проект за счет долга. [46]

Чтобы поддержать проект, в 1880 году Хили восстановил ассоциацию выпускников Джорджтауна, которая прекратила свое существование четырьмя годами ранее. Он также попросил Уильяма Уилсона Коркорана , старейшего ныне живущего выпускника университета, стать президентом ассоциации и собрать средства. Несмотря на создание ассоциации выпускников и пожертвование Коркорана, через несколько лет была собрана лишь малая часть из 100 000 долларов. Поэтому с 1878 по 1880 год Хили покинул университет, чтобы путешествовать по стране и собирать средства. В 1878 году он отплыл в Сан-Франциско, Калифорния , через Панамский перешеек с президентом Колледжа Святого Креста Джозефом Б. О'Хаганом . Хотя это путешествие также было направлено на сбор средств, оно в первую очередь было направлено на улучшение ухудшающегося здоровья Хили. [48] ​​В следующем году он вернулся по суше, пересек Средний Запад до Нью-Йорка и далее по Восточному побережью . Несмотря на свои огромные усилия, Хили смог собрать только 60 000 долларов. [49]

Между тем, по мере продвижения строительства здания росли и расходы. В ноябре 1879 года внешний вид здания был завершен, что обошлось в более чем 150 000 долларов (~ 4,16 миллиона долларов в 2023 году). [50] После остановки строительства в 1880 году начались работы по внутренней отделке, что потребовало дополнительных крупных займов. Здание было введено в эксплуатацию в 1881 году, и к следующему году на проект было потрачено почти 440 000 долларов, что эквивалентно 13,9 миллионам долларов в 2023 году. [47] Столкнувшись с тяжелым финансовым положением, университет уволил сотрудников, включая всех своих преподавателей- мирян , [51] и начал сдавать в аренду и продавать недвижимость, которой он владел в Вашингтоне, округ Колумбия, Вирджинии и Пенсильвании . [52]

Поздние годы

На протяжении всего своего президентства Хили испытывал слабое здоровье, вероятно, из-за нелеченой эпилепсии . В 1881 году он переехал к своему брату Джеймсу в Мэн , чтобы восстановить здоровье. После возвращения в Джорджтаун в феврале 1882 года его состояние быстро ухудшилось, и 16 февраля он ушел с поста президента, [53] его сменил Джеймс А. Дунан . [54]

Покинув Джорджтаун, Хили вернулся в Портленд, штат Мэн , чтобы жить со своим братом. [54] Они оба много путешествовали по Европе, посещая крупные католические учреждения во Франции, Испании, Италии и Бельгии. [55] Он был выбран представлять иезуитов северо-востока Соединенных Штатов в качестве делегата на 24-й Генеральной конгрегации иезуитов , [56] которая собралась в святилище Лойолы в Аспейтии , Испания, 24 сентября 1892 года. [57] Несмотря на свои путешествия, здоровье Хили так и не восстановилось. Через некоторое время он отправился в Провиденс, штат Род-Айленд , где выполнял ограниченную пастырскую работу. [53] Затем он вернулся в Нью-Йорк, где был назначен в церковь Святого Игнатия Лойолы . Несколько лет спустя он вернулся в Джорджтаунский университет, чтобы прожить свои последние годы. [54]

Хили умер в Джорджтауне 10 января 1910 года. [7] Его похороны состоялись в часовне Дальгрен , а его тело было захоронено на кладбище иезуитской общины в кампусе университета. [54] К моменту его смерти Хили часто называли «вторым основателем» Джорджтауна, [c] за то, что он руководил периодом беспрецедентного роста в истории университета. [53]

В 1969 году Ассоциация выпускников Джорджтаунского университета учредила премию Патрика Хили, которая ежегодно вручается человеку, не являющемуся выпускником университета, но внесшему в него вклад и поддерживающему его идеалы и традиции. [60] В 1975 году открылась средняя школа Патрика Ф. Хили в Ист-Ориндже, штат Нью-Джерси . [61]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Также было зафиксировано, что у Элизы была фамилия Кларк, а не Смит. [6]
  2. ^ Элизу также описывали как мулатку . [7]
  3. ^ Первоначальным основателем Джорджтауна в 1789 году был епископ Джон Кэрролл . [58] Джованни Антонио Грасси также называют «вторым основателем» университета. [59]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcdefg Письма Вудстока 1910, стр. 387
  2. ^ Пикотт 1978, стр. 803
  3. ^ abcd Салливан 2002, стр. 5
  4. ^ abcdefgh Ферраро, Уильям М. «Патрик Хили строит университет». Библиотека Джорджтаунского университета . Архивировано из оригинала 15 декабря 2013 г.
  5. ^ ab O'Toole 2003
  6. ^ abcdef О'Тул 1996, стр. 10
  7. ^ abcde О'Коннор 1955, стр. 176
  8. ^ abcdefgh О'Коннор 1955, стр. 175
  9. ^ Мерфи, Мелтон и Уорд 2011, стр. 337
  10. ^ О'Тул 1997
  11. ^ О'Тул 1996, стр. 11
  12. ^ ab Cooke, Janet (13 марта 1980 г.). «GU Honors Memory Of Patrick Healy, Pioneer in Education». The Washington Post . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 г. Получено 28 июля 2020 г.
  13. ^ "История собрания Флашинга". Ежемесячное собрание религиозного общества друзей Флашинга . 8 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 9 июня 2021 г. Получено 16 октября 2021 г.
  14. ^ Грин, Брайан (8 сентября 2020 г.). «Рожденный рабом, Патрик Фрэнсис Хили „прошел“ свой путь, чтобы возглавить Джорджтаунский университет». Smithsonian Magazine . Архивировано из оригинала 10 февраля 2021 г. . Получено 4 марта 2024 г. .
  15. ^ Фоли 1955, стр. 85
  16. ^ ab O'Toole 1996, стр. 17
  17. ^ "Патрик Фрэнсис Хили". Служба национальных парков . 14 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2020 г. Получено 31 июля 2020 г.
  18. ^ abcdef "Сегодня в истории – 31 июля". Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 28 июня 2020 г. Получено 29 июня 2020 г.
  19. ^ ab "Passing Grade: Patrick Francis Healy's Academic Achievements". Arthur Ashe Learning Center . Калифорнийский университет, Лос-Анджелес . 26 июля 2016 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 г. Получено 28 июля 2020 г.
  20. ^ Шарпс 1994, стр. 123
  21. ^ ab O'Toole 1996, стр. 12
  22. ^ О'Тул 1996, стр. 3
  23. ^ abc O'Toole 1996, стр. 16
  24. ^ ab Redden, Molly (14 апреля 2010 г.). «On the Record: Georgetown and the race identity of President Patrick Healy». The Georgetown Voice . Архивировано из оригинала 17 мая 2017 г. Получено 2 августа 2020 г.
  25. ^ Голлар 2004, стр. 820–821
  26. ^ Холлистер 1998, стр. 175
  27. ^ ab Guy, Kitty (6 сентября 2020 г.). ""Из архивов" Отец Патрик Фрэнсис Хили, SJ" Базилика Святой Марии . Архивировано из оригинала 7 марта 2021 г. . Получено 7 марта 2021 г. .
  28. ^ ДеЛейни 1995, стр. 266
  29. ^ ab Curran 1993, стр. 280
  30. ^ Курран 1993, стр. 281
  31. ^ Курран 1993, стр. 282
  32. ^ Курран 1993, стр. 283
  33. ^ Курран 1993, стр. 292
  34. ^ Курран 1993, стр. 293
  35. ^ Курран 1993, стр. 303
  36. ^ abcd Curran 1993, стр. 284
  37. ^ Курран 1993, стр. 295
  38. ^ Курран 1993, стр. 291
  39. ^ Курран 1993, стр. 301
  40. ^ Курран 1993, стр. 308
  41. ^ Курран 1993, стр. 309
  42. ^ Курран 1993, стр. 311
  43. ^ Курран 1993, стр. 316
  44. ^ Курран 1993, стр. 317
  45. ^ "Georgetown University". Times Higher Education . Архивировано из оригинала 14 мая 2021 г. Получено 14 мая 2021 г.
  46. ^ ab Curran 1993, стр. 285
  47. ^ ab 1634–1699: McCusker, JJ (1997). Сколько это в реальных деньгах? Исторический индекс цен для использования в качестве дефлятора денежных ценностей в экономике Соединенных Штатов: Дополнения и исправления (PDF) . Американское антикварное общество .1700–1799: Маккаскер, Дж. Дж. (1992). Сколько это в реальных деньгах? Исторический индекс цен для использования в качестве дефлятора стоимости денег в экономике Соединенных Штатов (PDF) . Американское антикварное общество .1800–настоящее время: Федеральный резервный банк Миннеаполиса. "Индекс потребительских цен (оценка) 1800–" . Получено 29 февраля 2024 г.
  48. ^ Курран 1993, стр. 286
  49. ^ Курран 1993, стр. 287
  50. ^ Курран 1993, стр. 288
  51. ^ Курран 1993, стр. 289
  52. ^ Курран 1993, стр. 290
  53. ^ abc Curran 1993, стр. 319
  54. ^ abcd Письма Вудстока 1910, стр. 389
  55. ↑ Фоли 1954, стр. 83–84.
  56. ^ Фоли 1955, стр. 87
  57. ^ "General Congregations". Портал иезуитских исследований . Институт передовых иезуитских исследований. Архивировано из оригинала 25 января 2021 г. Получено 8 апреля 2021 г.
  58. ^ «Джон Кэрролл (1735–1815): основатель Джорджтаунского колледжа». Библиотека Джорджтаунского университета . 2 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 1 декабря 2020 г. Получено 8 апреля 2021 г.
  59. ^ Хорган 1964, стр. 12
  60. ^ "Лауреаты премии Патрика Хили". Ассоциация выпускников Джорджтаунского университета . Архивировано из оригинала 22 февраля 2018 года . Получено 2 августа 2020 года .
  61. ^ "О нас". Patrick F. Healy Middle School . Архивировано из оригинала 27 февраля 2022 г. Получено 27 февраля 2022 г.

Источники

  • Каррен, Роберт Эмметт (1993). Двухсотлетняя история Джорджтаунского университета: от академии к университету, 1789–1889. Том 1. Вашингтон, округ Колумбия: Georgetown University Press. ISBN 978-0-87840-485-8. Архивировано из оригинала 29 июля 2020 г. . Получено 29 июля 2020 г. – через Google Books.
  • Делани, Теодор Картер (1995). Джулия Гардинер Тайлер: Женщина с Юга девятнадцатого века (диссертация доктора философии). Диссертации, тезисы и магистерские проекты. Колледж Уильяма и Мэри. doi : 10.21220/s2-54a7-qw80. Статья 1539623870.
  • Foley, Albert S. (1954). Bishop Healy: Beloved Outcaste, The Story of a Great Priest Whose Life has Become a Legend. New York: Farrar, Straus and Young . OCLC  1120390826. Архивировано из оригинала 24 мая 2021 г. Получено 2 августа 2020 г. – через HathiTrust Digital Library.
  • Фоли, Альберт С. (июнь 1955 г.). «Статус и роль негритянского священника в американском католическом духовенстве». Американский католический социологический обзор . 16 (2): 83–93. doi :10.2307/3708527. JSTOR  3708527.
  • Голлар, К. Уокер (октябрь 2004 г.). «Обзор выдачи себя за белых — раса, религия и семья Хили, 1820–1920 гг.». The Catholic Historical Review . 90 (4): 820–823. doi :10.1353/cat.2005.0027. S2CID  159889328.
  • Холлистер, Пэм (1998). "Джорджтаунский университет (Вашингтон, округ Колумбия, США)". В Саммерфилд, Кэрол; Дивайн, Мэри Элизабет (ред.). Международный словарь университетских историй . Чикаго: Fitzroy Dearborn Publishers . стр. 175. ISBN 978-1-884964-23-7. Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 г. . Получено 26 ноября 2018 г. – через Google Books.
  • Хорган, Пол (осень 1964 г.). «Второй основатель Джорджтауна: Джованни Антонио Грасси, SJ» (PDF) . Georgetown Magazine . Том 17, № 2. стр. 8–12. Архивировано (PDF) из оригинала 17 мая 2020 г. . Получено 10 апреля 2021 г. .
  • Мерфи, Ларри Г.; Мелтон, Дж. Гордон; Уорд, Гэри Л., ред. (2011). Энциклопедия афроамериканских религий. Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-8153-0500-2. Архивировано из оригинала 26 февраля 2022 г. . Получено 26 февраля 2022 г. – через Google Books.
  • «Некролог: отец Патрик Ф. Хили» (PDF) . Woodstock Letters . 39 (3): 387–389. Октябрь 1910 г. Архивировано (PDF) из оригинала 28 июля 2020 г. . Получено 28 июля 2020 г. – через Jesuit Archives.
  • О'Коннор, Джон Дж. (май 1955 г.). «Негр-президент Джорджтаунского университета около восьмидесяти лет назад». Negro History Bulletin . 18 (8): 175–176. JSTOR  44176904.
  • О'Тул, Джеймс М. (1996). «Передача: раса, религия и семья Хили, 1820–1920». Труды Массачусетского исторического общества . Третья серия. 108 : 1–34. JSTOR  25081113.
  • О'Тул, Джеймс М. (1997). «Расовая идентичность и дело капитана Майкла Хили, USRCS». Пролог . 29 (3). Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 26 февраля 2022 г. – через Национальное управление архивов и документации.
  • О'Тул, Джеймс М. (лето 2003 г.). «Свободный проход: черные на юге, ирландцы на севере, Хили вырвались из уз расы в Америке гражданской войны». Boston College Magazine . Архивировано из оригинала 10 февраля 2021 г. . Получено 25 февраля 2021 г.
  • Пикотт, Дж. Руперт (март–апрель 1978 г.). «Редакционный комментарий». Negro History Bulletin . 41 (2): 803. JSTOR  44213825.
  • Шарпс, Рональд Л. (зима 1994 г.). «Черные католики в Соединенных Штатах: историческая хронология». US Catholic Historian . 12 (1): 119–141. JSTOR  25154014.
  • Салливан, Эйлин А. (осень 2002 г.). «Обзор: Look Away Dixie Land». Irish Literary Supplement . 21 (2): 5. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 г. Получено 28 июля 2020 г. – через Boston College Libraries.

Дальнейшее чтение

  • Фоли, Альберт С. (1955). Цветные люди Бога: цветные католические священники Соединенных Штатов, 1854–1954. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус . OCLC  974657306 – через Google Books.
  • Фоли, Альберт С. (1976). Мечта изгоя: Патрик Ф. Хили . Таскалуса, Алабама: Portals Press. ISBN 0-916620-31-X.
  • Грин, Брайан (12 февраля 2024 г.). «Два дерзких побега рабов, две потомственные семьи и загадка ДНК». The Washington Post . Получено 29 февраля 2024 г. .
  • Ньюман, Ричард (1999). «Хили, Патрик Фрэнсис». Американская национальная биография (онлайн-ред.). Нью-Йорк: Oxford University Press. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.0800655. (требуется подписка)
  • О'Тул, Джеймс М. (2003). Выдавать себя за белых: раса, религия и семья Хили, 1820–1920. Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета . ISBN 1-55849-417-0– через Google Книги.
  • Shea, John Gilmary (1891). «Глава XXVIII: Отец Патрик Ф. Хили, SJ». Мемориал первого столетия Джорджтаунского колледжа, округ Колумбия: Включая историю Джорджтаунского университета . Вашингтон, округ Колумбия: PF Collier . стр. 248–284. OCLC  960066298 – через Google Books.
Академические офисы
Предшествовал29-й президент Джорджтаунского университета
1873—1882		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Патрик_Фрэнсис_Хили&oldid=1241613214"