Патрик Эдвард Дав

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Patrick Edward Dove" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (July 2018) (Learn how and when to remove this message)

Патрик Эдвард Дав (31 июля 1815 г. – 28 апреля 1873 г.) родился в Лассуэйде , недалеко от Эдинбурга в Шотландии. Он в основном запомнился своей книгой «Теория человеческого прогресса» 1850 г., в которой излагается его философия о том, что земля должна находиться в общей собственности, а экономическая рента на землю должна заменять другие налоги, идея, обычно известная как джорджизм .

Патрик Дав происходил из семьи выдающихся священнослужителей и землевладельцев. Он был потомком сэра Уильяма Дава из Аптона , близ Питерборо (сына епископа Томаса Дава). Его ветвь семьи имела связи с Королевским флотом еще с 1716 года, когда они переехали в Девон , где семья живет до сих пор. Его отец, лейтенант Генри Дав, ушел в отставку с действительной службы в флоте в конце Наполеоновских войн в 1815 году, заняв назначение в Диле, Кент , связанное с Пятью портами . Эдвард получил образование в Англии и во Франции, где он был исключен из Академии за руководство восстанием против хозяина. Он очень хотел сделать карьеру на флоте, но его отец не позволил этого, и в 1830 году Эдвард был отправлен в Шотландию, чтобы изучать фермерство. После этого он провел время в Париже, Испании и Лондоне, где он поразил друга своей «огромной энергией, как физической, так и умственной».

В 1841 году он приобрел поместье Крейг около Баллантрэ , Эйршир, и жил тихой жизнью сельского джентльмена. Он был первоклассным наездником, занимался рыбалкой нахлыстом и парусным спортом, был отличным стрелком и проявил способности к механике, написав статью об оружейном деле для 8-го издания Encyclopaedia Britannica . Помимо того, что он стал сельскохозяйственным консультантом для соседних фермеров, во время шотландского картофельного голода он направил свою энергию на обеспечение работой своих голодающих соседей. Поскольку он не одобрял законы об охоте, в его поместье не было егеря , который мог бы остановить браконьерство .

Неудачное вложение привело к тому, что в 1848 году он потерял большую часть своего состояния, а затем в 1849 году он женился на Энн Форрестер, дочери эдинбургского адвоката. Они провели следующий год в Дармштадте , Германия, где он продолжил интересоваться философией; изучать, читать лекции и писать.

Пока Дав был в Дармштадте, его книга «Теория человеческого прогресса и естественная вероятность правления правосудия» была опубликована анонимно в 1850 году ограниченным тиражом в Лондоне и Эдинбурге. Это была первая часть трактата о «Науке политики», определяющая науку как «природу, видимую разумом, а не только чувствами. Наука существует в уме, и только в уме». В ней он изложил свой тезис о том, что «земля производит, согласно закону Создателя, больше, чем стоимость затраченного на нее труда, и по этой причине люди готовы платить ренту за землю», эта рента была «прибылью, которую Бог милостиво соизволил предоставить человеческому труду, занятому возделыванием почвы». Он рассматривал землю как дар Создателя всем людям, который, следовательно, должен быть общей, а не частной собственностью, но раздел земли на равные доли был бы непрактичен, поэтому рента должна делиться сообща, эффективно заменяя все другие налоги.

Томас Карлейль восхвалял книгу как голос новой революции в образовании и экономике, а философ сэр Уильям Гамильтон говорил о ней как о сплочении человечества для великих реформ. Чарльз Самнер сделал копии и распространил их в Соединенных Штатах, впоследствии убедив Дава написать статью против рабства под названием « Старший и младший брат» , которая появилась в Boston Commonwealth 21 сентября 1853 года. Несмотря на такую ​​похвалу, книга не имела популярного успеха, однако некоторый научный интерес сохранялся. В 1884 году Генри Джордж похвалил книгу на публичном собрании в Глазго , и Дав теперь рассматривается как предшественник идеи, известной как джорджизм .

Индекс и заголовок к странице 476 ^[1] используют слова Интеллект – разумный замысел , и это теперь рассматривается как одно из первых использований термина разумный замысел , который недавно был возрожден антиэволюционным движением . Однако Дав не обсуждает биологическую эволюцию, хотя «Остатки естественной истории творения» привлекли внимание общественности к идеям трансмутации видов в 1844 году, и использует термин эволюция для обозначения развития «подлинной естественной теологии ». ^[2] Он рассуждает о том, что интуитивное восприятие «изначальной силы» в творениях природы, если только материя считается объективной , приводит к пантеизму , «теологическому верованию значительной части ученых на континенте». По-видимому, это относится к идеям естественных законов, выдвинутым такими писателями, как Огюст Конт , которые оказали влияние на зарождение теории Дарвина , теории, которая не была обнародована до 1858 года. Доув утверждает, что для достижения «научного выхода» из пантеизма «изначальная сила» должна восприниматься как разумный агент, затем отмечает, что адаптация материи для достижения целей была названа замыслом , что является отсылкой к естественной теологии того времени.

Dove переехал из Германии обратно в Эдинбург , где он читал лекции в Философском институте , предметом в 1853 году были Герои Содружества . В последующие годы он читал лекции по Диким видам спорта Шотландии и Крестовым походам . В апреле 1853 года он стал капитаном Мидлотианского стрелкового клуба , а в 1854 году, а также редактировал Witness во время болезни друга, он опубликовал второй том своего трактата Elements of Political Science . За этим последовал Romanism, Rationalism and Protestant in defense of Protestantism . Затем он написал заключительный третий том своего трактата, который остался неопубликованным и был утерян.

Он опубликовал «Логику христианской веры» , затем в 1858 году «Револьвер» , в котором предлагал идеи для стрелковых клубов и обороны страны, а также сетовал на расчистку Хайленда . В том же году он переехал в Глазго и редактировал газету «Содружество» , а также « Имперский биографический словарь» и совместно редактировал « Имперский журнал искусств и наук» . Он также написал статью в «Encyclopaedia Britannica» о правительстве и разработал нарезную пушку с преимуществами в дальности и точности, но не смог позволить себе дальнейшие испытания, которые запросил комитет по вооружениям. Он принял командование 91-м Ланаркширским стрелковым полком в 1859 году и в следующем году выиграл несколько призов на первом собрании Национальной стрелковой ассоциации в Уимблдон-Коммон , но затем перенес инсульт, вызвавший паралич. В мае 1862 года он отправился на лечение в колонию Натал , Южная Африка, вернулся в апреле следующего года и умер год спустя. К этому времени рабство в США было отменено.

• Теория человеческого прогресса (сокращенная версия)
• «Голубь, Патрик Эдвард»  . Национальный биографический словарь . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
• Чарльз Б. Филлибраун / Патрик Эдвард Дав