Парси-мусульманские беспорядки

Парси-мусульманские восстания 1851, 1857, 1874 и 1885 гг.
Парси-мусульманские восстания 1851, 1857, 1874 и 1885 гг.
Часть религиозного насилия в Индии
Дата	17 октября 1851 г., 10 мая 1857 г., 13 февраля 1874 г. и 26 ноября 1885 г.
Расположение	Бомбей (ныне Мумбаи , Махараштра ); 19°04′34″с.ш. 72°52′40″в.д. / 19.0760°с.ш. 72.8777°в.д. / 19.0760; 72.8777
Вызвано	В обоих случаях публикация книги Мухаммеда (мусульманского табу) в парсийской прессе.
Потери
Травмы	7 мусульман и 4 парса [ требуется ссылка ]
	Бомбей Место беспорядков

Беспорядки, произошедшие в 1851 году в Бомбее

Парси -мусульманские беспорядки произошли в 1851 году в Бомбее [ ^1] и повторились в 1874 году в некоторых частях Гуджарата . Они ознаменовали начало периода напряженности в двух общинах. Первый бунт произошел из-за размытого изображения исламского пророка Мухаммеда и его появления в публичной печати парсийской газеты Chitra Gyan Darpan в октябре 1851 года. Второй бунт произошел в мае 1857 года из-за того, что парс по имени Беджонджи Шериаджи Бхаруча был обвинен некоторыми мусульманами в неуважении к мечети . Третий бунт произошел 13 февраля 1874 года из-за статьи о жизни Мухаммеда в книге под названием Famous Prophets and Communities ^[2] .

История

1851

Первый парси-мусульманский бунт начался 17 октября 1851 года ^[1] и продолжался в течение месяца после того, как копия статьи на гуджарати изображала Мухаммеда . Статья, опубликованная парсийской газетой Chitra Gyan Darpan , была размещена на стене Джама Масджид в Бомбее. ^[3] Люди, выходящие из мечети после Намаза (около 11 утра), увидели ее и пришли в ярость, так как Ислам запрещает изобразительное изображение Мухаммеда . Из-за печатника изображение Мухаммеда было опубликовано с пятном на одном из его глаз, из-за чего он выглядел ослепленным этим глазом. ^[4]

Парсы подвергались нападениям толпы на улицах и в своих домах. Магазины были разграблены, зороастрийские храмы огня были разграблены, а драгоценности были украдены. Котвал пытался остановить беспорядки, но не смог этого сделать. Полиция не смогла остановить насилие. Был объявлен комендантский час, и армия была размещена в различных частях города. ^[4]

Месяц спустя, 24 ноября 1851 года, состоялась встреча между членами обеих общин, на которой Курсетджи пояснил, что не было намерения задеть чувства мусульман, изображая их пророка. Он объяснил, что это была просто часть информации о Мухаммеде, как и обо всех других замечательных личностях, которые газета привыкла публиковать. Он упомянул, что спорная работа была скопирована с Саймона Окли . Чтобы продемонстрировать добрую волю и дружбу, а также показать, что две общины могут мирно сосуществовать, сэр Джамсетджи Джиджибхой и кази Бомбея ехали вместе, разделяя одну повозку через мусульманские и парсийские кварталы. ^[3]

1857

1874

15 июня 1873 года Rustomjee Hormusjee Jalbhoy опубликовал книгу на гуджарати , содержащую биографии выдающихся личностей, включая Мухаммеда. Напряжение уже нарастало, когда в статье из The Memorial процитировали:

«Толпа сиденцев и арабов, вооруженных палками и камнями, ворвалась на улицу Абдула Рехмана»
— Мемориал , пятница, 13 февраля 1874 г.

Сэр Фрэнк Генри Саутер, комиссар полиции в то время, знал о напряженности, но не смог усилить присутствие полиции. ^[5] Толпа, практически не встречая сопротивления, начала нападать на парсов в их домах и на улицах. На следующий день беспорядки снова вспыхнули в Кхетвади . На следующий день некоторые парсы начали бросать камни в мусульманскую похоронную процессию, направлявшуюся к кладбищу. Четыре парса и семь мусульман были доставлены в больницу Джамсетджи , где также лечились несколько других раненых. ^[4]

Нараян Вассудью и доктор Блейни выступили с инициативой создания «Движения за примирение» между парсами и мусульманами. ^[4] Парсы потребовали от мусульман «искреннего сожаления по поводу поведения низших классов их единоверцев», но движение провалилось. ^[4] Это произошло из-за того, что мусульмане не представили лидерам парсов заверенную копию резолюции, несмотря на настойчивые требования парсов.

1885

Еще один бунт между парсами и мусульманами произошел 26 ноября 1885 года, когда власти не предоставили землю для строительства дарги . Поскольку в муниципальном совете были члены-парсы , их обвинили в непредоставлении земли. ^[6]

Смотрите также

Ссылки

^ ab Menon, Meena (2018). Бунты и после в Мумбаи: Хроники истины и примирения. SAGE Publication India Pvt Ltd. стр. 33–34 . ISBN 978-9352806140. Получено 16 марта 2020 г. .
^ Палсетия, Джесси С. (1 января 2001 г.). Парсы Индии: сохранение идентичности в городе Бомбей. BRILL. ISBN 9004121145.
^ ab Chari, Mridula. «Как случайно искаженный рисунок Пророка привел к беспорядкам в Мумбаи 19 века». Scroll.in . Получено 4 ноября 2018 г. .
^ abcde "История двух бунтов". Frontline . Получено 4 ноября 2018 г.
^ «История двух беспорядков в Мумбаи в 19 веке». Parsi Khabar . 18 октября 2013 г. Получено 4 ноября 2018 г.
^ Алан Уильямс; Сара Стюарт (16 февраля 2016 г.). Зороастрийское пламя: исследование религии, истории и традиции. IBTauris. стр. 384–385 . ISBN 978-0-85772-886-9.

[Menon_2018_pp33-34-1] Menon, Meena (2018). Бунты и после в Мумбаи: Хроники истины и примирения. SAGE Publication India Pvt Ltd. стр. 33–34 . ISBN 978-9352806140. Получено 16 марта 2020 г. .

[2] Палсетия, Джесси С. (1 января 2001 г.). Парсы Индии: сохранение идентичности в городе Бомбей. BRILL. ISBN 9004121145.

[:0-3] Chari, Mridula. «Как случайно искаженный рисунок Пророка привел к беспорядкам в Мумбаи 19 века». Scroll.in . Получено 4 ноября 2018 г. .

[:1-4] "История двух бунтов". Frontline . Получено 4 ноября 2018 г.

[5] «История двух беспорядков в Мумбаи в 19 веке». Parsi Khabar . 18 октября 2013 г. Получено 4 ноября 2018 г.

[WilliamsStewart2016-6] Алан Уильямс; Сара Стюарт (16 февраля 2016 г.). Зороастрийское пламя: исследование религии, истории и традиции. IBTauris. стр. 384–385 . ISBN 978-0-85772-886-9.