Народ Паракуйо

This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (October 2019) (Learn how and when to remove this message)

Народ паракуйо — это сообщество из примерно тридцати тысяч скотоводов, которые сегодня разбросаны по всей Танзании . Они являются основными носителями языка квави .

Члены общины называют себя паракуйо, когда говорят друг с другом. При общении с незнакомыми людьми они почти всегда называют себя масаи. Масаи и другие восточноафриканцы часто называют паракуйо квави, лойкоп или лумбва, что не нравится паракуйо. ^[1]

Квави связаны с масаями . Хотя о них мало что написано, они были предметом магистерской диссертации 1974 года в Университете Дар-эс-Салама Дугласа Ндагалы «Социально-экономические изменения среди пасторальных ваквави и их влияние на развитие сельских районов». Однако по крайней мере один автор отрицает их существование как отдельной этнической группы, в то время как в другой исследовательской работе названия Ilparakuyo и Baraguyu приводятся как явные синонимы для Kwavi.

Квави в основном относится к культурной или профессиональной группе. Этот термин также используется в Кении и используется для обозначения групп людей, связанных с народом Акамба.

Квави из Танзании по сути не являются отдельной этнической группой как таковой, а народом внутри этнической группы, имеющим определенное занятие. Ваквави в основном скотоводы, но также имеют элементы земледелия, таким образом, они являются оседлыми людьми с сильным уклоном в скотоводство. Ваквави из Танзании рассматривались как народ гого, с которым они разделяли один язык.

Со временем, из-за потери скота и последующего нищеты, многие изменили свои занятия и стали земледельцами и как таковые теперь неотличимы от других людей Гого. Их ошибочно принимали за Масаи, которыми они не были, поскольку, хотя у них были черты Масаи в одежде, у них не было их украшений, они не использовали охру, как Масаи, и не заплетали длинные волосы, как Масаи. И хотя одеяло было таким же, как у Масаи, их нагота не была выставлена ​​напоказ, как у Масаи.

Однако, в отличие от других гого, они прокалывали и удлиняли мочки ушей, хотя это свойственно не только масаи.

Квави, являющиеся частью группы Гого, указывают на возникновение племени Гого, которое по сути не является племенем, а нацией. Гого — это современная агломерированная группа, различные секции которой были объединены великим вождем Мазенго. Группа состоит из таких элементов, как Вакагуру, что дало начало народу Гого вокруг Мпвапвы, и так же, как Вакагуру характеризуются как земледельцы, у вас есть Гого Западного Гоголенда, которые больше похожи на своих западных соседей Кононго и южных Гого, которые являются смесью агро-скотоводов Васангу и земледельцев Хехе.

Происхождение ваквави приписывается противоречивым источникам. Большинство людей утверждали, что они произошли от масаи, в частности, имея в виду влияние паракуоских масаи. Другая школа мысли указывает на общее происхождение с хадзабе и даже ньятуру.

Альтернативная точка зрения заключается в том, что термин Wakwavi (или Kwafi) является искажением суахили от Maa iloonkuapi ('люди других земель'). Среди масаев это относительный термин для других групп или секций, говорящих на языке масаи, которые не являются близкими союзниками: если секция A рассматривает секцию B как iloonkuapi , то B может применять тот же термин к A, подразумевая взаимное недоверие. Путаница, по-видимому, проистекает из ранней работы прибрежного миссионера Людвига Крапфа, чей информатор-масаи хотел дистанцироваться от тех масаи, которые были ответственны за набеги на побережье суахили. Он описал их как iloonkuapi , и Крапф предположил, что это были другие народы, говорящие на языке маа, которые были смертельными врагами собственно масаи, считая iloonkuapi абсолютным термином, а не взаимным. Последующие посетители этого региона последовали примеру Крапфа, и название «Ваквави» закрепилось и стало применяться к этническим группам, которые соседствовали с масаями и до определенной степени разделяли их культуру.

• Крапф, Иоганн Людвиг (1854 г.), Словарь энгутук элойкоп, или словарь народа вакуафи во внутренних районах Экваториальной Африки.
• Тюбинген: Fues. Спенсер, Пол, (2003), Время, пространство и неизвестное: конфигурации власти и провидения у масаи , Routledge, Лондон. (стр. 58–63).