Паоло Бени (1553–1625) — итальянский гуманист, теоретик литературы, теолог и философ.
Бени получил докторскую степень по теологии в 1576 году. Он присоединился к Обществу Иисуса в 1581 году, но был исключен из ордена в 1593 году. Он преподавал в Римском университете с 1594 по 1599 год и был профессором в Падуанском университете с 1600 по 1623 год. Бени был в плохих отношениях со своей семьей и часто был вовлечен в споры. Тем не менее, он был плодовитым писателем, публикуя почти по книге в год в дополнение к многочисленным неопубликованным работам.
Паоло [1] Бени родился в Губбио, [2] вероятно, 10 января 1553 года. [3] Он часто использовал прозвище Эугубинус («из Губбио»). [4] Он был потомком с обеих сторон местной знати с давних времен. Его мать, Модеста, принадлежала к Панфили, семье, впервые засвидетельствованной в Губбио в 1114 году. Его отец, Франческо, принадлежал к Бени, впервые засвидетельствованной в Губбио в 1049 году. [5] У Бени было пять братьев и сестер, две сестры (Теодора и Элеонора) и три брата (Джакомо, старший; Федерико; и Джулио). [6]
Бени начал свое образование вместе со своим братом Джакомо у Тимократа Алоиджи . После того, как он научился читать и писать, он был отправлен в Рим , чтобы учиться в Collegium Germanicum у иезуитов. Где-то до 1566 года его отец отправил его в Университет Перуджи изучать гражданское право. [7] Однако к 1566 году он получил разрешение изучать философию и теологию в Университете Болоньи . Он серьезно заболел в 1572 или 1573 году, прежде чем перейти в Университет Падуи в 1573 году, где изучал теологию у Джироламо Куано. [8] В 1574 году он присоединился к Accademia degli Animosi, где встретился и подружился с Торквато Тассо , которого он впервые услышал в Accademia degli Infiammati . [9]
К марту 1576 года Бени получил докторскую степень по теологии в Падуе. В марте или апреле ему предложили должность лектора, от которой он отказался из-за вспышки чумы. Сначала он отправился в Болонью , затем в Губбио и до конца года в Рим. Он работал поэтом и секретарем у кардинала Кристофоро Мадруццо в 1576–1578 годах и в аналогичной должности у Марка-Антуана Мюре в 1577–1578 годах. [10] Примерно в это же время он встретил гуманиста Карло Сигонио . [11] 20 марта 1578 года папа Григорий XIII назвал его miles pius (благочестивым рыцарем), должностью в неизвестном военном ордене , которую купил для него его отец. Он сохранял доход от нее до конца своей жизни. [12] С 1579 по 1581 год он находился на службе у Франческо Марии II, герцога Урбино . [13]
Бени вступил в орден иезуитов в качестве послушника, несмотря на возражения своего отца, 4 мая 1581 года в Сант-Андреа-аль-Квиринале . [14] К концу 1584 года он преподавал в Римском колледже . Его отец умер в 1586 году, оставив Паоло только рыцарское звание. В этом случае его братья согласились выплачивать ему ренту. В 1586–1587 годах Бени был переведен в венецианскую провинцию. В 1587 году он ненадолго вернулся в Рим, прежде чем был переведен снова. Он был в Падуе в 1590 году, прежде чем его перевели в Милан , где он читал лекции по классике. Находясь там, он заболел и составил завещание с разрешения генерала ордена Клаудио Аквавивы . [15]
В феврале 1593 года Бени без разрешения отправился из Милана в Губбио. Без ведома своих начальников он попытался заставить своих братьев Джакомо и Джулио финансировать иезуитские колледжи в Губбио и Пезаро. Он даже вступил с этой целью в переговоры с епископом Пезаро . Аквавива вмешался, чтобы положить конец его планам, и 23 сентября 1593 года он был исключен из ордена. [16] После его исключения папа Климент VIII предложил ему читать лекции по Аристотелю в Римском университете Ла Сапиенца . Он начал в 1593 или 1594 году. [17] В 1594 году Бени прочитал традиционную проповедь Пепельной среды в церкви Санта-Сабина перед папой и собравшимися кардиналами. [18]
3 ноября 1599 года Бени принял кафедру гуманитарных наук в Падуанском университете, которая была вакантной после смерти Антонио Риккобони . На следующий день он начал свою последнюю серию лекций в Риме и переехал в Падую в начале 1600 года. [19] 12 марта 1600 года Бени был принят в Accademia dei Ricovrati , научное общество, основанное в предыдущем ноябре. [20] 16 марта он прочитал свою вступительную лекцию. Кафедра гуманитарных наук охватывала риторику, поэзию и историю. [21] Хотя он несколько раз избирался на должность цензора Риковрати, он перестал быть активным членом после декабря 1601 года. [20] Его разрыв с Риковрати, возможно, был отчасти обусловлен его вмешательством в спор о молинизме с публикацией его Qua tandem в 1603 году. [22] Эта работа привела к разрыву с Климентом VIII и положила конец интересу Бени к теологии. [23]
С 1606 года Бени делил свои обязанности лектора с Винченцо Контарини Vocabolario degli Accademici della Crusca . Это вызвало общественные споры. В 1613 году он посвятил свои Cavalcanti великому герцогу Тосканскому Козимо II , но последний запретил их публикацию. В октябре 1614 года Бени отправился в Венецию , чтобы просить о публикации. Работа была опубликована, но великий герцог отклонил посвящение. [26] Полемика могла поколебать уверенность Бени, поскольку он ничего не опубликовал между 1614 и 1620 годами. [27]
. Он был «невероятно серьёзным» лектором и, по некоторым данным, менее популярным, чем Контарини. В 1607 году его брат Джакомо убеждал его вернуться на службу к герцогу Урбино, но он отказался. [24] В 1611 году он купил гробницу в (ныне снесённой) церкви Санта-Кьяра в Падуе. [25] В конце 1612 года Бени опубликовал Anticrusca , критику флорентийского15 июля 1616 года Бени написал своему племяннику Франческо перед своей женитьбой, советуя ему о важности здоровья и прося денег. Его переписка с Франческо продолжалась до 21 февраля 1625 года. Он постоянно просил денег. [28] 1 октября 1621 года он составил завещание, оставив свои деньги трем сыновьям своего покойного брата Федерико. Если эти племянники умрут раньше него, они должны были быть распределены среди бедных Губбио. Он оставил свою мебель, вина, экипажи и лошадей своей экономке Пруденце деи Бьянки. Свою библиотеку он завещал Цокколанти
Сан-Франческо в Падуе. [29]К февралю 1623 года племянник Бени Феличе, сын Федерико, переехал к нему. В августе он написал папе Урбану VIII, поздравляя его с избранием. [30] В какой-то момент он ушел на временную пенсию, но снова читал лекции в ноябре 1623 года. [31] Примерно в то же время он согласился передать свое рыцарское звание одному из сыновей Франческо, если Франческо согласится компенсировать сыновьям Федерико. [32] В январе 1624 года Феличе бросил Бени во время миссии в Риме и сбежал с проституткой. После этого здоровье Бени ухудшилось. 25 июля он серьезно заболел. Он выздоровел, но к 24 января 1625 года он был слишком слаб, чтобы даже читать. В письме Франческо в тот день он просил, чтобы все его неопубликованные работы были напечатаны посмертно, возможно, в Германии, если это будет выгодно. К 30 января он примирился со своим братом Джакомо. [33]
Перед смертью Бени передал свою библиотеку театинцам . Он был еще жив 1 августа 1625 года, в день посвящения Урбану VIII своего комментария к « Освобожденному Иерусалиму» Тассо . Вероятно, он умер вскоре после этого. [34] Он был похоронен в одежде священника. [35]
Бени был плодовитым писателем, многие из его работ до сих пор не опубликованы. [36] [37]
Бени внес шесть стихотворений в антологию Panegirico nel felice dottorato dell'illustre, et eccellentissimo синьор Джозеппе Спинелли, dignissimo rettor de legisti, et cavalier splendidissimo , опубликованную в Падуе в 1575 году в честь докторской степени Джузеппе Спинелли . Его произведения являются самыми амбициозными в сборнике, включая длинную канцону . Его стиль строго Петрарки . [38]
Комментарий Бени к «Тимею» Платона « In Timaeum Platonis sive in naturalem atque divinam Platonis et Aristotelis Philosophiam Decides Tres» был опубликован в трех частях («десятилетиях»). Он пытался воскресить первоначальный смысл Платона из-под слоев неоплатонической интерпретации. [11] « Комментарии к Аристотелю поэтическому» (Падуя, 1613 г.) представляют собой комментарий к «Поэтике» Аристотеля . Его называют последним подобным комментарием в давней традиции. [36]
В Падуе Бени был вовлечён в Ссору Древних и Современных . [36] [37] Он был современным. [39]
Бени написал трактат о печати « Modo di riformare e Ridurre a Perfettion l'arte della Stampa» , который так и не был напечатан. [40]
Опубликованные работы Бени включают: [41]