Сонарго | |
Сверху: Мечеть Гоалди , Музей народного творчества и ремесел Шилпачарья Зайнул , Панам Нагар , Архитектура Панам Нагара , Нил Кути. | |
Расположение | Район Нараянгандж , округ Дакка , Бангладеш |
---|---|
Координаты | 23°38′51″с.ш. 90°35′52″в.д. / 23,64750°с.ш. 90,59778°в.д. / 23,64750; 90,59778 |
История | |
Основан | Древность |
Заброшенный | 19 век |
Сонаргаон ( бенгальский : সোনারগাঁও ; бенгальское произношение: [ˈʃonaɾɡãʋ] ; [1] букв. Золотой Гамлет ) — исторический город в центральной части Бангладеш . Это соответствует Сонаргаон Упазила района Нараянгандж в округе Дакка .
Сонаргаон — одна из старых столиц исторического региона Бенгалия , административный центр восточной Бенгалии. Он также был речным портом . Его внутренние районы были центром торговли муслином в Бенгалии , с большим населением ткачей и ремесленников. Согласно древним греческим и римским источникам, в этих внутренних районах находился торговый центр , который археологи теперь идентифицировали с руинами Вари-Батешвар империи Гангаридаи . Этот район был базой для династий Ванга , Гангаридаи , Саматата , Сена и Дева .
Сонаргаон приобрел значение во времена Делийского султаната . Он был столицей султаната, которым правили Факхруддин Мубарак Шах и его сын Ихтияруддин Гази Шах . Здесь располагались королевский двор и монетный двор Бенгальского султаната , а также он был столицей Бенгальского султаната во время правления Гиясуддина Азама Шаха . Сонаргаон стал одним из важнейших городов в Бенгалии, и в этом районе поселилось множество иммигрантов. Султаны построили мечети и гробницы. Позже он стал резиденцией конфедерации Баро-Бхуян , которая сопротивлялась экспансии Моголов под руководством Исы Хана и его сына Мусы Хана . Затем Сонаргаон стал районом Моголов Бенгалии . Во время британского колониального правления торговцы построили множество индо-сарацинских таунхаусов в районе Панам . Его значение в конечном итоге затмило соседнее портовое поселение Нараянгандж , основанное в 1862 году.
Сонаргаон привлекает множество туристов каждый год в Бангладеш. Здесь находится Фонд народного искусства и ремесел Бангладеш , а также различные археологические памятники, суфийские святилища, индуистские храмы, исторические мечети и гробницы.
Сонаргаон расположен недалеко от старого русла реки Брахмапутра . К северу от Сонаргаона находятся руины Вари-Батешвар , которые археологи считают эмпориумом (торговой колонией) Соунагуры, упомянутой греко-римскими писателями. [2] Название Сонаргаон произошло от древнего термина Суварнаграма . [3] Сонаргаон находился под властью королевств Ванга и Саматата в древности. Династия Сена использовала этот район в качестве базы после того, как они потеряли контроль над западными частями Бенгалии из-за Бахтияра Кхалджи . Король династии Дэва Дашаратхадева перенес свою столицу из Бикрампура в Суварнаграму в середине 13-го века. [3] Сонаргаон также является одним из возможных мест для легендарной земли Суварнабхуми , которая упоминается в культурах по всему индийскому субконтиненту и Юго-Восточной Азии.
Мусульманские поселенцы впервые прибыли в Сонаргаон около 1281 года. [4] В начале 14 века Сонаргаон стал частью Делийского султаната , когда Шамсуддин Фироз Шах , губернатор Дели в Гауде , завоевал центральную Бенгалию. [5] Фироз Шах построил монетный двор в Сонаргаоне, где выпускалось большое количество монет. [5] Делийские губернаторы в Бенгалии часто пытались отстоять свою независимость. Мятежные губернаторы часто выбирали Сонаргаон столицей Бенгалии. Когда Фироз Шах умер в 1322 году, его сын, Гиясуддин Бахадур Шах , сменил его в качестве правителя. В 1324 году делийский султан Гиясуддин Туглак объявил ему войну и сумел захватить Бахадур Шаха в битве. В том же году султан Мухаммад бин Туглак освободил его и назначил губернатором Сонаргаона. [6]
Сонаргаон начал развиваться как центр мусульманского образования и персидской литературы . Многие персидские и персидские тюркские иммигранты поселились в Сонаргаоне. Маулана Шарфуддин Абу Таввама из Бухары прибыл в Сонаргаон около 1270 года и основал суфийскую ханаку и медресе , которые давали как религиозное, так и светское образование. Учреждения стали известными на всем индийском субконтиненте. Шарфуддин Яхья Манери, знаменитый суфийский ученый из Бихара, был выпускником Сонаргаона. Книга Таввамы о мистицизме, Макамат , пользовалась прочной репутацией. Во время правления Рокнуддина Кайкауса (1291-1301 гг. н. э.), сына Насируддина Бугра-хана , в Сонаргаоне была написана элегантной персидской поэзией книга по фикху (юриспруденции) «Нам-и-Хак» . [7] Она состоит из 10 томов и содержит 180 стихотворений. Хотя авторство этой книги приписывается шейху Шарафу'д-Дину Абу Тавваме, введение автора свидетельствует, что книга на самом деле была написана одним из учеников шейха Шарафу'д-Дина на основе его учений. [7] [8] Фетва -и-Татархани была составлена по инициативе Татар-хана, туглукского правителя Сонаргаона. [7]
Султанат Сонаргаон стал недолговечным независимым государством с контролем над центральной, северо-восточной и юго-восточной Бенгалией. Когда Бахрам-хан умер в 1338 году, его оруженосец Факхруддин Мубарак-шах объявил себя независимым султаном Сонаргаона. [4] Факхруддин спонсировал несколько строительных проектов, включая строительство магистральной дороги и насыпей, а также мечетей и гробниц. [10] Сонаргаон начал завоевывать территории, удерживаемые восточными королевствами Аракан и Трипура. Армия Сонаргаона завоевала Читтагонг в юго-восточной Бенгалии в 1340 году. На западе Сонаргаон конкурировал с соседними городами-государствами Лакхнаути и Сатгаон за военное превосходство в Бенгалии. Сонаргаон преобладал в морских кампаниях во время муссона . Лакхнаути преобладал в сухопутных кампаниях во время сухого сезона. [11] Мавританский путешественник четырнадцатого века Ибн Баттута посетил султанат Сонаргаон. Он прибыл через порт Читтагонг, откуда он отправился в регион Силхет, чтобы встретиться с Шахом Джалалом . Затем он отправился в Сонаргаон, столицу султаната. Он описал Факхруддина как «выдающегося правителя, который любил чужестранцев, особенно факиров и суфиев». В речном порту Сонаргаона Ибн Баттута сел на китайскую джонку , которая доставила его на Яву . [12] [10] После смерти Факхруддина в 1349 году его сын Ихтияруддин Гази-шах стал следующим независимым правителем Сонаргаона. [13] Правитель Сатгаона Шамсуддин Ильяс-шах в конечном итоге победил Сонаргаон в 1352 году и основал Бенгальский султанат . [14]
Три города-государства Бенгалии были объединены в независимый султанат. Произошел решительный разрыв с властью Дели. Сонаргаон стал одним из главных городов в восточной части индийского субконтинента . Это был стратегически важный речной порт с близостью к долине Брахмапутры и Бенгальскому заливу . Третий бенгальский султан Гиясуддин Азам Шах основал королевский двор в Сонаргаоне. Городок процветал как центр писателей, юристов и адвокатов. Огромное количество персидской прозы и поэзии, созданных в Сонаргаоне в этот период, было описано как «золотой век персидской литературы» в Бенгалии. [8] Султан пригласил персидского поэта Хафеза к бенгальскому двору в Сонаргаоне. Институты, основанные Абу Таввамой, поддерживались его преемниками, включая суфийских проповедников Сайида Ибрагима Данишманда, Сайида Арифа Биллаха Мухаммада Камеля, Сайида Мухаммада Юсуфа и других. [7]
В XV веке китайские путешествия за сокровищами включали экспедицию в Сонаргаон. Китайские посольства в Бенгалию были частью миссии адмирала Чжэн Хэ . Информация об этой экспедиции взята из книги одного из ее участников, Ма Хуаня . [1] В 1451 году Ма Хуан описал Сонаргаон как укрепленный город, окруженный стеной , [7] с королевским двором, базарами, оживленными улицами, водохранилищами и портом.
Во времена династии Хуссейн Шахи Сонаргаон использовался султанами в качестве базы во время походов против Ассама , Трипуры и Аракана . Султаны совершали набеги на Ассам и Трипуру из Сонаргаона. [15] Речной порт был жизненно важен во время морских кампаний, таких как война Бенгальского султаната и королевства Камата и война Бенгальского султаната и королевства Мрак-У в 1512–1516 годах .
В Сонаргаоне находился монетный двор. Это был один из важнейших городов Бенгальского султаната. Он был главным административным центром восточной Бенгалии, особенно региона Бхати . Высшие должностные лица Бенгальского султаната базировались в Сонаргаоне. [15] Тюркские , арабские , хабешские и персидские поселенцы мигрировали в этот регион и стали Сонаргаями. Сонаргаон также стал восточной конечной точкой Большой магистральной дороги , которая была построена Шер Шахом Сури в XVI веке. [4] Большая магистральная дорога была крупным торговым путем, простирающимся из Бенгалии в Центральную Азию. Процветание Бенгальского султаната было засвидетельствовано европейскими путешественниками, включая Людовико ди Вартема , Дуарте Барбозу и Томе Пиреса . По словам путешественников, Сонаргаон был важным торговым центром. Многие из его ткачей и ремесленников были индуистами . Когда в конце XVI века Бенгальский султанат распался, Сонаргаон в течение нескольких десятилетий продолжал оставаться оплотом бенгальской независимости.
При султане Тадж-хане Каррани дворянин Иса-хан , который был премьер-министром при дворе султана, получил поместье, охватывающее область Сонаргаон. Династия Каррани была разгромлена войсками Моголов в западной Бенгалии. Иса-хан и конфедерация заминдаров сопротивлялись экспансии Моголов в восточной Бенгалии. Конфедерация известна как Баро-Бхуян (Двенадцать Бхуянов ). В конфедерацию входили бенгальские мусульмане и бенгальские индуистские заминдары , многие из которых имели тюркское и раджпутское происхождение, которые в конечном итоге со временем стали Сонаргайя. Иса-хан постепенно наращивал свою силу, и он был назначен правителем всего региона Бхати с титулом Мансад-и-Ала .
В « Айн-и-Акбари » Абул Фазл писал о «прекрасных бенгальских военных лодках» флота Исы-хана. [16] В « Акбар-наме » Абул Фазл утверждал, что «Иса приобрел известность благодаря своему зрелому суждению и неторопливости и подчинил себе двенадцать заминдаров Бенгалии». [17] Иса-хан использовал форт Джангалбари . В 1578 году Двенадцать Бхуйян разгромили могольского вице-короля Хана-Джахана I под руководством заминдаров Маджлиса Пратапа и Маджлиса Дилавара после того, как Иса-хан был вынужден отступить во время битвы на реке Мегхна . [18] В 1584 году, после вторжения Шахбаз-хана Камбоха , Иса-хан и Масум-хан Кабули начали успешную сухопутную и морскую контратаку в Эгаросиндуре на берегах реки Брахмапутра, которая отразила вторжение Моголов. [19] В 1597 году флот Иса-хана нанес сокрушительное поражение флоту Моголов на реке Падма . Моголов возглавлял вице-король Ман Сингх I , который потерял своего сына в битве. Флот Иса-хана окружил флот Моголов с четырех сторон. [20]
В 1580 году английский путешественник Ральф Фитч описал королевство Исы Хана, заявив, что «здесь так много рек и земель, что они (Моголы) бегут от одной к другой, из-за чего его ( Акбара ) всадники не могут одолеть их. Здесь производится большой запас хлопчатобумажной ткани. Синнерган (Сонаргаон) — город в шести лигах от Серрепора, где изготавливается лучшая и тончайшая ткань из хлопка во всей Индии. Главного царя всех этих стран зовут Исакан (Иса Хан), и он является главой всех других царей и большим другом всех христиан». [21] В 1600 году миссия иезуитов заявила, что после поражения Бенгальского султаната «однако двенадцать принцев, называемых Бойонами [бхуян], которые управляли двенадцатью провинциями от имени покойного короля, избежали этой резни. Они объединились против монголов [sic], и до сих пор, благодаря их союзу, каждый удерживает себя в своих владениях. Очень богатые и располагающие сильными войсками, они ведут себя как короли, в основном он Сирипура [Шрипура], также называемого Кадараем [Кедар Рай], и он Чандекана [Раджа Пратападитья из Джессора], но больше всего Мансондолинов [“Masnad-i 'ālī”, титул Иса-хана]. Патаны [афганцы], будучи рассеянными выше, подчиняются Бойонам». [22]
Иса Хан умер в сентябре 1599 года. Его сын Муса Хан затем взял под контроль регион Бхати. Словарь Шабда-Ратнакари был составлен придворным поэтом Натхурешом во время правления Мусы Хана. [7] После поражения Мусы Хана 10 июля 1610 года [23] от могольского генерала Ислам Хана , Сонаргаон стал одним из округов Бенгальской Субы . Столица Бенгалии позже развилась в новую метрополию Моголов в Дакке .
Сонаргаон был одним из округов ( саркаров ) Могольской Бенгалии. Моголы построили несколько прибрежных укреплений около Сонаргаона, как часть обороны столицы провинции Дакка от араканских и португальских пиратов. К ним относятся форт Хаджигандж и форт Сонаканда . Моголы также построили несколько мостов, включая мост Панам, мост Далалпур и мост Панамнагар. Мосты все еще используются.
Во время британского правления в 19 веке район Панам Нагар развивался с таунхаусами, офисами, храмами и мечетями. Европейская архитектура повлияла на дизайн района. Панам был богатым текстильным бизнес-центром, особенно хлопчатобумажными тканями. Среди торговцев были бенгальские индуисты , марвари и бенгальские мусульмане . [3]
Фонд народного искусства и ремесел Бангладеш был основан в Сонаргаоне бангладешским художником Зайнулом Абедином 12 марта 1975 года. [4] Дом, первоначально называвшийся Бара Сардар Бари , был построен в 1901 году. 15 февраля 1984 года правительство Бангладеш повысило статус района Нараянгандж до уровня района . [24]
Подрайон округа Нараянгандж, ранее называвшийся Байдьябазар, был переименован в Сонаргаон. Из-за многочисленных угроз сохранности (включая наводнения и вандализм) Сонаргаон был помещен в 2008 году в Список наблюдения 100 наиболее уязвимых мест Всемирного фонда памятников . [25] Современный Сонаргаон является муниципалитетом в округе Нараянгандж.
Сонаргаон был древним центром производства муслина и текстильного производства . Сонаргаон славился хлопчатобумажной тканью, называемой Khasa, за ее высочайшее качество. [26] Плодородные сельскохозяйственные угодья вокруг города также обеспечивали экспорт риса. Английский путешественник Ральф Фитч описал культуру ткачества хлопчатобумажных тканей в этом районе в 16 веке. Ткачи составляли большую часть населения. В 1580 году он утверждает: «Дома здесь, как и в большей части Индии, очень маленькие и покрыты соломой, сеном и несколькими циновками вокруг стен и двери, чтобы не пускать тигров и лис. Многие из людей очень богаты. Здесь они не едят мяса и не убивают зверей; они едят рис, молоко и фрукты, они ходят с небольшим количеством ткани перед собой, а все остальное их тело обнажено. Отсюда идет большой запас хлопчатобумажной ткани и много риса, которым они обслуживают всю Индию, Цейлон , Пегу , Малакку ». [27] Сонаргаон был речным портом с доступом к Бенгальскому заливу через устье Бенгальской дельты. [3] Морские суда курсировали между Сонаргаоном и странами юго-восточной/западной Азии. [3]
На момент переписи 2011 года в муниципалитете Сонаргаон было 7289 домохозяйств с населением 32796 человек. 6952 (21,20%) были моложе 10 лет. Уровень грамотности в Сонаргаоне составлял 62,57%, а соотношение полов — 951 женщина на 1000 мужчин. [29]
Почти 400-летний, он представляет собой смесь древней бенгальской, могольской и колониальной архитектуры. Главной достопримечательностью является Панам Нагар, с примерно 52 старыми кирпичными особняками.
Музей народного искусства и ремесел Сонаргаон: основанный в 1975 году, этот музей сохраняет и демонстрирует традиционное бангладешское народное искусство и ремесла. Посетители могут изучить богатую коллекцию текстиля, керамики, изделий из дерева и металла.
Bara Sardar Bari: построенный в 1901 году Заминдаром Ишаном Чандра Саха, Bara Sardar Bari — дворец, демонстрирующий архитектуру Моголов. Сейчас он является частью Музея народного искусства и ремесел Сонаргаон, предлагая взгляд на историю заминдари региона.
Мечеть Гоалди: эта мечеть XV века является прекрасным образцом архитектуры Великих Моголов, известной своей сложной резьбой и исторической значимостью.
Тадж-Махал в Бангладеш: этот памятник, построенный в 2003 году Ахсануллой Мони в память о своей жене, представляет собой уменьшенную, но прекрасную копию Тадж-Махала в Агре.
Джойнул Абедин Смрити Джадугхар: Мемориал, посвященный художнику Джойнулу Абедину, где представлены его картины, эскизы, сочинения и личные вещи.
Кадам Расул Даргах: Значимое религиозное место, где, как полагают, находится отпечаток ноги исламского пророка Мухаммеда, известное своей архитектурной красотой.
Панч Пирер Мазар: популярное религиозное место в деревне Бхагалпур, ежегодно привлекающее тысячи посетителей для молитв и паломничества.
Баради: деревня, известная своим историческим значением, включая дворец Эша-хана, мечеть Сонали и ашрам Локнатха Брахмачари. [30]