Меликертес
греческий мифологический персонаж
Меликертес
Принц Беотии
Скульптура в Версальском парке,
изображающая Ино и Меликерта
Другие именаПалемон
ОбительБеотия
Генеалогия
РодителиАфамас и Ино
Братья и сестрыЛеарх

В греческой мифологии Мелицертес ( древнегреческий : Μελικέρτης , латинизированный :  Melikértēs , иногда Melecertes ), позже названный Палемоном или Палеимоном ( Παλαίμων ), был беотийским принцем как сын царя Атамаса и Ино , дочери царя Кадма Фивского . Он был братом Леарха . [1]

Мифология

«Безумный Афамант убивает Леарха, в то время как Ино и Меликертор прыгают в море» Вильгельма Янсона (Голландия, Амстердам), Антонио Темпеста (Италия, Флоренция, 1555–1630) в Музее искусств округа Лос-Анджелес, Лос-Анджелес

Ино, преследуемая мужем, которого Гера свела с ума из- за того, что Ино воспитала младенца Диониса , бросилась вместе с Меликертом в море с высокой скалы между Мегарой и Коринфом . Оба были превращены в морских божеств: Ино как Левкотея , отмеченная Гомером, [2] Меликерт как Палемон. [3] Тело последнего было отнесено дельфином на Коринфский перешеек и положено под сосной. Здесь его нашел его дядя Сизиф , который перевез его в Коринф и по приказу нереид учредил Истмийские игры и жертвоприношения в его честь. [4]

В литературе и искусстве

Палемон впервые появляется в «Ифигении в Тавриде » Еврипида , где он уже является «хранителем кораблей». [5] Главной идентификацией у латинских поэтов эпохи Августа является отождествление с Портуном , римским богом безопасных гаваней, особенно в « Георгиках » Вергилия . [6] Овидий дважды рассказывал историю о том, как Ино нырнула в море с Меликертом на руках. [7]

Овидий в своих «Фастах» первым определил Истм как место, хотя и не назвал его буквально:

Есть земля, сжатая в узкие рамки, которая отталкивает два моря, и сама по себе единая, омываемая двойными водами.

У более поздних латинских поэтов встречаются многочисленные отождествления Палемона со святилищем на Истме, где не обнаружено никаких археологических свидетельств культа до Августа.

Гигин утверждает, что Ино бросилась в море вместе со своим младшим сыном от Афаманта, Меликертом, и была сделана богиней [8], а также что Ино, дочь Кадма, убила своего сына Меликерта от Афаманта, сына Эола , когда бежала от Афаманта. [9]

В греко-римских представлениях Палемон рассматривается как мальчик, едущий на дельфине , или ребенок с хвостом тритона .

Происхождение

Серебряная тарелка с рельефом Ино, Меликерта и ихтиокентавра, ок. 590-650 гг. н.э., Музей Бенаки .

Удовлетворительного происхождения имени Палемон не было дано. Имя означает «борец», [10] и является эпитетом Геракла , с которым Мелькарт отождествляется по интерпретации graeca и упоминается как «Тирийский Геракл», но, похоже, нет никакой традиционной связи между Гераклом и Палемоном. Меликерт был финикийцем, Палемон также объяснялся как «горящий владыка» ( Баал-хаман ), но, похоже, мало общего между богом моря и богом огня. Римляне отождествляли Палемона с Портуном (богом гавани), и некоторые считали, что имя Палемон означает «пожиратель меда».

Культ

В конце II века н.э. в святилище Посейдона в Истмии Павсаний увидел храм Палемона:

... с изображениями в нем Посейдона, Левкотеи и самого Палемона. Там также есть то, что называется его Святая Святых, и подземный спуск к нему, где, как говорят, скрывается Палемон. Всякий, будь то коринфянин или чужеземец, который поклянется здесь ложно, никоим образом не может избежать своей клятвы. Там также есть древнее святилище, называемое алтарем Циклопов, и на нем приносят жертвы Циклопам. [11]

Вместе с Левкотеей Меликерта/Палемона широко призывали для защиты от опасностей на море. [13]

Кажется, существуют значительные сомнения в том, был ли культ Меликерта иностранного, возможно, финикийского происхождения, и был ли он завезен финикийскими мореплавателями на побережья и острова Эгейского и Средиземного морей . [a] Для эллинов он уроженец Беотии.

В 1956 году раскопки в Истмии под руководством Бронера [15] обнаружили небольшое святилище Палемона, в котором в конечном итоге находился крошечный римский круглый храм в коринфском ордере , который появился на монетах Коринфа во 2 веке н. э.; он был преемником двух предыдущих более скромных архитектурных фаз святилища. Было обнаружено, что фундамент храма лежал над начальной линией стадиона конца 5-го или начала 4-го века до н. э. Поклонение характеризовалось посвящением сотен колесных масляных ламп особого типа. [15] Культ Меликерта глубокой древности, возможно, основанный на доэллинских фигурах Ино и Меликерта, был выдвинут Уиллом незадолго до открытия этого места [14] : 168–180, 210–212  и опровергнут Хоторном в 1958 году. [12] [b]

Примечания

  1. ↑ Уилл (1955) в своем резюме дебатов пришел к выводу, что Меликертес был полностью греком. [14] : 169 примечание 3 
  2. ^ Археологи обнаружили свидетельства жертвоприношения быка и ванну, которая могла быть наполнена водой во время обряда посвящения членов. Это еще больше укрепляет связь Меликерта с Коринфскими играми, одним из четырех главных спортивных фестивалей в Греции, самым известным из которых являются Олимпийские игры .

Цитаты

  1. ^ Гигин , Фабулы 1, 2 и 224
  2. ↑ Гомер , Одиссея 5.333
  3. ^ Гигин, Fabulae 2, 4 и 224
  4. ^ Гигин, Fabulae 273
  5. ^ Еврипид , Ифигения в Тавриде 270 г.
  6. ↑ Вергилий , Георгики 1.436–47: моряки, спасенные от опасностей моря и благополучно оказавшиеся на берегу, возносят благодарность Меликерту.
  7. ↑ Овидий , Фасты 6.473 и далее; Метаморфозы 4.416 и далее.
  8. ^ Гигин, Fabulae 224
  9. ^ Гигин, Fabulae 239 и 243
  10. ↑ Фаулер, стр. 316; Фонтенроуз , стр. 352.
  11. ^ Павсаний . Ἑλλάδος Περιήγησις [Hellados Periegesis = Описание Греции ]. 2.2.1.
  12. ^ ab Хоторн, Джон (1958). «Миф о Палемоне». Труды и протоколы Американской филологической ассоциации . 89 : 92–98 . doi :10.2307/283668. JSTOR  283668.
  13. ^ Несколько молитв этого типа содержатся в «книге 6». Греческая антология . Классическая библиотека Лёба . Т. I. № 164, 223, 348; Элий Аристид . перешеек. в пос . 49; Ноннус. Дионисия . 47.354; Орфические гимны . № 74, 75;все они отмечены Хоторном (1958) [12] : 92, примечание 3 
  14. ^ аб Уилл, Эдуард (1955). Коринтиака .
  15. ^ ab Завершенные в 1956 году раскопки Истмии Чикагским университетом были опубликованы в Broneer, Oscar (1958). "Раскопки в Истмии: Третья кампания, 1955-1956". Hesperia . 27 (1): 1– 37. doi :10.2307/147110. JSTOR  147110.

Ссылки

  • Еврипид , Полная греческая драма , под редакцией Уитни Дж. Оутса и Юджина О'Нила-младшего в двух томах. 1. «Ифигения в Тавриде», перевод Роберта Поттера. Нью-Йорк. Random House. 1938. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Еврипид, Euripidis Fabulae. т. 2. Гилберт Мюррей. Оксфорд. Clarendon Press, Оксфорд. 1913. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Perseus.
  • Фонтенроуз, Джозеф Эдди , Питон: исследование дельфийского мифа и его происхождения , Издательство Калифорнийского университета , 1959. ISBN 9780520040915 . 
  • Фаулер, Р. Л. (2013), Ранняя греческая мифография: Том 2: Комментарий , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 . 
  • Гай Юлий Гигин , Fabulae из «Мифов Гигина», переведенные и отредактированные Мэри Грант. Издательство Канзасского университета по гуманистическим исследованиям. Онлайн-версия на сайте проекта Topos Text Project.
  • Гомер , Одиссея с английским переводом доктора философии А. Т. Мюррея в двух томах. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. ISBN 978-0674995611 . Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте. 
  • Публий Овидий Назон , «Фасты» в переводе Джеймса Г. Фрейзера. Онлайн-версия на сайте Topos Text Project.
  • Публий Овидий Назон, Fasti. Сэр Джеймс Джордж Фрейзер. Лондон; Кембридж, Массачусетс. William Heinemann Ltd.; Издательство Гарвардского университета. 1933. Латинский текст доступен в цифровой библиотеке Perseus.
  • Публий Овидий Назон, Метаморфозы в переводе Брукса Мора (1859–1942). Бостон, Cornhill Publishing Co. 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Публий Овидий Назон, Метаморфозы. Гуго Великий. Гота (Германия). Фридр. Андрес Пертес. 1892. Латинский текст доступен в цифровой библиотеке Perseus.
  • Публий Вергилий Марон , «Буколики» , «Энеида» и «Георгики» Вергилия . Дж. Б. Гриноу. Бостон. Ginn & Co. 1900. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Melicertes». Encyclopaedia Britannica . Том 18 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 94.

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Melicertes&oldid=1272659433"