Баган

Баган ပုဂံ язычник
Храмы и пагоды в Багане
Баган Расположение Баган, Мьянма
Координаты: 21°10′21″N 94°51′36″E / 21.17250°N 94.86000°E / 21.17250; 94.86000
Страна	Мьянма
Область	Регион Мандалай
Основан	середина-конец IX века
Область
• Общий	104 км 2 (40 кв. миль)
Население
• Этническая принадлежность	Бамарцы
• Религии	Буддизм Тхеравады
Часовой пояс	UTC+6.30 ( МСК )
Веб-сайт
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Баган
Расположение	Регион Мандалай , Мьянма
Критерии	Культурный: iii, iv, vi
Ссылка	1588
Надпись	2019 (43-я сессия )
Область	5 005,49 га (12 368,8 акров)
Буферная зона	18 146,83 га (44 841,8 акра)

Баган ( бирманский : ပုဂံ ; MLCTS : pu.gam , IPA: [bəɡàɰ̃] ; ранее Паган ) — древний город и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в регионе Мандалай в Мьянме . ^[1] С IX по XIII века город был столицей Языческого королевства , первого королевства, объединившего регионы, которые позже составят Мьянму. В период расцвета королевства между XI и XIII веками только на равнинах Багана было построено более 10 000 буддийских храмов , пагод и монастырей , ^[2] из которых сохранились руины более 2200 храмов и пагод.

Археологическая зона Баган является главной достопримечательностью зарождающейся туристической индустрии страны . ^[3]

Баган — это современное стандартное бирманское произношение бирманского слова Пуган ( ပုဂံ ), происходящего от старобирманского Пукам ( ပုကမ် ). Его классическое палийское название - Аримадданапура ( အရိမဒ္ဒနာပူရ , букв. «Город, попирающий врагов»). Другие его названия на пали относятся к климату чрезвычайно засушливой зоны: Таттадеса ( တတ္တဒေသ , «высохшая земля») и Тампадипа ( တမ္ပဒီပ , «бронзовая страна»). ^[4] Бирманские хроники также сообщают о других классических именах Тири Пьиссая ( သီရိပစ္စယာ ; Пали : Сирипаккая ) и Тампавадди ( တမ္ပဝတီ ; Пали : Тампавати ). ^[5]

Согласно королевским хроникам , Баган был основан во втором веке нашей эры и укреплен в 849 году королем Пьинбья , 34-м преемником основателя раннего Багана. ^[6] Однако западная наука считает, что Баган был основан в середине-конце IX века мранма ( бирманцами), которые недавно вошли в долину Иравади из королевства Наньчжао . Он был среди нескольких конкурирующих городов-государств Пью до конца X века, когда бирманское поселение выросло в авторитете и величии. ^[7]

С 1044 по 1287 год Баган был столицей, а также политическим, экономическим и культурным нервным центром империи Баган . В течение 250 лет правители Багана и их богатые подданные построили более 10 000 религиозных памятников (приблизительно 1000 ступ, 10 000 небольших храмов и 3000 монастырей) ^[2] на площади 104 км ² (40 кв. миль) на равнинах Баган. Процветающий город рос в размерах и величии и стал космополитическим центром религиозных и светских исследований, специализируясь на палийской науке в области грамматики и философско-психологических ( абхидхамма ) исследований, а также на работах на разных языках по просодии , фонологии , грамматике, астрологии , алхимии , медицине и юридическим исследованиям. ^[8] Город привлекал монахов и студентов из таких далеких мест, как Индия , Шри-Ланка и Кхмерская империя .

Культура Багана была подчинена религии. Религия Багана была текучей, синкретической и по более поздним стандартам неортодоксальной. Она была в значительной степени продолжением религиозных тенденций в эпоху Пью , где буддизм Тхеравады сосуществовал с буддизмом Махаяны , тантрическим буддизмом , различными индуистскими ( шиваитскими и вайшанскими ) школами, а также местными анимистическими ( нат ) традициями. В то время как королевское покровительство буддизма Тхеравады с середины XI века позволило буддийской школе постепенно завоевать главенство, другие традиции продолжали процветать на протяжении всего языческого периода до невиданных ранее степеней. ^[8]

Основная физическая планировка Багана уже сложилась к концу XI века, что было первым крупным периодом строительства памятников. В этот период появилась главная полоса, простирающаяся примерно на 9 км вдоль восточного берега Иравади, с окруженным стеной ядром (известным как «Старый Баган») в середине. Строительство XI века происходило по всей этой территории и, по-видимому, было относительно децентрализовано. Распространение памятников к северу и югу от Старого Багана, по словам Хадсона, Найина Лвина и Вин Маунга, может отражать строительство на уровне деревни, которое, возможно, поощрялось главной элитой в Старом Багане. ^{[9] : 51}

Пик строительства памятников пришелся на период между 1150 и 1200 годами. Большинство крупнейших зданий Багана были построены в этот период. Общее количество использованного строительного материала также достигло пика в этот период. Строительство было сосредоточено вокруг Старого Багана, но также велось вверх и вниз по главной полосе, и также было некоторое расширение на восток, в сторону от Иравади. ^{[9] : 50–1}

К 13 веку территория вокруг Старого Багана уже была плотно застроена памятниками, и на востоке начали появляться новые крупные кластеры. Эти новые кластеры, как и монастырская область Миннанту, были примерно одинаково удалены – и одинаково доступны – от любой части первоначальной полосы, которая была определена в 11 веке. Строительство в 13 веке характеризовалось значительным увеличением строительства монастырей и связанных с ними более мелких памятников. Майкл Аунг-Твин предположил, что меньшие размеры могут указывать на «истощение экономических ресурсов», а кластеризация вокруг монастырей может отражать растущее влияние монастырей. Боб Хадсон, Найин Лвин и Вин Маунг также предполагают, что в этот период наблюдалось расширение донорской активности: «религиозная заслуга, которая накапливалась от пожертвования индивидуальной заслуги, была более широко доступна», и больше частных лиц жертвовали небольшие памятники. Как и прежде, это могло происходить на уровне деревни. ^{[9] : 51–2, 61}

Как сам Баган, так и окружающая сельская местность предлагали множество возможностей для трудоустройства в различных секторах. Одно только плодовитое строительство храмов было бы огромным стимулом для профессий, связанных с их строительством, таких как изготовление кирпича и кладка; обработка золота, серебра и бронзы; плотницкое дело и резьба по дереву; и керамика. Завершенные храмы все еще нуждались в проведении работ по техническому обслуживанию, поэтому они продолжали повышать спрос как на услуги ремесленников, так и на неквалифицированную рабочую силу еще долгое время после их строительства. Бухгалтеры, банкиры и писцы также были необходимы для управления имуществом храма. Эти работники, особенно ремесленники, получали хорошую зарплату, что привлекало многих людей к переезду в Баган. Современные надписи указывают, что в этот период времени в Багане «жили и работали люди с разным языковым и культурным происхождением». ^{[10] : 305–7}

Возвышение Багана также совпало с периодом политического и экономического упадка в нескольких других близлежащих регионах, таких как Дваравати, Шривиджая и Империя Чола. В результате иммигранты из этих мест, вероятно, также переехали в Баган, в дополнение к людям, переехавшим туда из Мьянмы. ^{[10] : 306}

Империя язычников рухнула в 1287 году из-за повторных монгольских вторжений (1277–1301). Недавние исследования показывают, что монгольские армии, возможно, не достигли самого Багана, и что даже если они это сделали, нанесенный ими ущерб, вероятно, был минимальным. ^[11] По словам Майкла Аунг-Твина , более вероятным объяснением является то, что губернаторы провинций, которым было поручено защищаться от монгольских вторжений, были настолько успешны, что стали «новой элитой власти», а их столицы стали новыми политическими центрами, в то время как сам Баган стал захолустьем. ^{[9] : 53} В любом случае, что-то в этот период привело к упадку Багана. Город, некогда дом для примерно 50 000–200 000 человек, превратился в небольшой городок, который так и не восстановил свое превосходство. Город формально перестал быть столицей Бирмы в декабре 1297 года, когда Королевство Мьинсаинг стало новой силой в Верхней Бирме. ^{[12] [13]}

Баган сохранился до 15 века как человеческое поселение ^[14] и как место паломничества на протяжении всего имперского периода. Меньшее количество «новых и впечатляющих» религиозных памятников все еще существовало до середины 15 века, но после этого строительство новых храмов замедлилось до минимума, и между 15 и 20 веками было построено менее 200 храмов. ^[2] Старая столица оставалась местом паломничества, но паломничество было сосредоточено только на «двадцати или около того» самых известных храмах из тысяч, таких как Ананда , Швезигон , Суламани , Хтиломинло , Дхаммаязика и нескольких других храмах вдоль древней дороги. Остальные — тысячи менее известных, отдаленных храмов — пришли в упадок, и большинство из них не выдержали испытания временем. ^[2]

Для нескольких десятков храмов, которые регулярно покровительствовались, постоянное покровительство означало регулярное обслуживание, а также архитектурные дополнения, пожертвованные преданными. Многие храмы были перекрашены новыми фресками поверх своих оригинальных фресок языческой эпохи или снабжены новыми статуями Будды. Затем последовала серия спонсируемых государством «систематических» реноваций в период Конбаун (1752–1885), которые в целом не соответствовали первоначальным проектам — некоторые были завершены «грубой оштукатуренной поверхностью, поцарапанной без вкуса, искусства или результата». Интерьеры некоторых храмов также были побелены, например, Тхатбьинню и Ананда. В этот период было добавлено много нарисованных надписей и даже фресок. ^[15]

Баган, расположенный в активной сейсмической зоне, пострадал от многих землетрясений на протяжении веков, с более чем 400 зарегистрированных землетрясений между 1904 и 1975 годами. ^[16] Сильное землетрясение произошло 8 июля 1975 года, достигнув 8 ММ в Багане и Мьинкабе, и 7 ММ в Ньяунг-У . ^[17] Землетрясение повредило многие храмы, во многих случаях, таких как Бупайя , серьезно и непоправимо. Сегодня осталось 2229 храмов и пагод. ^[18]

Многие из этих поврежденных пагод были отреставрированы в 1990-х годах военным правительством , которое стремилось сделать Баган международным туристическим направлением. Однако вместо этого усилия по реставрации вызвали широкое осуждение со стороны историков искусства и защитников памятников по всему миру. Критики были ошеломлены тем, что при реставрации уделялось мало внимания оригинальным архитектурным стилям и использовались современные материалы, а также тем, что правительство также создало поле для гольфа , проложило асфальтовое шоссе и построило 61-метровую (200 футов) сторожевую башню. Хотя правительство считало, что сотни (неотреставрированных) храмов древней столицы и большой корпус каменных надписей были более чем достаточными для получения статуса объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, ^[19] город не был так обозначен до 2019 года, предположительно, в основном из-за реставраций. ^[20]

24 августа 2016 года в Багане произошло сильное землетрясение , в результате которого был нанесен значительный ущерб почти 400 храмам. Храмы Суламани и Мьяук Гуни были серьезно повреждены. Археологический департамент Багана начал обследование и реконструкцию при поддержке ЮНЕСКО. Посетителям запретили входить в 33 сильно поврежденных храма.

6 июля 2019 года Баган был официально включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, спустя 24 года после его первой номинации, во время 43-й сессии Комитета всемирного наследия. ^[21] Баган стал вторым объектом Всемирного наследия в Мьянме после древних городов Пью . В рамках критериев для включения Багана правительство обязалось переместить существующие отели в археологической зоне в специальную гостиничную зону к 2020 году. ^[22]

Сегодня Баган является основным туристическим направлением в зарождающейся туристической индустрии страны. ^[3]

Археологическая зона Баган , определяемая как область размером 13 км × 8 км (8,1 мили × 5,0 миль), сосредоточенная вокруг Старого Багана, состоящая из Ньяунг-У на севере и Нового Багана на юге, ^[19] расположена на обширном пространстве равнин в Верхней Бирме на изгибе реки Иравади . Она расположена в 290 км (180 миль) к юго-западу от Мандалая и в 700 км (430 миль) к северу от Янгона .

Баган находится в середине Сухой зоны , региона примерно между Швебо на севере и Пьяем на юге. В отличие от прибрежных районов страны, где ежегодные муссонные осадки превышают 2500 мм (98 дюймов), в сухой зоне осадков выпадает мало, поскольку она защищена от дождей горным хребтом Ракхайн-Йома на западе.

Доступные в Интернете климатические источники описывают климат Багана совершенно по-разному.

Панорама Багана, вид с храма Миньенгон: слева Тхатбьинню, справа вдалеке Дхаммаянги

Равнины Баган с Дхаммаянги слева

Равнины Баган с рекой Иравади на заднем плане

Равнины Баган, вид с другого берега реки Иравади.

Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия для этого . ( Ноябрь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Баган выделяется не только огромным количеством религиозных сооружений Мьянмы, но и великолепной архитектурой зданий и их вкладом в дизайн бирманских храмов. Художественность архитектуры пагод в Багане доказывает достижения мьянманских мастеров в ремеслах. Храм Багана попадает в одну из двух широких категорий: цельный храм в стиле ступы и полый храм в стиле гу (ဂူ).

Ступа , также называемая пагодой или чеди, представляет собой массивное сооружение, как правило, с реликтовой камерой внутри. Ступы или пагоды Багана произошли от более ранних проектов Пью, которые, в свою очередь, были основаны на проектах ступ региона Андхра , в частности Амаравати и Нагарджунаконда в современной юго-восточной Индии, и в меньшей степени на Цейлоне . ^[25] Ступы эпохи Багана, в свою очередь, были прототипами для более поздних бирманских ступ с точки зрения символики, формы и дизайна, строительных методов и даже материалов. ^[26]

Первоначально цейлонская ступа имела полусферическое тело ( пали : anda «яйцо»), на котором был установлен прямоугольный ящик, окруженный каменной балюстрадой ( harmika ). От вершины ступы вверх тянулся стержень, поддерживающий несколько церемониальных зонтиков. Ступа буддийский космос : ее форма символизирует гору Меру, в то время как зонтик, установленный на кирпичной кладке, представляет собой мировую ось. ^[27] Кирпичный фронтон часто покрывался лепниной и украшался рельефом. Пары или серии огров в качестве фигур-хранителей («билу») были любимой темой в период Багана. ^[28]

Первоначальный индийский дизайн был постепенно изменен сначала пью , а затем бирманцами в Багане, где ступа постепенно приобрела более длинную цилиндрическую форму. Самые ранние ступы Багана , такие как Бупайя (ок. 9 в.), были прямыми потомками стиля пью в Шри Кшетре . К 11 в. ступа приобрела более колоколообразную форму, в которой зонтики трансформировались в ряд все более мелких колец, размещенных одно на другом, поднимаясь к точке. Наверху колец новый дизайн заменил хармику на бутон лотоса. Затем дизайн бутона лотоса превратился в «бутон банана», который образует расширенную вершину большинства бирманских пагод. Три или четыре прямоугольные террасы служили основанием для пагоды, часто с галереей терракотовых плиток, изображающих буддийские истории джатаки . Пагода Швезигон и пагода Швесандау являются самыми ранними примерами этого типа. ^[27] Примеры тенденции к более колоколообразному дизайну постепенно получили приоритет, как это видно в пагоде Дхаммаязика (конец XII века) и пагоде Мингалазеди (конец XIII века). ^[29]

В отличие от ступ , храм в стиле пустотелого гу представляет собой сооружение, используемое для медитации, преданного поклонения Будде и других буддийских ритуалов. Храмы гу бывают двух основных стилей: дизайн «с одним лицом» и дизайн «с четырьмя лицами» — по сути, один главный вход и четыре главных входа. Существуют также другие стили, такие как пятиликий и гибридные. Стиль с одним лицом возник из Бейктано 2-го века , а четырехликий — из Шри Кшетры 7-го века. Храмы, основными чертами которых были стрельчатые арки и сводчатая камера, стали больше и величественнее в период Багана. ^[30]

Хотя бирманские храмовые конструкции произошли от индийского, пью (и, возможно, монского) стилей, методы возведения сводов, по-видимому, развились в самом Багане. Самые ранние сводчатые храмы в Багане датируются 11 веком, в то время как своды не получили широкого распространения в Индии до конца 12 века. Каменная кладка зданий демонстрирует «поразительную степень совершенства», многие из огромных сооружений пережили землетрясение 1975 года более или менее неповрежденными. ^[27] (К сожалению, методы возведения сводов эпохи Багана были утрачены в более поздние периоды. После Багана были построены только гораздо меньшие храмы в стиле гу . Например, в 18 веке король Бодопая попытался построить пагоду Мингун в виде просторного сводчатого камерного храма, но потерпел неудачу, поскольку мастера и каменщики более поздней эпохи утратили знания о сводах и замковых арках, необходимые для воспроизведения просторного внутреннего пространства пустотелых храмов Багана. ^[26] )

Еще одно архитектурное новшество, возникшее в Багане, — буддийский храм с пятиугольным планом этажа. Этот проект вырос из гибридных (между одноликим и четырехликим) проектов. Идея заключалась в том, чтобы включить почитание Будды Майтрейи , будущего и пятого Будды этой эпохи, в дополнение к четырем, которые уже появились. Примерами пятиугольного проекта являются пагоды Дхаммаязика и Нгамьетна. ^[27]

Имя	Картина	Построено	Спонсор(ы)	Примечания
Храм Ананда		1105	Король Кьянситта	Один из самых известных храмов в Багане; высота 51 м (167 футов).
Пагода Бупайя		около 850 г.	Король Пью Со Хти	В стиле Пью ; оригинальная пагода IX века, разрушенная землетрясением 1975 года; полностью перестроена, теперь позолочена.
Храм Дхаммаянги		1167–1170	Король Нарату	Самый большой из всех храмов в Багане
Пагода Дхаммаязика		1196–1198	Король Ситу II
Храм Гавдавпалин		ок. 1211–1235	Король Ситу II и король Хтиломинло
Храм Губьяукджи (Веткьи-ин)		Начало 13 века	Король Кьянситта
Храм Губьяукджи (Мьинкаба)		1113	Принц Язакумар
Храм Хтиломинло		1218	Король Хтиломинло	46 м (151 фут), 3-этажный храм
Пагода Локананда		ок. 1044–1077	Король Анората
Храм Махабодхи		около 1218 г.	Король Хтиломинло	Уменьшенная копия храма Махабодхи в Бодхгае.
Храм Мануха		1067	Король Мануха
Пагода Мингалазеди		1268–1274	Король Наратихапате
Храм Миньенгон
Надпись Мьязеди		1112	Принц Язакумар	«Розеттский камень Бирмы» с надписями на четырех языках: пью, древнемонском, древнебирманском и пали
Храм Нанпайя		ок. 1160–1170		Индуистский храм в стиле Мон; считается, что это была старая резиденция Манухи или он был построен на этом месте.
Храм Натхлаунг Кьяунг		ок. 1044–1077		индуистский храм
Храм Пайатонзу		около 1200 г.		в стилях Махаяны и Тантры
Пагода Сейннет Ньима и пагода Сейннет Ама		11 век
Храм Швегуджи		1131	Король Ситу I	Здесь был убит Ситу I; известен своими арочными окнами.
Пагода Швесандау		около 1057 г.	Король Анората	100 м (328 футов) в высоту без учета шпиля ; самая высокая пагода в Багане.
Пагода Швезигон		1102	Король Анората и король Кьянситта
Храм Суламани		1183	Король Ситу II
Ворота Тарабха		около 1020 г.	Король Кунсо Кьяунхпью и король Кийсо	Единственная сохранившаяся часть старых стен; радиоуглеродный анализ датируется примерно 1020 годом [31]
Храм Тхатбьинню		1150/51	Ситу I	66 м (217 футов); Самый высокий храм в Багане
Пагода Туйвиндаунг			Анаврахта

140- га ядро ​​на берегу реки окружено тремя стенами. Четвертая стена, на западной стороне, возможно, когда-то существовала, прежде чем ее смыло рекой в ​​какой-то момент. Иравади, безусловно, размыло по крайней мере некоторые части города, поскольку есть «здания, рушащиеся в реку как выше, так и ниже по течению от окруженного стеной ядра». ^{[9] : 66}

Окруженное стеной ядро, называемое «Старый Баган», занимает лишь малую часть площади в 8000 гектаров, где находятся памятники. Оно также намного меньше, чем окружённые стеной территории крупных городов Пью (самый большой, Шри Кшетра или Тхаекиттая, имеет окружённую стеной площадь в 1400 гектаров). В целом, это говорит о том, что ««Старый Баган» представляет собой элитное ядро, а не городскую границу». ^{[9] : 66}

Важное отдаленное место находится в Отейн Таунг, в 2 км к югу от храма Ананда в окруженном стеной городе Старый Баган. Название «Отейн Таунг» — описательное название, означающее «гончарный холм»; есть еще один Отейн Таунг на северной стороне Бейктано. Место Отейн Таунг в Багане на самом деле состоит из двух разных курганов, разделенных 500 метрами. Оба «покрыты плотными слоями фрагментированной керамики, и с россыпями черепков, видимых вокруг и между ними». Местные фермерские поля для таких культур, как кукуруза, подходят прямо к краям курганов, и козы и крупный рогатый скот обычно пасутся на них. ^{[9] : 53}

Помимо курганов, в Отейн Таунге также есть около 40 небольших памятников, в основном датируемых 13-м веком. Некоторые из них сгруппированы вокруг монастыря на южной стороне западного кургана. Также есть группа памятников, расположенных по прямой линии, которая может представлять границу собственности или дорогу. Еще один кластер существует к югу от восточного кургана, а затем есть также беспорядочно разбросанные памятники в области между курганами. Наконец, между двумя курганами есть большой храм, который, вероятно, был построен в 12-м веке. Этот храм был восстановлен в 1999 году. ^{[9] : 53, 61}

Отейн Таунг был раскопан командой под руководством Боба Хадсона и Найина Лвина в 1999 и 2000 годах. Раскопки выявили слои поташа с тонкой текстурой, что предполагает, что большую часть топлива обеспечивали бамбук и другие травы. Также были найдены небольшие фрагменты древесного угля, сохранившиеся сожженные волокна бамбука, а также некоторые кости животных и зубы свиней. На основании радиоуглеродного датирования Отейн Таунг датируется по крайней мере 9-м веком, что задолго до зарегистрированной истории в Багане. ^{[9] : 53–4, 61, 70}

Горшок-разбрызгиватель, или кенди , является очень характерным типом керамики средневековой Мьянмы, и более 50 носиков и горлышек, принадлежащих им, были найдены археологами в Отейн Таунге. Они все были прямыми, в отличие от изогнутых носиков, найденных в Бейктано. Также в Отейн Таунге найдены глиняные трубки, около 60 см в длину и 40 см в диаметре. Похожие трубы были найдены в Старом Багане, и они, как полагают, были частью туалетов. ^{[9] : 58–9}

Неясно, представляет ли Отейн Таунг крупномасштабное производство керамики или «огромную, и для Багана уникальную, жилую кучу». Археологи не нашли никаких «оползней, характерных для пережигания в печи для обжига керамики, [или] больших кирпичных или земляных конструкций, указывающих на гончарную печь», но на месте было найдено несколько «глиняных наковален», а также глиняная трубка длиной 10 см, которая, возможно, использовалась в качестве штампа для украшения горшков. Наковальни являются обычными инструментами гончаров в Южной и Юго-Восточной Азии: их держат внутри горшка, а снаружи бьют лопаткой. ^{[9] : 55–6}

Если Отейн Таунг использовался как место производства керамики, то у него был бы хороший доступ к природным глиняным ресурсам: в районе Баган есть глинистая подпочва, которая «все еще добывается сегодня для производства кирпича». В радиусе 500 м от Отейн Таунга есть четыре резервуара, которые могли возникнуть как глиняные карьеры. ^{[9] : 55–6}

• Археологический музей Багана: единственный музей в археологической зоне Багана. В трехэтажном музее хранится ряд редких предметов периода Багана, включая оригинальные надписи Мьязеди , Розеттский камень Бирмы.
• Дворец Анаврахты: Он был перестроен в 2003 году на основе сохранившегося фундамента на месте старого дворца. ^[32] Однако дворец над фундаментом является полностью предположительным.

Проект Zamani из Университета Кейптауна , Южная Африка, предложил свои услуги по пространственному документированию памятников в Багане в ответ на разрушение памятников землетрясением в августе 2016 года . После разведывательного визита в Баган и последующей встречи в офисах ЮНЕСКО в Бангкоке в феврале 2017 года проект Zamani задокументировал 12 памятников в Багане с помощью LiDAR в ходе трех полевых кампаний между 2017 и 2018 годами, ^{[33] [34]} включая Кубьяук-гьи ( Губьяукги ) (298); Кьяук-ку-умин (154); Тха-пейк-хмаук-гу-хпая (744); Сула-мани-гу-хпая ( Суламани ) (748) Памятник 1053; Сейн-ньет-ама (1085); Сейн-ньет-нийма (1086); Нага-йон-хпая (1192 г.); Лока-ок-шаунг (1467 г.); Тан-до-кья (1592 г.); Монастырь Ананда; и Городские ворота старого Багана ( Ворота Тарабха ).

До Багана можно добраться по воздуху, по железной дороге, на автобусе, автомобиле и по реке.

Большинство иностранных туристов прилетают в город. Аэропорт Ньяунг-У является воротами в регион Баган. Несколько внутренних авиакомпаний осуществляют регулярные рейсы в Янгон , которые покрывают расстояние в 600 километров примерно за 80 минут. Рейсы в Мандалай занимают около 30 минут, а в Хехо — около 40 минут. ^[35] Аэропорт расположен на окраине Ньяунг-У , и до Багана можно добраться на такси примерно за 20 минут.

Город находится на ответвлении от железной дороги Янгон-Мандалай . Железные дороги Мьянмы осуществляют ежедневные ночные поезда в каждом направлении между Янгоном и Баганом (поезда №№ 61 и 62), поездка на которых занимает не менее 18 часов. В поездах есть спальный вагон, а также места 1-го и обычного класса. ^[36] Между Мандалаем и Баганом есть два ежедневных поезда в каждом направлении (поезда №№ 117,118,119 и 120), поездка на которых занимает не менее 8 часов. В поездах есть места 1-го и обычного класса. ^[36]

Ночные автобусы и автомобили также курсируют между Янгоном и Мандалаем и обратно . Поездка занимает около 9 и 6 часов соответственно. ^[35]

Между Баганом и Мандалаем курсирует паром «экспресс» . Самый быстрый паром, следующий по реке Иравади, преодолевает 170 километров примерно за 9 часов. В часы пик паром ходит ежедневно, также доступны более медленные рейсы с ночевками.

Экономика Багана в основном основана на туризме . Из-за бойкотов предыдущего военного правительства туристическая инфраструктура региона Баган по-прежнему довольно скромна по международным стандартам. В городе есть несколько отелей международного уровня и много семейных гостевых домов. Баган также является центром бирманской лаковой промышленности, которая в большой степени зависит от туристического спроса. Большая часть лакированных изделий предназначена для сувенирных магазинов в Янгоне и на мировые рынки. Более того, сам процесс изготовления лакированных изделий стал туристической достопримечательностью.

Население Багана в период его расцвета оценивалось от 50 000 ^[37] до 200 000 человек. ^[38] До появления туристической индустрии в 1990-х годах в Старом Багане проживало всего несколько жителей. Рост туризма привлек в этот район значительное количество населения. Поскольку Старый Баган теперь закрыт для постоянного проживания, большая часть населения проживает либо в Новом Багане, к югу от Старого Багана, либо в Ньяунг-У, к северу от Старого Багана. Большинство коренных жителей — бамар .

Археологическая зона Баган является частью района Ньяунг-У региона Мандалай .

• Луангпрабанг , Лаос ^[39]
• Сиемреап , Камбоджа ^[39]

• 
  Равнины Баган
• 
  Равнины Баган
• 
  Вид со смотровой башни Наньмин
• 
  Виды с воздуха с воздушного шара
• 
  Храмы Багана на закате
• 
  Равнины Баган на закате
• 
  Храм Хтиломинло и другие храмы
• 
  Храм Тхатбьинню
• 
  Гавдавпалин​
• 
  Дхаммаянги​
• 
  Швезигон​
• 
  Дверь в храм
• 
  Одна из четырех главных статуй Будды внутри Ананды
• 
  Коридор внутри Ананды
• 
  Внутри Хтиломинло
• 
  Фрески внутри храма
• 
  Статуи Будды внутри Дхаммаянги
• 
  Внутри храма Мануха

• Буддизм в Мьянме
• Бирманская пагода
• Фестиваль пагоды
• Индекс статей, связанных с буддизмом
• Список пагод в Багане

• Аунг-Твин, Майкл (1985). Pagan: The Origins of Modern Burma . Гонолулу: University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-0960-2.
• Аунг-Твин, Майкл (2005). Туманы Раманьи: Легенда, которая была Нижней Бирмой (иллюстрированное издание). Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2886-8.
• Министерство культуры, Союз Мьянма (2009). "Королевские дворцы в Мьянме". Министерство культуры. Архивировано из оригинала 2012-08-03 . Получено 2012-02-19 .
• Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
• Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Cambridge University Press.
• Исидзава, Ёсиаки; Ясуси Коно (1989). Исследование язычества: отчет об исследовании . Институт азиатских культур Софийского университета. п. 239.
• Кала, У (1724 г.). Маха Язавин (на бирманском языке). Том.  1–3 (2006, 4-е изд.). Янгон: Издательство Ya-Pyei.
• Кёлльнер, Хельмут; Аксель Брунс (1998). Мьянма (Бирма) (иллюстрированное издание). Издательство Хантер. п. 255. ИСБН 978-3-88618-415-6.
• Либерман, Виктор Б. (2003). Странные параллели: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, ок. 800–1830, том 1, Интеграция на материке . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7.
• Пан Эйсве Стар; Со Тан Линн (2010-02-10). «Археологи помогут с раскопками в Камбодже». The Myanmar Times . 26 (509).
• Королевская историческая комиссия Бирмы (1832 г.). Хманнан Язавин (на бирманском языке). Том.  1–3 (изд. 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма .
• Рао, ВК (2013). «Терракотовые таблички Пагана: индийское влияние и бирманские инновации». Древняя Азия . 4 : 7. doi : 10.5334/aa.12310 .
• Рао, Винай Кумар. «Буддийское искусство язычества, 2 тома». Опубликовано Agam Kala Publications, Нью-Дели, 2011. ISBN 978-81-7320-116-5 . 
• Рао, Винай Кумар (2013). «Терракотовые таблички Пагана: индийское влияние и бирманские инновации». Древняя Азия . 4 : 7. doi : 10.5334/aa.12310 .
• Штадтнер, Дональд М. (2011). Священные места Бирмы: миф и фольклор в развивающейся духовной сфере . Бангкок: 2011. ISBN 978-974-9863-60-2.
• Тан Тун (декабрь 1959 г.). «История Бирмы: 1300–1400 гг. н.э.». Журнал Бирманского исследовательского общества . XLII (II).
• Тан Тун (1964). Исследования по истории Бирмы (на бирманском языке). Том 1. Янгон: Маха Дагон.
• Туртелло, Джонатан Б. (03.09.2004). «Диктаторы «оскверняют» знаменитые бирманские храмы». The National Geographic Traveler . National Geographic. Архивировано из оригинала 4 сентября 2004 г.
• ЮНЕСКО (1976). Курьер ЮНЕСКО . Том 28. Париж: ЮНЕСКО .
• ЮНЕСКО. "Археологическая зона и памятники Багана". ЮНЕСКО . Получено 2012-02-18 .

На Wikivoyage есть путеводитель по Багану .

На Викискладе есть медиафайлы по теме Баган .

• Карта Багана. Онлайн-карты DPS.
• Путеводитель по Багану
• Все о Багане (английская версия)
• Бесплатные туристические изображения Багана
• Жизнь Будды в 80 сценах, храм Ананда. Архивировано 19 декабря 2013 г. в Wayback Machine. Шарль Дюруазель, Археологическая служба Индии, Ежегодный отчет , Дели, 1913–1914 гг.
• Искусство и культура Бирмы - языческий период Архивировано 2 декабря 2013 г. в Wayback Machine Доктор Ричард М. Кулер, Университет Северного Иллинойса
• Азиатская историческая архитектура: Баган Проф. Роберт Д. Фиала, Университет Конкордия, Небраска
• Буддийская архитектура в Багане Боб Хадсон, Сиднейский университет , Австралия
• Фотографии храмов и картин Багана Часть 1 Архивировано 01.07.2013 на Wayback Machine и Часть 2 Архивировано 01.07.2013 на Wayback Machine
• Открытки с переездом в Багане