Уве Йоргенсен | |
---|---|
Рожденный | ( 1877-09-05 )5 сентября 1877 г. Копенгаген, Дания |
Умер | 31 октября 1950 г. (31 октября 1950 г.)(73 года) |
Место захоронения | Кладбище Хольмен , Копенгаген |
Известный | Закон Йоргенсена |
Отец | Софус Мадс Йоргенсен |
Академическое образование | |
Образование | Метрополитансколен , Копенгаген |
Альма-матер | Копенгагенский университет |
Академическая работа | |
Дисциплина | Классическая наука |
Субдисциплина | гомеровская поэзия |
Известные работы | «Появления богов в книгах 9–12 «Одиссеи » » (1904) [а] |
Уве Йоргенсен ( датское произношение: [ˈoːvə ˈjœˀnsən] ; 5 сентября 1877 г. — 31 октября 1950 г.) — датский учёный- классик , литературовед и балетист . Он сформулировал закон Йоргенсена , который описывает повествовательные условности, используемые в гомеровской поэзии при описании деяний богов.
Сын профессора химии Софуса Мадса Йоргенсена , Йоргенсен родился и прожил большую часть своей жизни в Копенгагене. Он получил образование в престижной Metropolitanskolen и в Копенгагенском университете , где начал изучать гомеровские поэмы. В 1904 году, после академических поездок в Берлин, Афины, Италию и Константинополь , он опубликовал «Появления богов в книгах 9–12 «Одиссеи » », статью, в которой он изложил различия в поэме между тем, как действия божеств описываются смертными персонажами, а также рассказчиком и богами. Изложенные им принципы стали известны как «закон Йоргенсена».
Йоргенсен отказался от профессиональной классической науки в 1905 году после спора с другими учеными после того, как его не пригласили присоединиться к недавно сформированному ученому обществу . Он намеревался опубликовать монографию , основанную на его статье 1904 года, но она так и не была реализована. Вместо этого он посвятил себя преподаванию, как в школах, так и в Копенгагенском университете: среди его учеников были будущий поэт Йоханнес Вельцер и Пол Хартлинг , впоследствии премьер-министр Дании . Он поддерживал пожизненную дружбу и переписку с композитором Карлом Нильсеном и его женой, скульптором Анной Мари Карл-Нильсен .
Йоргенсен публиковал работы о Чарльзе Диккенсе и был признанным авторитетом в балете. Его взгляды на балет были консервативными и националистическими, он продвигал то, что он считал подлинной, мужской датской эстетикой — представленной балетмейстером Августом Бурнонвилем — против модернистских, либеральных нововведений из Европы и Соединенных Штатов. Он критически писал об американских танцовщицах Айседоре Дункан и Лои Фуллер , но позже был сторонником русского хореографа Михаила Фокина .
Уве Йоргенсен родился в Копенгагене 5 сентября 1877 года. [1] Он был сыном Софуса Мадса Йоргенсена , профессора химии в Копенгагенском университете , [2] и его жены Луизы ( урожденной Веллманн ). [3] Он стал студентом престижной Metropolitanskolen в 1895 году. [4] В том же году он совершил свой первый визит в Берлин, где посетил музей кайзера Фридриха : его ученик и биограф Туре Хаструп приписывает этот опыт началу его «любовного романа» с искусством. [5] В 1898 году Йоргенсен посетил Верону , Венецию и Сиену со своим братом Эйнаром, где он изучал искусство эпохи Возрождения , в частности работы Лоренцо Лотто и Антонио да Корреджо . [6]
Йоргенсен получил степень магистра искусств в Копенгагене в 1902 году, представив диссертацию , в которой он доказывал единоличное авторство гомеровских поэм [7] , основываясь на 13-й книге « Одиссеи» . [8] Среди его университетских преподавателей были историк Йохан Людвиг Хейберг и филолог Андерс Бьёрн Драхманн . [9] Классик-специалист Йорген Мейер считает Йоргенсена одним из лучших классиков, которые учились у них. [10]
В противном случае, здесь, в Берлине, фон В. является абсолютно непогрешимым папой , и археологи в особенности всегда упоминают его имя со священным содроганием , но объявляют его результаты громогласными голосами. Я хотел бы знать их реакцию, когда он заявляет: „Ja, so glaubte ich noch October 1902" [b] – повернется ли тогда весь поезд вместе с ним – не моргнув глазом. αἰσχρὰ τά γ' ὀφθαλμοῖς καὶ νεμεσητὰ ἰδεῖν . [c]
— Письмо Йоргенсена Хейбергу, ноябрь 1902 г. [12]
После окончания Копенгагенского университета Йоргенсен отправился в Берлин, где провел 1902–1903 учебный год, изучая гомеровскую поэзию у филологов Ульриха фон Виламовица-Мёллендорфа и Германа Александра Дильса . [13] В письме от ноября 1902 года к Хайбергу Йоргенсен назвал себя «опьяненным Виламовицем», «почти ежедневно» изучая его труды в течение нескольких лет, [14] хотя позже в том же месяце он описал один из семинаров Виламовица как «полный фарс» и упражнение в «метании диска в [его] собственном стеклянном доме». [d] [16] В Берлине он начал процесс написания того, что стало его статьей 1904 года о призывании богов в « Одиссее» . [1]
Весной 1903 года Йоргенсен отправился в Афины, финансируемый правительственной стипендией в размере 450 крон (что эквивалентно 35 000 крон или 5080 долларов США в 2022 году) [17] вместе со своим однокурсником из Копенгагена, будущим археологом Фредериком Поульсеном . [18] Там он познакомился с художницей Мари Энрикес и был соседом композитора Карла Нильсена и его жены, скульптора Анны Мари Карл-Нильсен . [19] Он стал другом пары на всю жизнь [20] и сопровождал их во время обзорной экскурсии в Константинополь в мае 1903 года: [21] Карл Нильсен упоминает его шестьдесят три раза в своем дневнике. [20] Посещение Йоргенсеном классических мест включало посещение Трои под руководством археолога Вильгельма Дёрпфельда , а также посещение острова Левкас вместе с Дёрпфельдом , который, по мнению последнего, был местом расположения Итаки Гомера . [22] В июне 1903 года Йоргенсен и Нильсен отправились в Италию, посетив места Великой Греции , включая Пестум и Помпеи , где Йоргенсен посетил одиннадцать лекций археолога Августа Мау . [23] Впоследствии Йоргенсен, Нильсен и Карл-Нильсен отправились в Рим, где Йоргенсен развил интерес к искусству барокко . [1]
Йоргенсен опубликовал «Появления богов в книгах 9–12 «Одиссеи » », [a] написанную на немецком языке, в журнале Hermes в 1904 году . [24] В этой статье Йоргенсен заметил, что гомеровские персонажи обычно используют общие термины, в частности θεός (theós, «бог»), δαίμων ('даймон ' ) и Ζεύς ( ' Зевс ' ) , чтобы ссылаться на действия богов , в то время как рассказчик и сами боги всегда называют конкретных богов, ответственных за это. Этот принцип стал известен как закон Йоргенсена , [25] и классицист Рут Скодель описала его в 1998 году как «стандартный анализ ... правил, которые управляют человеческой речью о богах». [26] Йоргенсен начал работу над книгой, излагающей его идеи, [1] и написал Хейбергу в феврале 1904 года, что он работает над приложением своей работы к « Илиаде» , [6] но так и не опубликовал ни то, ни другое. [27] Более поздние ученые уточнили определение закона Йоргенсена: например, Джордж Миллер Калхун заметил в 1940 году, что закон не применяется к второстепенным богам, ни когда персонажи рассказывают истории из вторых рук, ни когда вовлеченное божество считается очевидным, потому что оно тесно связано с типом произошедшего события. [29]
В 1904 году Йоргенсен начал работать учителем, заняв должность в школе Н. Зале (женская школа, основанная и возглавляемая Натали Зале ) в Копенгагене по настоянию Драхманна, у которого он работал помощником учителя в октябре-ноябре 1898 года. [23] Он занял еще одну должность в 1905 году в гимназии Østersøgade в том же городе. Он отказался от профессиональной академии в 1905 году после спора с другими классическими учеными по поводу основания Греческого общества филэллинов [f] , датского ученого общества, основанного интеллектуалами, включая Хейберга, Харальда Хёффдинга и Георга Брандеса в феврале того же года. [30] Хотя большинство членов имели квалификацию докторов философии , другие, включая Нильсена, были приглашены. Йоргенсен не был приглашен, что он посчитал оскорблением, и отказался от предложения Драхмана представить его обществу. [1]
Йоргенсен продолжал преподавать и публиковать работы по классическим языкам после своего ухода из академической работы. Среди его учеников был будущий премьер-министр Дании Пол Хартлинг , который описал Йоргенсена как «лучшего учителя, который у него когда-либо был». [31] Йоргенсен преподавал начальный курс греческого языка для студентов теологии в Копенгагенском университете с 1915 года; [32] Хартлинг учился там с 1932 по 1939 год. [33] Йоргенсен также обучал будущего поэта Йоханнеса Вельцера . Вельцер писал в 1953 году, что занятия Йоргенсена по « Апологии » Платона , философскому произведению, изображающему защиту учителя Платона Сократа от обвинений в нечестии , были «вопросом введения [его учеников] в сократовский образ жизни », и что он ожидал, что немногие из этих студентов забудут их. [34]
Йоргенсен поддерживал дружбу и переписку с Карлом Нильсеном, [35] с которым он обсуждал Шекспира . В письме 1916 года Нильсен рассказал ему о своих безуспешных попытках написать оперу по мотивам «Бури» , а также о шатком положении своего брака. [36] Йоргенсен также переписывался с Анной Мари Карл-Нильсен: в 1922 году она написала ему, что помирилась с Карлом и решила остаться с ним. [37]
В марте 1905 года Йоргенсен написал Анне Мари Карл-Нильсен, что после периода «душевной депрессии», вызванной романом с Греческим обществом, он работает над «небольшой статьей» о балете . [38] Он стал авторитетом в этой области, написав серию эссе, в которых пропагандировал то, что он считал традиционной эстетикой Королевского датского балета . [1] Он утверждал важность датского балетмейстера Августа Бурнонвиля , одновременно критикуя новшества, привнесенные в европейский танец Айседорой Дункан . [39] Йоргенсен называл Дункан «американской дилетанткой», принижал ее как немолодую и малообразованную [g] и сравнивал ее танцевальные движения с движениями гуся. [41] Он осудил стиль Луи Фуллер , другой американки, которая, как и Дункан, выступала в Дании в 1905 году под влиянием ар-нуво и символизма , назвав его «квазифилософскими экспериментами». [42] В марте того же года он посетил лекцию Вильгельма Ваншера , философа и историка искусства: Йоргенсен описал концепцию Ваншера об эстетическом восприятии искусства как «психическое расстройство». [43]
Исследователь балета Карен Ведель связала оппозицию Йоргенсена Дункан и либеральные идеи « Современного прорыва», которые, по его мнению, она представляла, с идеологией датского национального консервативного движения. В частности, она обращает внимание на продвижение Йоргенсеном того, что он считал отчетливо «датским» балетом, и его характеристику этого как мужского и дионисийского , в отличие от его изображения стиля Дункан как иностранного, нехудожественного и иконоборческого. [41] В 1905 году Йоргенсен ретроспективно писал с похвалой реформам, введенным Гансом Беком , когда последний принял Королевский датский балет в 1894 году. Бек настаивал на том, чтобы ученики-мужчины перенимали то, что он считал более «мужественным» стилем танца; Йоргенсен считал, что это подтверждает правильное различие между «пламенной силой и притягательностью стального мужского тела» и «более сладострастной и грациозной гибкостью женского». [44] Националистические идеи Йоргенсена о балете со временем смягчились: в 1908 году он дал положительный отзыв о выступлении русской балерины Анны Павловой с танцовщиками Мариинского театра , а в 1918 году он рекомендовал нанять русского хореографа Михаила Фокина Королевскому Датскому театру . [45] В том же году он защищал Фокина от обвинений в том, что его художественный стиль был революционным по своему характеру и связан с большевизмом . [46]
В 1913 году Драхманн написал Йоргенсену, безуспешно пытаясь убедить его возобновить работу над классической наукой. [47] Отец Йоргенсена, Софус, умер в 1914 году . [2] В 1916 году вместе с химиком С. П. Л. Сёренсеном он завершил и опубликовал незаконченную рукопись Софуса « История развития химической концепции кислоты» до 1830 года . [48] [h] Другие научные интересы Йоргенсена включали английского романиста Чарльза Диккенса : [1] Позже Хартлинг писал, что Йоргенсен мог бы легко стать профессором его работы. [31] Йоргенсен отредактировал датское издание романа Диккенса « Большие надежды» 1930 года , к которому он добавил вступительное эссе. Литературовед Йорген Эрик Нильсен позже похвалил эссе, как демонстрирующее обширные познания как в творчестве Диккенса, так и в смежной литературе и критике. [49]
Писатель и оперный певец Франсис Лассон Софус Клауссен и пианист Хенрик Кнудсен , как часть «нового золотого века в датском духе». [50] Фредерик Поульсен, который знал Йоргенсена в Копенгагене и Берлине и сопровождал его в Афины, описал его как «тихого, сдержанного студента» и «замечательного человека», которого он сравнивал с Сократом. [51] Ведель назвал Йоргенсена важным культурным критиком своего периода. [52] Цитируя латинского поэта Ювенала , Йоргенсен писал в 1938 году, что все его сочинения о балете были вызваны гневом на непонимание искусства другими. [i] [53]
определил Йоргенсена, наряду с такими фигурами, как Ваншер, писательПол Хартлинг описал Йоргенсена как выглядящего так, «как профессор ... должен выглядеть согласно клише: неряшливая щетина, густая борода, очки в тонкой оправе, наколенники и рубашки на пуговицах». Он описал уроки Йоргенсена как «пропитанные юмором», особенно пристрастие Йоргенсена к едким, саркастическим комментариям в адрес студентов, которые опоздали или которых он считал бездельничающими — иногда в число которых входил и Хартлинг. [31] Его студенты называли его латинским титулом « магистр » ( ' мастер ' ). Хаструп писал, что Йоргенсен прожил свою жизнь по совету, данному ему Драхманном при его назначении в школу Н. Зале в 1904 году, «всегда давать своим студентам лучшее, что у него было». [54] В 1914 году Йоргенсен написал Натали Зале, что преподавание было самым счастливым и успешным аспектом его жизни; в ноябре 1920 года он написал Мари Энрикес, что, если бы его ударила по голове черепица с крыши , он «пошел бы в крематорий бесконечно счастливым человеком» благодаря своему преподаванию. [55]
Йоргенсен никогда не был женат. [1] Он сохранял уважение к своему бывшему учителю Виламовицу вплоть до Первой мировой войны, написав то, что Мейер назвал «фактически панегириком» ему в датской газете, когда Виламовиц читал лекции в Копенгагенском университете в 1910 году, [56] хотя после войны он стал, по словам Мейера, «непримиримым противником немецких вещей и людей». [14] Йоргенсен умер в свободном порту Копенгагена 31 октября 1950 года и был похоронен на кладбище Хольмен . [1]
{{cite journal}}
: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: ref дублирует по умолчанию ( ссылка ){{cite journal}}
: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )