Осип Курт Флехтхайм (5 марта 1909 — 4 марта 1998) — немецкий юрист , политолог , писатель, футурист и гуманист . Ему приписывают создание термина « футурология ».
Флехтхайм родился в Николаеве (тогда Российская империя , ныне Николаев, Украина ), в еврейской семье, сын книготорговца Германа Флехтхайма (1880–1960) и его жены Ольги, урожденной Фарбер (1884–1964). В 1910 году семья переехала обратно в родной город отца вестфальский Мюнстер , где его родственники имели бизнес по торговле зерном , а позже в Дюссельдорф . [1] Торговец произведениями искусства Альфред Флехтхайм был его дядей.
Его семья была светской, поэтому Флехтхайм не получил религиозного воспитания. В более позднем возрасте (после Второй мировой войны в Западном Берлине ) он стал членом (как неконфессиональный гуманист ) Немецкого союза свободомыслящих (позднее — Союза гуманистов Германии).
Окончив школу Гинденбурга (ныне гимназия Гумбольдта в Дюссельдорфе) в 1927 году, он стал членом КПГ , которую покинул через пять лет после поездки в Москву (родной город его матери) в 1931 году, и начав ненавидеть идеологическую узость движения. Флехтхайм изучал право и политологию в университетах Фрайбурга, Парижа, Гейдельберга, Берлина и, наконец, Кельна . [1] С 1931 по 1933 год он завершил свою юридическую практику в Высшем земельном суде Дюссельдорфа. Он получил докторскую степень в области права в 1934 году за свою работу над уголовной теорией Гегеля , одновременно обучаясь в Кельне у Карла Шмитта .
После прихода к власти нацистов в 1933 году Флехтхайм был уволен с государственной службы как еврей и член Neu Beginnen . В 1935 году он был заключен в тюрьму на 22 дня. Он эмигрировал в Бельгию, а затем в Швейцарию, где ему была предоставлена стипендия для продолжения обучения в Институте международных исследований (HEI) при Женевском университете , который он окончил в 1939 году (Кельнский университет лишил его ученой степени в 1938 году).
В 1939 году он установил контакты с Институтом социальных исследований в Женеве, а затем эмигрировал в Соединенные Штаты, приняв стипендию, предложенную Максом Хоркхаймером , директором Института, когда он был перемещен в Колумбийский университет в Нью-Йорке . Там он встретил Эриха Фромма , Герберта Маркузе , а также познакомился с Айзеком Азимовым . В декабре 1942 года он женился на Лили Терезе Фактор, дочери Эмиля Фактора , бывшего главного редактора Berliner Börsen-Courier , их дочь Мэрион Рут родилась 26 сентября 1946 года. Флехтхайм преподавал в Университете Атланты, исторически черном колледже, в Атланте, штат Джорджия, до 1943 года, а затем принял должность доцента в колледже Бейтса . [2]
Во время Второй мировой войны Флехтхайм вступил в армию США . В 1946 году он вернулся на службу в звании подполковника, присоединившись на несколько месяцев к Управлению главного прокурора США по военным преступлениям в Германии. [1] С 1947 по 1951 год он продолжил свою академическую карьеру в Соединенных Штатах в качестве преподавателя университета.
В 1947 году Гейдельбергский университет присудил Флехтхайму докторскую степень за его работу (опубликованную в 1948 году) о КПГ в Веймарской республике . Он подал ходатайство о восстановлении своей юридической степени Кельнского университета, которая также была предоставлена в 1947 году. С 1952 по 1959 год Флехтхайм был штатным профессором Немецкого университета политики . После объединения этого учреждения со Свободным университетом Берлина в 1959 году он стал профессором политологии в местном Otto-Suhr-Institut , и занимал эту должность до выхода на пенсию в 1974 году.
В политической жизни Флехтхайм стал соучредителем либерально-левого Республиканского клуба в Западном Берлине, оставаясь членом Социал-демократической партии Германии в течение десяти лет до 1962 года и став членом Зелёных в 1981 году. Он опубликовал множество книг, эссе и статей в газетах (включая Frankfurter Rundschau и Die Zeit ). Флехтхайм был одним из основателей и вице-президентом немецкого отделения Международной федерации за права человека , членом ПЕН-клуба , совета по изучению мира и Совета попечителей Немецкого общества по изучению мира и конфликтов. Флехтхайм был активным сторонником Международного сопротивления войне. 9 августа 1985 года в интервью для Frankfurter Allgemeine Zeitung он прокомментировал то, что он больше всего ненавидел: «бесчеловечность» и войну людей друг против друга. После объединения Германии Флехтхайм был одним из немногих, кто выступал за «третий путь» синтеза западных и восточных позиций на основе «демократического социализма». [1]
Флехтхайм умер накануне своего 89-го дня рождения в своем новом родном городе Берлине и был похоронен на участке 2 кладбища Далем , рядом с некоторыми из его политических друзей, похороненных там же.
Основателем современного футуризма, если таковой существует, вполне может быть кроткий немецкий профессор, который еще в середине 1940-х годов начал говорить и писать о необходимости того, что он называл «футурологией».... Флехтхайм утверждал, что университеты должны обучать будущему. В этом эссе он называет «футурологию» новой «наукой». Даже если бы систематическое прогнозирование не делало ничего, кроме раскрытия неизбежного, утверждает он, оно все равно имело бы решающее значение.
В 1943 году Флехтхайм ввел термин «футурология» как систематическое и критическое рассмотрение проблем, связанных с изучением будущего. В своей публикации 1945 года « Обучение будущему » он призвал к разработке курсов, посвященных будущему. В своем эссе 1969 года « Обсуждение будущих исследований» он объяснил, что это «... была попытка обсудить эволюцию человека и его общества в доселе запрещенном будущем времени. Я считал, что, мобилизуя постоянно растущие ресурсы науки и образования, мы могли бы сделать больше, чем просто использовать ретроспективный анализ и гипотетические предсказания; мы могли бы попытаться установить степень достоверности и вероятности прогнозов».
В 1970 году он опубликовал свою работу «Футурология: битва за будущее ». В ней он критиковал как исследования будущего на Западе, так и технократический подход, продвигаемый в социалистических странах , вместо этого продвигая модель «освобождения будущего». Концепция футурологии Флехтхайма того времени основывалась на процессе социальной эволюции , которая зарождалась в Восточной и Западной Европе, ведущей «Третий путь» за пределы капиталистической и коммунистической систем и означала новую демократическую альтернативу существующим обществам. [2]