Происхождение секеев
История венгерской народной подгруппы

Научные теории о происхождении секеев (подгруппы венгерского народа ) можно разделить на четыре основные группы. Средневековые хроники единогласно утверждали, что секеи произошли от гуннов и поселились в Карпатском бассейне за столетия до того, как венгры (или мадьяры) завоевали эту территорию в конце IX века. Эта теория опровергается большинством современных специалистов. Согласно широко принятой современной гипотезе, секеи изначально были тюркским народом , который присоединился к мадьярам в понтийских степях . Другая известная теория гласит, что секеи — это просто мадьяры, произошедшие от пограничников Венгерского королевства , которые поселились в самом восточном регионе Карпатского бассейна и сохраняли свои особые привилегии на протяжении веков. Согласно четвертой теории, происхождение секеев можно проследить до позднеаварского населения Карпатского бассейна.

Средневековье и ранний современный период

Средневековые хроники связывали секеев с гуннами , также утверждая, что и гунны, и венгры произошли от скифов . [1] Средневековые ученые также согласились, что секеи уже присутствовали в Карпатском бассейне до того, как венгры (или мадьяры ) завоевали эту территорию. [2] Gesta Hungarorum начала XIII века был первым, кто упомянул, что секеи «были ранее народом» [3] Аттилы Гунна . [1] Согласно тому же источнику, секеи «отдали своих сыновей в качестве заложников вместе с различными дарами» [3] венгерскому вождю Осбо на реке Кёрёш , прежде чем присоединиться к его походу против Менуморута . [4] [5]

Симон из Кезы утверждал, что секеи были «остатками гуннов», которые «остались на поле Чигла» [6] после падения Гуннской империи. [1] [2] В отличие от Gesta Hungarorum , Кеза сказал, что секеи присоединились к венграм «на границах Руси » [6] , когда венгры пересекли Карпатские горы . [4] [7] Все последующие венгерские хроники повторяли историю Кезы, и большинство ученых на протяжении столетий принимали отождествление секеев с гуннами. [1] [8] Эта теория также упоминается в Tripartitum Иштвана Вербёци , который был опубликован несколько раз в Секейской земле после 1517 года . [1] Как следствие, невозможно решить, является ли хорошо документированная традиция секеев об их гуннском происхождении подлинной частью их фольклора, или это всего лишь заимствование средневековой научной выдумки. [1] Большинство секеев по-прежнему считают себя потомками гуннов, но большинство современных ученых опровергают эту теорию. [4]

О трансильванских скитулах, которых мы называем секеями. Кроме того, в трансильванских частях есть привилегированные дворяне, называемые скитулами, происходящие от скифского народа , когда они впервые пришли в Паннонию, которых мы называем искаженным именем: «секеи». Они пользуются совершенно другими законами и обычаями; они очень искусны в военном деле; и делят и распределяют между собой наследства и должности по племенам и родам и по родам родов, как это делали древние.

-  Иштван Вербочи : Трехсторонний [9]

Современная наука

19-й и 20-й века

Лингвист Пал Хунфалви был первым ученым, который в 1870-х годах поставил под сомнение связь секеев с гуннами. [4] Однако ученые не пришли к единому мнению о происхождении секеев. [2] Современные теории можно разделить на три основные группы. [1]

Поздние аварцы

Средневековые хроники свидетельствуют о том, что секеи считались отдельной этнической группой, которая поселилась в Карпатском бассейне до венгров. [10] Некоторые ученые (особенно Дьюла Ласло и Пал Энгель ) говорят, что секеи являются прямыми потомками « позднеаварского » населения региона. [11] [12] «Позднеаварский» период начался около 700 г. н.э. и продолжался около столетия. [13] Артефакты (в основном пряжки и концы ремней), украшенные цветочными узорами и грифонами, являются наиболее характерными предметами в коллекциях этого периода. [13] Ласло и Энгель приписывают этот новый археологический горизонт группе оногуров , бежавших из понтийских степей на Запад после того, как хазары разрушили их империю около 680 года. [4] [14] По мнению большинства ученых, оногуры говорили на тюркском языке , [11] [15] но Ласло предположил, что они были венгероязычной группой. [4] [16] В грамоте Людовика Немецкого , короля Восточной Франкии , упоминается Wangariorum marcas («граница вангров») около 860 года, подразумевая, что оногуры все еще жили в самом западном регионе Карпатского бассейна во второй половине IX века. [17] Большинство ученых опровергают связь секеев с «поздними аварами» или оногурами. [18]

Ассоциированные люди

Согласно широко принятой научной теории, секеи изначально были тюркским народом , который присоединился к мадьярам в степях Понта (к востоку от Карпатского бассейна). [19] [20] Письменные источники свидетельствуют, что в Средние века секеи считались отдельной этнической группой. [20] Симон из Кезы писал о «венгерских и секейских силах» [21] Андраша II Венгерского ; в грамоте Вильгельма , епископа Трансильвании , в 1213 году венгры и секеи были разделены. [20] В Средние века секеи были перечислены вместе с другими народами, что также указывало на то, что они считались этнической группой. [22] В 1250 году в королевской грамоте, упоминающей поход против Болгарии, были перечислены саксы , валахи , секеи и печенеги ; венгерские хроники XIV века писали об участии секеев и печенегов в битве при Ольшаве . [22]

стипендия 21 века

Теория социальной группы (венгерские пограничники)

Лингвистический фон

Секеи говорят на венгерском языке «без каких-либо следов тюркского субстрата », что указывает на то, что у них не было языкового сдвига в течение их истории, по мнению ученых, которые предполагают, что секеи произошли от привилегированных венгерских групп. [23] [24] Большинство топонимов в Секейском крае имеют венгерское происхождение, что показывает, что секеи говорили на венгерском языке, когда поселились в этом регионе. [25] Три основных венгерских диалекта Секейского края тесно связаны с венгерскими вариантами, на которых говорили вдоль западных и юго-западных границ средневекового Венгерского королевства. [25] Диалект секеев Марошека похож на диалекты, на которых говорили венгерские общины около Пресбурга (ныне Братислава в Словакии) и на юге Бургенланда . [26] Венгерский вариант удвархейшека тесно связан с языком венгров в округе Баранья и Славонии . [26] Диалект самых восточных общин секеев связан с венгерским вариантом бургенланда. [26]

Архивные материалы

Другое важное социальное явление подтверждает тезис о социальной группе. Если мужчины-секеи переезжали в города или поселки в Секейланде, они немедленно теряли свой социальный статус и идентичность секеев, более того, новые горожане и жители деревни секеи считали друг друга чужаками. Это также подтверждает, что секеи считали себя особой привилегированной венгерской социальной группой, а не настоящей отдельной этнической группой в средневековье и раннее современное время. [27] Очень похожее социальное явление и новая сильная местная идентичность возникли в регионе Хайдушаг в Венгрии в раннее современное время, когда солдаты Хайду получили феодальные привилегии и собственную территорию от князя Стефана Бочкаи .

Парасоциальный[28]модель

Согласно новой модели [29] , слово Székely/Szekler является социальным этнонимом [30] , который был образован от венгерского глагола 'szök(ik)' (прыгать, быстро двигаться, убегать, бежать) с помощью суффикса -l/ly, создающего отглагольные существительные. Первоначальное значение слова - 'быстро движущийся, беглый, убегающий (человек)'. Формирование социальной группы началось в XI веке. Процесс был вызван установлением системы землевладения и частыми войнами, которые привели к побегу и 'скитанию' рабов и свободных людей, принужденных к подчинению (см. непреднамеренные последствия ). Беженцы в основном селились в малонаселенных приграничных районах и труднодоступных местах (лесах, болотах), где институциональный вакуум [31] позволял им основывать независимые сообщества. После этого процесса самоорганизации венгерские короли реинтегрировали группы секеев в общество королевства с начала XII века. Исторические параллели этого процесса можно найти в обществах апиру , казаков , венгерских гайдук и маронов .

Альтернативные теории

Ученый -гуманист Петрус Рансанус был первым, кто предложил альтернативную теорию о происхождении секеев. [1] Основываясь на латинской форме их этнонима Siculus , он сказал, что предками секеев были сицилийские солдаты, которые якобы сражались в армии Аттилы Гунна. [1] Иезуитский священник Ференц Фашинг утверждал, что секеи произошли от группы Яс , которую Бела IV Венгерский предположительно поселил в Трансильвании. [1] Николае Йорга предположил, что секеи изначально были румынами, но он отказался от этой теории. [24]

Ссылки

  1. ^ abcdefghij Hermann 2004, с. 1.
  2. ^ abc Pop 1996, стр. 162.
  3. ^ Аноним, Нотариус короля Белы: Деяния венгров (гл. 50.), стр. 109.
  4. ^ abcdef Egyed 2013, стр. 9.
  5. ↑ Поп 1996, стр. 108–109.
  6. ^ ab Симон из Кезы: Деяния венгров (гл. 21.), стр. 71.
  7. ^ Кристо 1996, стр. 23.
  8. ^ Корде 1993, стр. 22–23.
  9. ^ Вербочи, Иштван. «Ezer év törvényei – Tripartitum (1514) – Nemes Magyarország szokásjogának Hármaskönyve» [Законы тысячи лет – Tripartitum (1514) – Трилогия обычного права благородной Венгрии – (Corpus Juris Hungarici, Венгерская юридическая библиотека)]. net.jogtar.hu (Венгерский юридический онлайн-реестр) . Уолтерс Клювер . Проверено 17 августа 2023 г. AZ ország jogainak és szokásainak Harmadik Részéről általában – 4. CZIM – Az erdélyi scithákról, a kiket székelyeknek hivunk: Ezenkívül annak az erdélyi reszekben a scithák, kiváltságos nemesek, a kik a scitha néptől, ennek Pannoniába való első bejövetele alkalmából szarmaztak el, a kiket mi romlott néven „siculusoknak" nevezünk; a kik teljesen külön törvényekkel és szokasokkal élnek; а хади долгокбан легьяртасаббак: az örökségekben és a tisztségekben egymás közt (a régi szokás alapján) törzsek, nemzetségek és nemzetségi ágak szerint részesednek és оштозкоднак.
  10. ^ Энгель 2001, стр. 1.
  11. ^ ab Makkai 1994, стр. 178.
  12. ^ Корде 1993, стр. 25.
  13. ^ ab Curta 2006, стр. 92.
  14. ^ Энгель 2001, стр. 3.
  15. ^ Энгель 2001, стр. 3, 6.
  16. ^ Энгель 2001, стр. 6.
  17. ↑ Энгель 2001, стр. 6, 387.
  18. ↑ Корде 1993, стр. 25–26.
  19. ^ Германн 2004, стр. 11.
  20. ^ abc Kordé 1993, стр. 29.
  21. ↑ Симон из Кезы: Деяния венгров (гл. 71), стр. 145.
  22. ^ ab Kristó 1996, стр. 7.
  23. ^ Энгель 2001, стр. 116.
  24. ^ ab Egyed 2013, стр. 13.
  25. ^ аб Бенко и Сабо Т. 1985, с. 26.
  26. ^ abc Benkő и Сабо Т. 1985, стр. 25.
  27. ^ Юдит Балог: Székelyudvarhely városi elitjének kialakulása в 16–17. сазад фордулоян (Развитие элиты городов Секелюдвархея) ССЫЛКА: [1]
  28. ^ Роутон, Майкл Б. (1977). «Диморфная структура и парасоциальный элемент». Журнал исследований Ближнего Востока . 36 (3): 181– 198. JSTOR  544820.
  29. ^ Кеси, Тамаш (2024). «Альтернативное предложение, объясняющее происхождение слова и социальной группы «Секели»». Исторические исследования Центральной Европы . 2024 (4, 1): 192–216 – через Academia.edu.
  30. ^ Роутон, Майкл Б. (1976). «Диморфная структура и проблема ʿАпиру – ʿИбрим». Журнал ближневосточных исследований . 35 (1): 13–20 . JSTOR  544820.
  31. ^ Копытофф, Игорь (1987). Африканский рубеж: воспроизводство традиционных обществ . Блумингтон, Индиана: Indiana University Press. стр.  25–33 . ISBN 978-0253205391.

Источники

Первичные источники

  • Аноним, Нотариус короля Белы: Деяния венгров (отредактировано, переведено и аннотировано Мартином Ради и Ласло Веспреми) (2010). В: Рэди, Мартин; Веспреми, Ласло; Бак, Янош М. (2010); Анонимус и Мастер Роджер ; ЦЕУ Пресс; ISBN 978-9639776951 . 
  • Симон из Кезы: Деяния венгров (отредактировано и переведено Ласло Веспреми и Франком Шаером с исследованием Йено Шуча) (1999). ЦЭУ Пресс. ISBN 963-9116-31-9 . 
  • Стефан Вербёци: Обычное право прославленного Венгерского королевства в трёх частях (1517) (под редакцией и переводом Яноша М. Бака, Петера Баньо и Мартина Ради с вводным исследованием Ласло Петера) (2005). Charles Schlacks, Jr. Publishers. ISBN 1-884445-40-3 . 

Вторичные источники

  • Бенко, Лоранд; Сабо Т., Адам (1985). «Adalékok a székelyek korai történetéhez: Benkő Loránd akadémikussal beszélget Сабо Т. Адам [Данные к ранней истории Секели: беседа Адама Т. Сабо с Лорандом Бенко, членом Венгерской академии наук] ». Хонисмерет (на венгерском языке). 5 : 22–30 .
  • Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500-1250 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-89452-4.
  • Эгиед, Акос (2013). A székelyek rövid története a megtelepedéstől 1989-ig (на венгерском языке). Паллас-Академии Кенивкиадо. ISBN 978-973-665-365-0.
  • Энгель, Пал (2001). Царство святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг . ИБ Таурис. ISBN 1-86064-061-3.
  • Германн, Густав Михай (2004). Székely történeti kistükör [Маленькое зеркало истории Секея](на венгерском). Литера. ISBN 973-85950-6-1.
  • Корде, Золтан (1993). «A székely eredetkérdés az újabb kutatások tükrében [Происхождение секлеров в свете недавних исследований] ». AETAS: Történettudomány folyóirat (на венгерском языке). 3 : 21–39 . ISSN  0237-7934.
  • Кристо, Дьюла (1996). A székelyek eredetéről [О происхождении секелей](на венгерском языке). Сегеди Кёзепкорас Мухели. ISBN 963-482-150-2.
  • Маккай, Ласло (1994). «Возникновение сословий (1172–1526)». В Кёпечи, Бела; Барта, Габор; Бона, Иштван; Маккай, Ласло; Сас, Золтан; Борус, Юдит (ред.). История Трансильвании . Академик Киадо. стр.  178–243 . ISBN. 963-05-6703-2.
  • Поп, Иоан Аурел (1996). Румыны и венгры с 9 по 14 века: генезис трансильванского средневекового государства . Centrul de Studii Transilvane, FundaţiaculturalăRomână. ISBN 973-577-037-7.
  • Маккай, Ласло (2001), Секели в Трансильвании , Atlantic Research and Publications, Inc. , получено 27 августа 2016 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Происхождение_секеев&oldid=1255994608"