Рукоположение женщин в христианстве

Часть серии статей о
Христианство и гендер
Теология Притчи 31 1 Тимофею 2:12 Библейская женственность Христианские взгляды на брак Диаконисса Взаимоотношения Иисуса с женщинами Список женщин в Библии Рукоположение женщин Апостол Павел и женщины Изнасилование в еврейской Библии Дочь-домохозяйка Женщины как теологические фигуры Женщины в Библии Женщины в христианстве
Основные должности христианский эгалитаризм Комплементаризм
Другие должности Азиатская феминистская теология Библейский патриархат Новый феминизм Женское богословие
Рукоположение женщин в христианстве Рукоположение женщин в католицизме Ordination of women in Protestantism (Anglican • Methodist • Presbyterian)
Church and society African and African-American women in Christianity Christianity and homosexuality Fallen woman Transgender people and Christianity Women in Church history
Organizations Feminist Evangelical and Ecumenical Women's Caucus Egalitarian Christians for Biblical Equality Complementarian Council on Biblical Manhood and Womanhood Patriarchal Vision Forum (defunct)
Theologians and authors (by view) Feminist Anne Eggebroten Grace Jantzen Virginia Ramey Mollenkott Letha Dawson Scanzoni Egalitarian Gilbert Bilezikian Greg Boyd Gordon Fee Kevin Giles Stanley Grenz Kenneth E. Hagin Paul Jewett Roger Nicole Frank Stagg William J. Webb Complementarian Don Carson John MacArthur Susan Foh John Frame Wayne Grudem George W. Knight III Albert Mohler Douglas Moo Jennifer Morse Dorothy Patterson Paige Patterson John Piper Vern Poythress Owen Strachan
Theologians and authors (by branch) Roman Catholic Hildegard of Bingen Julian of Norwich Catherine of Siena Christine de Pizan Juana Inés de la Cruz Edith Stein Pope John Paul II Phyllis Zagano Eastern Orthodox Frederica Mathewes-Green Protestant April Ulring Larson Catherine Booth Lise-Lotte Rebel Katharine Jefferts Schori
v t e

В христианстве рукоположение женщин происходит во все большем числе протестантских и старокатолических церквей, начиная с 20-го века. С древних времен некоторые церкви православной традиции, такие как Коптская православная церковь, возводили женщин в сан диакониссы . ^[1] Хотя рукоположение женщин одобрено во многих конфессиях, это все еще очень спорная и разделяющая тема.

Рукоположение — это процесс, посредством которого люди посвящаются христианской конфессией , то есть отделяются в духовенство для выполнения различных религиозных обрядов и церемоний, таких как совершение таинств . Процесс и церемонии рукоположения различаются в зависимости от конфессии. Того, кто готовится к рукоположению или проходит его, иногда называют ординандом. Литургия, используемая при рукоположении, иногда называется ординалом.

Большинство (хотя и не все) протестантских конфессий рукополагают церковных лидеров, которые имеют задачу оснащать всех верующих в их христианском служении (Ефесянам 4:11–13). Эти лидеры (называемые по-разному старейшинами , пасторами или служителями ) рассматриваются как имеющие особую роль в обучении, пастырском руководстве.

Протестантские церкви исторически рассматривали Библию как высший авторитет в церковных дебатах (доктрина sola scriptura ); как таковая, дискуссия о праве женщин на такие должности обычно вращается вокруг толкования определенных библейских отрывков, касающихся ролей преподавания и руководства. Основные отрывки в этой дискуссии включают 1 Кор. 11:2–16, 1 Кор. 14:34–35 и 1 Тим. 2:11–14, 1 Тим. 3:1–7 и Тит. 1:5–9

Однако все чаще сторонники женщин в служении утверждают, что библейские отрывки, используемые для аргументации против женского рукоположения, можно было бы читать по-другому, когда стало бы доступно больше понимания уникального исторического контекста каждого отрывка. ^[2] Они также утверждают, что Новый Завет показывает, что женщины действительно осуществляли определенные служения в апостольской Церкви (например, Деяния 21:9, Деяния 18:18, Римлянам 16:1–4, Римлянам 16:7; 1 Кор. 16:19, Филиппийцам 4:2–3 и Иоанна 20:1–18. Часто цитируя Галатам 3:28, они утверждают, что благая весть, принесенная Иисусом, разрушила все барьеры и что женское рукоположение является вопросом равенства, который Иисус одобрил бы. Они также цитируют Иоанна 20:17–18 и утверждают, что, разговаривая с Марией, Иисус призывает женщин евангелизировать

В свою очередь, те, кто выступает за исключительно мужское служение, говорят, что утверждения о контекстах, которые меняют кажущееся значение текстов, поддерживая женское рукоположение, на самом деле ложны, что отрывки, которые, как кажется, показывают женщин на руководящих должностях, на самом деле этого не делают, и идея о том, что благая весть об Иисусе приносит равенство перед Богом, относится только к спасению, а не к ролям в служении. ^[3]

Братья

• Церковь Братьев рукополагает женщин с 1958 года. ^[4]

• Канадская конференция церквей меннонитских братьев рукополагала женщин. ^[5]
• Меннонитская церковь Канады посвящает женщин в сан. ^{[ необходима ссылка ]}
• Церковь братьев-меннонитов Канады посвящает в сан некоторых женщин по решению местных церковных общин.
• Конференция церквей братьев-меннонитов США будет лицензировать женщин, но не будет посвящать их в сан. ^[6]
• Меннонитская церковь США посвящает женщин в сан. ^{[ необходима ссылка ]}
• Церковь «Братья во Христе» посвящает женщин на все уровни руководства, включая епископа. ^[7]

Рукоположение женщин в англиканском сообществе становится все более распространенным в некоторых провинциях с 1970-х годов. Однако несколько провинций (например, Церковь Пакистана — объединенная протестантская церковь , созданная в результате союза между англиканами, лютеранами, методистами и пресвитерианами) и некоторые епархии в пределах провинций, где рукополагают в ином случае (например, епархия Сиднея в англиканской церкви Австралии ), продолжают рукополагать только мужчин. ^{[8] [9]} Споры по поводу рукоположения женщин способствовали установлению и росту консервативных сепаратистских тенденций, таких как англиканское перераспределение и продолжающиеся англиканские движения.

Некоторые провинции в пределах Англиканского сообщества , такие как Протестантская епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки , посвящают женщин в три традиционных священных чина епископа, священника и дьякона. Другие провинции посвящают женщин в диаконы и священники, но не в епископы; другие все еще только в диаконы; и семь провинций не одобряют рукоположение женщин в какой-либо чин служения. ^[10]

Баптистские группы, которые не поддерживают рукоположение женщин, включают:

• Южная баптистская конвенция (крупнейшая из различных баптистских конфессий) не поддерживает рукоположение женщин; однако некоторые церкви, являющиеся членами SBC, рукополагали женщин. Хотя каждая церковь SBC является автономной и может решать, рукополагать женщин или нет, местные ассоциации, государственные конвенции и национальные конвенции имеют право не размещать посланников из этих церквей на ежегодных собраниях. ^{[11] [12]}
• Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей ^[13] Не путать с Генеральной ассоциацией баптистов.)
• Американская баптистская ассоциация ^[14] (Не путать с Американскими баптистскими церквями США.)
• Международное баптистское библейское содружество ^[15]
• Независимое баптистское братство Северной Америки ^[16]

Баптистские группы, которые рукополагают женщин, включают:

• Соединенные Штаты: Американские баптистские церкви США , Альянс баптистов , Кооперативное баптистское братство , Национальная баптистская конвенция, USA, Inc. , Прогрессивная национальная баптистская конвенция и Converge ^[17]
• Союз баптистов Великобритании с 1922 года ^{[18] [19]}
• Канадские баптистские служения с 1947 года ^[20]
• Австралийские баптистские служения с 1978 года ^{[21] [22]}
• Конвенция филиппинских баптистских церквей с 1980 года ^[23]
• Союз евангелических свободных церквей Германии с 1992 года ^{. [24]}
• Баптистская конвенция Окинавы, Япония ^[25]

В Католической церкви женщины не рукополагаются. ^[26] Организация «Римско-католические женщины-священники» стремится попытаться изменить эту политику.

• Лютеранские церкви в Евангелической церкви Германии (EKD) посвящают женщин в сан и имеют женщин в качестве епископов. ^{[ необходима цитата ]}
• Независимая евангелическо-лютеранская церковь в Германии не посвящает женщин в сан. ^{[ необходима цитата ]}
• Евангелическо -лютеранская церковь Латвии отменила свое предыдущее (1975) решение о рукоположении женщин в пасторы. С 1993 года она больше не делает этого на практике. С 2016 года этот принцип был подтвержден в ее уставе. ^{[ необходима цитата ]}
• Лютеранские государственные церкви в странах Северной Европы посвящают женщин в пасторы и имеют женщин в качестве епископов. Первые женщины-пасторы были рукоположены в церкви Дании в 1948 году, в Швеции в 1960 году, в Норвегии в 1961 году, в Исландии в 1974 году и в Финляндии в 1988 году. ^{[ необходима цитата ]}
  • Хотя Церковь Швеции рукоположила своих первых женщин-пасторов в 1960 году, в этой церкви произошли серьезные дебаты по поводу рукоположения женщин, что привело к маргинализации активного меньшинства высокой церкви, которое последовательно разделилось на лояльных приверженцев высокой церкви, с одной стороны, и отколовшуюся группу Missionsprovinsen , которая была образована в 2003 году, но в 2005 году была отделена как церковная организация от Церкви Швеции. ^{[ необходима ссылка ]}
  • Хотя рукоположение женщин было принято Церковью Финляндии в 1988 году, споры по этому вопросу время от времени возникают среди более консервативного крыла церкви. Иногда возникающие дебаты по этому вопросу приводят к выходу из церковного состава. ^[27]
• Эстонская евангелическо-лютеранская церковь (ЭЕЛЦ) начала посвящать женщин в сан епископов в 1967 году, а в 2004 году были устранены все препятствия, запрещавшие женщинам посвящаться в епископы, хотя ни одна из них до сих пор не была рукоположена. ^[28]
• Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Польше рукополагает женщин в пасторы с 2022 года. 9 пасторов — женщины.
• Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Словакии с 1951 года посвящает женщин в пасторы, и женщины могут быть избраны епископами.
• Словацкая евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Сербии рукополагает женщин в пасторы. Из 20 пасторов в Сербии 6 — женщины.

• Евангелическо -лютеранская церковь в Америке (ELCA) является крупнейшей лютеранской организацией в США. Церковные организации, которые сформировали ELCA в 1988 году, начали рукополагать женщин в 1970 году, когда Лютеранская церковь в Америке рукоположила Элизабет Платц . В 2017 году около 27% зарегистрированных лидеров были женщинами, и около 50% семинаристов, готовящихся к служению, были женщинами. ^[29] В 2013 году была избрана первая женщина-председательствующий епископ ELCA, Элизабет Итон . ^[30] В 2018 году 16 из 65 синодальных епископов (17 епископов, включая председательствующего епископа Итона) в ELCA были женщинами ^[31]
• Генеральная лютеранская церковь посвящает женщин в сан. ^{[ необходима ссылка ]}
• Лютеранская церковь Миссурийского синода (LCMS), которая является второй по величине лютеранской организацией в Соединенных Штатах, не рукополагает женщин. ^[32]
• Лютеранские общины Миссии Христа (LCMC) также допускают рукоположение женщин. ^[33]
• Североамериканская лютеранская церковь , основанная в 2010 году, рукополагает женщин. ^[34] NALC установила экуменический диалог с рядом лютеранских организаций, как с теми, которые рукополагают женщин, так и с теми, которые этого не делают.
• Евангелическо-лютеранский синод Висконсина не рукополагает женщин. ^[35]
• Евангелическо -лютеранский синод не рукополагает женщин. ^[36]
• Церковь лютеранского исповедания не посвящает женщин в духовный сан. ^[37]
• Лютеранская евангелическая протестантская церковь (GCEPC) рукополагает женщин с момента своего основания в 2000 году. Рукоположение женщин не является спорным вопросом в LEPC/GCEPC. Женщины рукополагаются/посвящаются на всех уровнях, включая диакона, священника и епископа в LEPC/GCEPC. ^{[ необходима цитата ]}

• Евангелическо -лютеранская церковь в Танзании (ELCT) решила рукополагать женщин в 1990 году, но не имеет ни одной женщины-епископа. Некоторые епархии до сих пор выступают против рукоположения женщин. ^[38]
• Эфиопская евангелическая церковь Мекане Йесус (EECMY) начала посвящать женщин в сан в 2000 году ^[39], но не продолжает эту практику, поскольку в последние годы в этой церкви усилилось конфессиональное лютеранство. ^{[ необходима цитата ]}

• Лютеранская церковь Австралии одобряет рукоположение женщин. ^[40]

• Объединенная методистская церковь рукополагает женщин . В 1880 году Анна Говард Шоу была рукоположена Методистской протестантской церковью ; Элла Нисвонгер была рукоположена в 1889 году Объединенной братской церковью . Обе конфессии позже объединились в Объединенную методистскую церковь. В 1956 году Методистская церковь в Америке предоставила женщинам рукоположение и полные права духовенства. С тех пор женщины были рукоположены в полноправные старейшины (пасторы) в конфессии, и 21 была возведена в епископат . В 1967 году Ноэми Диас стала первой испаноязычной женщиной, рукоположенной ежегодной конференцией. Нью-Йоркская ежегодная конференция оказала ей честь. ^{[41] [42] [43]} Первой женщиной, избранной и рукоположенной епископом в Объединенной методистской церкви (и, по сути, первой женщиной, избранной епископом любой традиционной христианской церкви), была Марджори Мэтьюз в 1980 году. ^[44] Леонтина Т. Келли в 1984 году стала первой афроамериканкой, возведенной в епископский сан в любой традиционной конфессии. В Германии Розмари Веннер с 2005 года является ведущим епископом в Объединенной методистской церкви. Епископ Карен Оливето , служащая в настоящее время, является первым епископом-лесбиянкой в ​​Объединенной методистской церкви. ^[45]
• Примитивная методистская церковь не посвящает женщин в старейшины и не лицензирует их в качестве пасторов или местных проповедников ; ^[46] ПМК посвящает женщин в диакониссы . ^[46]
• Евангелическая церковь Уэсли (EWC) не посвящает женщин в старейшины , хотя назначает женщин диаконисами . ^[47]
• Фундаментальная методистская конференция не посвящает женщин в сан. ^{[ необходима цитата ]}
• Южная методистская церковь не посвящает женщин в сан. ^{[ необходима цитата ]}
• Свободная методистская церковь посвящает женщин в духовный сан с 1911 года. ^[48]
• Библейское методистское объединение церквей рукополагает женщин. ^[49]
• Армия Спасения посвящает женщин и делает это с момента своего основания. Кэтрин Бут была соучредителем, вместе со своим мужем Уильямом.
• Церковь Назарянина посвящает женщин, причем первые женщины были рукоположены с 1908 года. ^{[ необходима цитата ]}
• Уэслианская методистская церковь (которая сейчас называется Allegheny Wesleyan Methodist Connection и Wesleyan Church ) рукополагала женщин в священнослужители с момента своего основания и утверждает, что является одной из первых, кто рукоположил женщин в сан в современную эпоху. ^[50]

Многие старокатолические конфессии посвящают женщин в епископы и пресвитеры, например, Старокатолические церкви International. ^[51]

Польская национальная католическая церковь не рукополагает женщин. ^[52]

В Православной Церкви женщины рукополагались в сан диакона, но не в сан епископа или пресвитерии. ^{[ необходима цитата ]}

Группы пятидесятников, которые не поддерживают рукоположение женщин, включают:

• Пятидесятническая миссия не рукополагает женщин в пасторы.
• Церковь Бога во Христе (COGIC) не рукополагает женщин в сан старейшины или епископа

Группы пятидесятников, которые рукополагают женщин, включают:

• Федерация пятидесятнических церквей (Германия) ^[53]
• Ассамблеи Бога США , 1927 ^[54]
• Церковь Форсквер , 1975 ^[55]
• Альянс независимых церквей пятидесятников допускает рукоположение женщин.
• В пятидесятническом движении часто встречаются женщины-пасторы, часто в качестве сопасторов вместе со своими мужьями, особенно в церквях, не связанных с какой-либо конфессией; они могут быть рукоположенными или нет.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (March 2018) (Learn how and when to remove this message)

• Церковь Шотландии

• С 1935 года женщины стали назначаться дьяконами, а с 1949 года им было разрешено проповедовать.
• В 1963 году Мэри Левисон подала прошение в Генеральную Ассамблею о рукоположении.
• В 1966 году были введены должности женщин-старейшин, а в 1968 году — женщин-священников.
• Первой женщиной-модератором Генеральной Ассамблеи стала д-р Элисон Эллиот в 2004 году.

• Объединенная свободная церковь Шотландии рукополагает женщин с 1929 года и избрала первую женщину-модератора Генеральной ассамблеи в 1960 году. ^[56]
• Свободная церковь Шотландии не посвящает женщин в сан.
• Свободная церковь Шотландии (продолжение) не рукополагает женщин.
• Свободная пресвитерианская церковь Шотландии, базирующаяся в Шотландии, Австралии и Зимбабве, не рукополагает женщин.
• Объединенные пресвитерианские церкви, базирующиеся в Шотландии, не рукополагают женщин.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (March 2018) (Learn how and when to remove this message)

• Объединенная реформатская церковь в Соединенном Королевстве рукополагает женщин.
• Международная пресвитерианская церковь, базирующаяся в Великобритании, Европе и Корее, не рукополагает женщин.
• Евангелическая пресвитерианская церковь в Англии и Уэльсе не рукополагает женщин.
• Свободная церковь Англии не посвящает женщин в сан.
• Пресвитерианская церковь Уэльса посвящает женщин в сан.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (March 2018) (Learn how and when to remove this message)

• Пресвитерианская церковь в Ирландии посвящает женщин в сан.
• Непризнанная пресвитерианская церковь Ирландии посвящает женщин в сан.
• Свободная пресвитерианская церковь Ольстера не рукополагает женщин.
• Евангелическая пресвитерианская церковь (Ирландия) не рукополагает женщин.
• Реформатская пресвитерианская церковь Ирландии не рукополагает женщин.

• Пресвитерианская церковь Нигерии рукополагает женщин. В 1982 году Мгбеке Джордж Окоре была рукоположена в качестве пробного случая для женщин в служении. ^[57]

• Голландская реформатская церковь посвящает женщин, за исключением реформированного союза. ^[58]
• Реформатские церкви в Нидерландах (освобожденные) не посвящают женщин в духовный сан. ^{[ необходима цитата ]}
• Реформатские общины в Нидерландах не посвящают женщин в духовный сан. ^{[ необходима ссылка ]}

• Объединенная протестантская церковь Бельгии рукополагает женщин.

• Протестантская реформатская церковь Люксембурга посвящает женщин в сан.
• Протестантская церковь Люксембурга посвящает женщин в сан.

• Реформатская церковь Франции посвящает женщин. ^[59]
• Объединенная протестантская церковь Франции рукополагает женщин.

• Швейцарская реформатская церковь посвящает женщин в сан.

• Объединенные и реформированные церкви Евангелической церкви в Германии (EKD) рукополагают женщин и имеют женщин-епископов.

• Реформатская церковь в Венгрии посвящает женщин. ^{[ необходима ссылка ]}
• Польская реформатская церковь рукополагает женщин с 2003 года.

• Национальная пресвитерианская церковь Мексики , которая является крупнейшей пресвитерианской церковью во всей Америке и насчитывает 2,8 миллиона членов, не рукополагает женщин.
• Пресвитерианская церковь (США) . PC(USA) была образована в 1983 году путем слияния южной пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах (PCUS) и северной объединенной пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки (UPCUSA). PC(USA) всегда рукополагала женщин. Что касается ее предшественников, в 1893 году Эдит Ливингстон Пик была назначена пресвитерианским евангелистом Первым объединенным пресвитерианским обществом Сан-Франциско. ^[60] Между 1907 и 1920 годами еще пять женщин стали служителями. ^[61] Пресвитерианская церковь (США) начала рукополагать женщин в старейшины в 1930 году, а в служители Слова и таинств в 1956 году. К 2001 году число мужчин и женщин, занимающих должности, было почти равным. ^[62] Первой женщиной, рукоположенной в пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах, была преподобная Рейчел Хендерлит , которая была рукоположена преимущественно афроамериканской общиной в Ричмонде, штат Вирджиния, в 1965 году. ^[63]
• Пресвитерианская церковь в Америке не посвящает женщин в сан. ^[64] В 1997 году PCA даже разорвала братские отношения с Христианской реформатской церковью из-за этого вопроса. ^[65]
• Реформатская церковь в Соединенных Штатах не рукополагает женщин.
• Евангелическо-реформатский синод рукополагает только мужчин в диаконы, пресвитеры и епископы.
• Свободные реформатские церкви Северной Америки посвящают в сан только мужчин. ^{[ необходима ссылка ]}
• Пресвитерианская церковь Камберленда . В 1888 году Луиза Вусли получила лицензию на проповедь. Она была рукоположена в 1889 году. Она написала «Должна ли женщина проповедовать».
• Христианская реформатская церковь в Северной Америке начала рукополагать женщин в 1995 году. ^[66] В результате несколько консервативных конгрегаций образовали Объединенные реформатские церкви в Северной Америке , а позиция CRC как члена Североамериканского пресвитерианского и реформатского совета (NAPARC) была приостановлена ​​в 1997 году. ^[67] Несколько отдельных конгрегаций продолжают выступать против рукоположения женщин, и женщины не заседают в некоторых классах (региональных ассамблеях).
• Православная пресвитерианская церковь не рукополагает женщин. ^[68]
• Реформатская церковь в Америке начала разрешать рукоположение женщин в 1979 году. ^[69]
• Объединенная церковь Христа . Антуанетта Браун была рукоположена в сан священника Конгрегационалистской церковью в 1853 году, хотя это не было признано ее конфессией. ^[70] Позже она стала унитарианкой . Церковь христианской связи, которая позже объединилась с Конгрегационалистскими церквями, чтобы сформировать Конгрегационалистскую христианскую церковь, рукополагала женщин еще в 1810 году. Рукоположение женщин в настоящее время не вызывает споров в Объединенной церкви Христа.
• Евангелический орден пресвитериан (ECO) посвящает женщин в сан пасторов и правящих старейшин.
• Евангелическая пресвитерианская церковь (ЕПЦ) позволяет отдельным общинам самостоятельно решать, посвящать ли им женщин в сан.
• Пресвитерианская церковь в Канаде начала посвящать женщин в старейшины и служители в 1966 году. ^{[71] [72]}
• Объединенная церковь Канады рукополагает женщин. Церковь была разделена в 1930-х годах этим вопросом, унаследованным от церквей, которые она объединила, Объединенная церковь рукоположила свою первую женщину-священника, преподобную Лидию Эмели Гручи , из Саскачеванской конференции в 1936 году. В 1953 году преподобная Лидия Эмели Гручи стала первой канадской женщиной, получившей почетную степень доктора богословия. ^[73]

• Объединенная церковь в Австралии рукополагает женщин с момента своего образования в 1977 году. Три конфессии-члена, Конгрегационалистский союз Австралии , Методистская церковь Австралазии и Пресвитерианская церковь Австралии рукополагали женщин до образования Союза. Конгрегационалистский союз Австралии рукоположил первую женщину в христианском служении в Австралии, преподобную Уинифред Кик , в 1927 году. Методистская церковь Австралазии впервые рукоположила женщин (преподобную Маргарет Сандерс и преподобную Корали Линг ) в 1969 году, в то время как Пресвитерианская церковь Австралии рукоположила свою первую женщину-священника в 1974 году. После образования Объединенной церкви в Австралии , продолжающая свое существование Пресвитерианская церковь Австралии отменила решение о рукоположении женщин в 1991 году.
• Пресвитерианская церковь Австралии не рукополагает женщин. Как упоминалось выше, некоторые из ее общин вышли, чтобы присоединиться к новой Объединенной церкви в 1977 году, 14 лет спустя, в 1991 году, она прекратила рукополагать женщин в служение, но права женщин, рукоположенных до этого времени, не были затронуты. ^[74]

• Пресвитерианская церковь Пакистана посвящает женщин в сан. ^{[ необходима ссылка ]}

• Религиозное общество друзей (квакеры) никого не посвящает в духовный сан, но женщины занимали руководящие должности, такие как священнослужители, с момента своего основания в 1652 году. См. Элизабет Хутон и Мэри Фишер ^{[75] [76]} Прошло много времени, прежде чем женщины заняли руководящие должности в органах принятия решений, которые исторически были исключительно мужскими (например, Мэри Джейн Годли была первой женщиной-секретарем Лондонского годового собрания в 1918 году) — хотя отдельные женские собрания действительно имели значительный авторитет. ^[77]
• «Christian Connection Church»: ранний родственник Христианской церкви (Ученики Христа) и Объединенной церкви Христа , эта организация рукополагала женщин еще в 1810 году. Среди них были Нэнси Гоув Крам, которая работала миссионером с индейцами племени онейда к 1812 году, и Эбигейл Робертс (мирянка-проповедница и миссионерка), которая помогла основать множество церквей в Нью-Джерси. Среди других были Энн Рексфорд, Сара Хеджес и Салли Томпсон. ^{[ требуется ссылка ]}
• Христианский и миссионерский альянс в Канаде посвящает женщин в сан с 2016 года. ^[78]
• Христианский и миссионерский альянс в США посвящает женщин в сан с 2023 года. ^[79]
• Моравская церковь рукополагает женщин. ^[80]
• Чехословацкая гуситская церковь посвящает женщин.
• Церковь адвентистов седьмого дня официально не рукополагает женщин в большинстве стран мира, но в регионах США, Нидерландов, некоторых частях Германии и Китая иногда может рукополагать женщин. Эти рукоположения считаются нерегулярными и официально не признаются в церковном ежегоднике. В некоторых частях мира Церковь адвентистов , вместо рукоположения, рукополагает женщин. Они могут выполнять почти те же обязанности, что и рукоположенные служители, но не имеют звания рукоположенных. Это связано с тем, что недавние голосования на сессиях Генеральной конференции по всему миру отклонили предложение разрешить рукоположение женщин. Между странами наблюдалась сильная поляризация: западные страны и страны Северной Азии и Тихоокеанского региона в целом голосовали в поддержку, а другие страны в основном голосовали против. Еще одно предложение разрешить местный выбор также было отклонено. На практике есть много женщин, работающих в качестве служителей и на руководящих должностях. Самая влиятельная соучредительница церкви, Эллен Г. Уайт , была женщиной, но никогда не была рукоположена. ^{[ требуется ссылка ]}
• Церкви Христа , из-за своей консервативной позиции, как правило, не рукополагают женщин. ^{[ необходима ссылка ]}
• Альянс христианских лидеров позволяет женщинам служить дьяконами. ^[81]

Некоторые протестантские церкви, в том числе лютеранской, гуситской, англиканской, методистской и моравской традиций, разрешили женщинам становиться епископами: ^[70]

• 1924: Святая церковь Америки «Гора Синай» – Ида Б. Робинсон была основателем и первым председательствующим епископом
• 1929: Старокатолическая церковь мариавитов в Польше (и Католическая церковь мариавитов , раскол 1935 года от Старокатолической церкви мариавитов) – Мария Изабелла Вилуцкая-Ковальская и 11 монахинь
• 1980: Объединенная методистская церковь – Марджори Мэтьюз
• 1988: Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки – Барбара Клементина Харрис
• 1990: Англиканская церковь Новой Зеландии – Пенелопа Энн Бансалл Джеймисон
• 1992: Евангелическо-лютеранская церковь Северной Эльбы – Мария Йепсен
• 1993: Церковь Норвегии (лютеранская) – Розмари Кён
• 1993: Англиканская церковь Канады – Виктория Мэтьюз
• 1995: Церковь Дании (евангелическо-лютеранская) – Лиз-Лотте Ребел
• 1995: Церковь Гренландии – Софи Петерсен
• 1996: Шведская церковь (евангелическо-лютеранская) - Кристина Оденберг
• 1998: Моравская церковь в Америке – Кей Уорд
• 1998: Объединенная церковь Христа на Филиппинах – Нелинда Примавера ^{- Брионес .}
• 1999: Чехословацкая гуситская церковь – Яна Шилерова.
• 1999: Евангелическо-лютеранская государственная церковь Ганновера – Марго Кессманн
• 2000: Африканская методистская епископальная церковь – Вашти Мерфи Маккензи
• 2001: Евангелическо-лютеранская церковь Северной Эльбии - Бербель Вартенберг-Поттер
• 2003: Лютеранская евангелическая протестантская церковь (GCEPC) США – Нэнси К. Дрю ^{[ требуется ссылка ]}
• 2003: Церковь Дании (евангелическо-лютеранская) – Элизабет Донс Критенсен ^{[ требуется ссылка ]}
• 2007: Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде – Сьюзен Джонсон
• 2008: Англиканская церковь Австралии – Кей Голдсуорси
• 2008: Африканская методистская епископальная сионская церковь – Милдред Хайнс ^{[ требуется ссылка ]}
• 2009: Евангелическая церковь в Центральной Германии – Ильзе Юнкерманн
• 2010: Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии – Ирья Аскола.
• 2011: Евангелическо-лютеранская церковь Северной Эльбы – Кирстен Ферс
• 2011: Евангелическая церковь Вестфалии – Аннет Куршус , титулованная пресвитерианка
• 2012: Церковь Исландии (лютеранская) - Агнес М. Сигурдардоттир
• 2012: Англиканская церковь Южной Африки - Эллина Вамукойя
• 2012: Англиканская церковь Южной Африки – Маргарет Вертью ^[82]
• 2012: Датская церковь - Тине Линдхардт ^[83]
• 2013: Церковь Дании – Марианна Кристиансен ^[84]
• 2013: Церковь Ирландии (англиканская) – Пэт Стори ^[85]
• 2013: Евангелическо-лютеранская церковь Америки – Элизабет Итон ^[86]
• 2014: Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и Полинезия – Хелен-Энн Хартли
• 2015: Церковь Англии – Либби Лейн , Элисон Уайт , Рэйчел Тревик , Сара Маллалли , Энн Холлингхерст , Рут Уорсли , Кристин Хардман , Карен Горхэм , Джо Бейли Уэллс , Джен Макфарлейн
• 2017: Англиканская церковь - Гули Фрэнсис-Декани , Джун Осборн
• 2017: Датская церковь - Марианна Гарден
• 2018: Шотландская епископальная церковь – Энн Дайер
• 2018: Церковь в Уэльсе - Джоанна Пенберти
• 2019: Евангелическая церковь курфюршества Гессен-Вальдек – Беата Хофманн
• 2019: Евангелическо-лютеранская церковь в Северной Германии – Кристина Кюнбаум-Шмидт
• 2020: Церковь Гренландии – Paneeraq Siegstad Munk
• 2022: Протестантская церковь в Бадене – Хайке Спрингхарт
• Другие: Протестантские церкви в Германии, лютеранские, реформатские и объединенные церкви (EKD), Протестантская церковь Нидерландов

• 1934 Армия Спасения – Эванджелин Бут становится генералом Армии Спасения .
• 1960 г. Объединенная свободная церковь Шотландии — Элизабет Барр становится модератором Генеральной ассамблеи Объединенной свободной церкви Шотландии.
• 2001: Евангелическая церковь Бремена – Бригитта Бёме , титулованный президент, мирянка, поскольку президентство не требует теологических навыков
• 2004 Церковь Шотландии – д-р Элисон Эллиот становится модератором Генеральной Ассамблеи
• 2005 г. Церковь Metropolitan Community Church – Нэнси Уилсон , первая женщина, назначенная модератором.
• 2006 Епископальная церковь – Преподобнейшая д-р Кэтрин Джеффертс Шори . Введена в должность председательствующего епископа Епископальной церкви и примаса (та же должность, которую некоторые другие провинции Англиканского сообщества именуют архиепископом) в Вашингтонском национальном соборе 4 ноября 2006 года, хотя технически она вступила в должность первого ноября.
• 2007 Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде – Сьюзен Джонсон . Первая женщина, которая стала национальным епископом ELCIC. Она была рукоположена 29 сентября 2007 года.
• 2008 г. Церковь Уэслиан – Джо Энн Лион. Первая женщина, занимавшая пост Генерального суперинтенданта Церкви Уэслиан, и первая, занимавшая пост единственного Генерального суперинтенданта Церкви Уэслиан в ее истории. Она была избрана в июне 2008 и 2012 гг. соответственно.
• 2013: Евангелическо-лютеранская церковь Америки – Элизабет Итон . Первые женщины, назначенные председательствующими епископами. ^[86]
• 2014 Шведская церковь – Антье Якелен, архиепископ Упсалы . Установлен в соборе Уппсалы 15 июня 2014 года.
• 2021: Евангелическая церковь Пфальца – Доротея Вюст, титулованный президент
• 2021: Евангелическая реформатская церковь в Германии - Сюзанна Бай дер Виден, титулованный президент