Мандалай (стихотворение)
Стихотворение Редьярда Киплинга 1890 года

Молмейн из Большой пагоды , Сэмюэл Борн , 1870

« Мандалай » — стихотворение Редьярда Киплинга , написанное и опубликованное в 1890 году [a] и впервые собранное в сборнике Barrack-Room Ballads, and Other Verses в 1892 году. Действие стихотворения происходит в колониальной Бирме , тогда входившей в состав Британской Индии . Главный герой — солдат- кокни из рабочего класса, вернувшийся в серый, строгий Лондон, вспоминающий время, когда он чувствовал себя свободным и имел бирманскую девушку, теперь недостижимо далекую.

Стихотворение стало широко известно, особенно после того, как в 1907 году Олей Спикс положил его на музыку , и им восхищались современники Киплинга, хотя некоторые из них возражали против его запутанной географии. Его критиковали как «средство имперской мысли», но в последнее время его защищали биограф Киплинга Дэвид Гилмор и другие. Другие критики выделяли в стихотворении множество тем, включая экзотическую эротику, викторианскую ханжество, романтизм, класс, власть и гендер.

Песня на музыку Спикса была исполнена Фрэнком Синатрой с изменениями в тексте, такими как «broad» вместо «girl», что не понравилось семье Киплинга. « Mandalay Song » Бертольта Брехта , положенная на музыку Курта Вайля , отсылает к поэме.

Разработка

« Старая пагода Молмейн », буддийская ступа на вершине холма в Моламьяйне

Фон

Мандалай , упомянутый в этой поэме, был когда-то столицей Бирмы , которая была частью Британской Индии с 1886 по 1937 год и отдельной британской колонией с 1937 по 1948 год. В ней упоминается « старая пагода Молмейн », Молмейн — англизированная версия современного Моламьяйна , на юго-востоке Бирмы , на восточном берегу залива Мартабан . Британские войска, размещенные в Бирме, путешествовали вверх и вниз по реке Иравади на колесных пароходах, которыми управляла компания Irrawaddy Flotilla Company (IFC). Расстояние от Рангуна до Мандалая составляло 700 км (435 миль), и во время Третьей англо-бирманской войны 1885 года 9000 британских и индийских солдат были перевезены флотом колесных пароходов («старая флотилия» поэмы) и другими судами в Мандалай из Рангуна. После оккупации Мандалая началась партизанская война, и британские полки оставались в Бирме в течение нескольких лет. [2] [3]

«Там, где стояла старая флотилия». Британские солдаты высаживаются с колесных пароходов в Мандалае 28 ноября 1885 года во время Третьей англо-бирманской войны.

Киплинг упоминает бирманскую королевскую семью того времени: «Ее звали Супи-йав-лат — то же самое, что и королева Тибо». Тибо Мин (1859–1916, в то время часто писался как Тибо) был последним правящим королем Бирмы , его дворец находился в Мандалае. Он женился на своей сводной сестре Супайялат незадолго до того, как стать королем в 1878 году в результате кровавого дворцового переворота, предположительно спровоцированного его тещей. Он провел ряд реформ, но в 1885 году совершил ошибку, попытавшись вернуть контроль над Нижней Бирмой у британских войск, которые удерживали ее с 1824 года. Результатом стало британское вторжение, которое немедленно отправило Тибо и Супайялат в изгнание в Индию. Так что для солдата в поэме Киплинга его и ее имена знакомы, как последние и совсем недавние королевские особы британской колонии. [4] [5] [6]

Письмо

Стихотворение Редьярда Киплинга «Мандалай» было написано между мартом и апрелем 1890 года, когда британскому поэту было 24 года. Он прибыл в Англию в октябре предыдущего года после семи лет, проведенных в Индии. Он отправился домой на восток, путешествуя на пароходе из Калькутты в Японию, затем в Сан-Франциско , а затем через Соединенные Штаты, в компании со своими друзьями Алексом и «Тедом» (Эдмонией) Хилл. Рангун был первым портом захода после Калькутты; затем была незапланированная остановка в Моулмейне. [1] Киплинг был поражен красотой бирманских девушек, он писал в то время: [7]

Я люблю бирманца слепым фаворитизмом, рожденным первым впечатлением. Когда я умру, я буду бирманцем… и я всегда буду ходить с хорошенькой девушкой с миндальным цветом кожи, которая будет смеяться и шутить, как и подобает молодой девушке. Она не будет натягивать сари на голову, когда мужчина посмотрит на нее и выразительно посмотрит из-за него, и не будет топать позади меня, когда я иду: ибо таковы обычаи Индии. Она будет смотреть всему миру между глаз, честно и по-хорошему, и я научу ее не осквернять свой красивый рот рубленым табаком в капустном листе, а вдыхать хорошие сигареты лучшей египетской марки. [7]

Киплинг утверждал, что, когда он был в Моулмейне, он не обратил внимания на пагоду, которую его поэма позже сделала знаменитой, потому что он был поражен бирманской красавицей на ступенях. Многие западные люди той эпохи отмечали красоту бирманских женщин. [8]

Публикация

Mandalay впервые появился в Scots Observer 21 июня 1890 года. [1] Впервые он был собран в книгу Barrack-Room Ballads, and Other Verses в 1892 году. [1] Впоследствии он появился в нескольких сборниках стихов Киплинга, включая Early Verse в 1900 году, Inclusive Verse в 1919 году и Definitive Verse в 1940 году. Он также появляется в A Kipling Pageant 1936 года и в A Choice of Kipling's Verse Т. С. Элиота 1941 года . [1]

Структура

В стихотворении используется традиционная для баллад схема рифмовки AABB. Однако Киплинг начинает стихотворение с «потрясающе запоминающегося» AABBBBBBBB, где A — sea - me , а B — say - lay - Mandalay . [9] Еще одна особенность, свойственная балладе, — использование строф и припевов, отличающихся как типографским способом, так и тройными рифмами припевов. Концовка стихотворения тесно перекликается с его началом, снова в круговой манере традиционной баллады, что делает его удобным для запоминания, декламации и пения. [9] Размер стихотворения — хореические октаметры , то есть восемь стоп, каждая из которых, за исключением последней в строке, состоит из ударного слога, за которым следует безударный. Последняя стопа — каталектическая , состоящая только из ударного слога: [10] [11]

Отправь меня куда-нибудь к востоку от Суэца, где лучшее похоже на худшее,
где нет никаких десяти заповедей, и человек может утолить жажду,
потому что звонят храмовые колокола, и именно там я хотел бы быть —
у старого Моллмейн Пагоды, лениво глядя на море.

Во времена Киплинга восхищались размером и ритмом поэмы; в «Искусстве стихосложения» (1915) Модест Ханнис Джордан писал: «У Киплинга прекрасный «ухо» на размер, на ритм. Его акценты падают точно, его размер никогда не прерывается и не неуверен. Его «Мандалай» можно цитировать как превосходный пример ритма, столь же легкого и плавного, как и когда-либо». [12]

Поэт и критик Т. С. Элиот , писавший в 1941 году, назвал разнообразие форм, придуманных Киплингом для своих баллад, «замечательным: каждая из них индивидуальна и идеально соответствует содержанию и настроению, которые должна передать поэма». [13]

Темы

Колониализм

Британцы во дворце в Мандалае во время Третьей англо-бирманской войны , The Illustrated London News , 1887

Для

Литературный критик Шэрон Гамильтон, писавшая в 1998 году, назвала «Мандалай» 1890 года «подходящим средством для имперской мысли». [9] Она утверждала, что Киплинг «намёк викторианскому читателю, чтобы он видел в нём «песню Империи » », поместив его в песенную традицию «пограничных баллад», где воины пели о своих собственных деяниях, придавая ему эмоциональный вес. [9] Она также предположила, что, поскольку Киплинг собрал свои баллады 1892 года Barrack-Room Ballads (включая «Мандалай») в этой традиции во время «пристального изучения» истории британской баллады, он, вероятно, хорошо понимал, что «Мандалай» будет нести «послание... подчинения женщины, и, как следствие, её города, белому завоевателю». [9] Она утверждает, что солдат грамматически активен, в то время как «туземная девушка» грамматически пассивна, что указывает на «её добровольное служение». [9] Гамильтон видит в том факте, что девочку назвали Супаялат, «точно так же, как и королеву Тибо», знак того, что Киплинг имел в виду, что ее победа отражала британское свержение бирманской монархии. [14]

Против

Эндрю Селт прокомментировал анализ Гамильтона, что «спорно, видел ли кто-либо из современников Киплинга, или даже многие люди после него, балладу в таких эзотерических терминах, но даже в этом случае она была встречена с энтузиазмом». [14] В 2003 году Дэвид Гилмор утверждал в своей книге «Долгая рецессия: Имперская жизнь Редьярда Киплинга» , что взгляд Киплинга на империю был далек от ура-патриотического колониализма, и что он, безусловно, не был расистом. Вместо этого Гилмор назвал «Мандалай» «поэмой большого очарования и поразительной неточности», [15] [16] мнение, с которым согласен Селт. Селт отмечает, что современные читатели вскоре заметили неточную географию Киплинга, например, что Молмейн находится в 61 километре (38 милях) от моря, которое далеко скрыто из виду, и что море находится к западу от города, а не к востоку. [14] [б]

Ян Джек в The Guardian написал, что Киплинг не восхвалял колониализм и империю в «Мандалае». Он объяснил, что Киплинг действительно писал стихи, которые были проколониальными, такие как « Бремя белого человека », [c], но «Мандалай» не был таким. [17] Подобную точку зрения высказал политолог Игорь Бурнашов в статье для Kipling Society, где он пишет, что «трогательная любовь бирманской девушки и британского солдата описана живописно. Тот факт, что бирманская девушка представляла низшую, а британский солдат — высшую расу, является второстепенным, потому что Киплинг делает здесь акцент на человеческих, а не имперских отношениях». [18]

Романтизм

Редьярд Киплинг в 1891 году, Джон Кольер

Гамильтон также отметила, что Киплинг написал стихотворение вскоре после своего возвращения из Индии в Лондон, где он работал недалеко от мюзик-холла . Песни мюзик-холла были «стандартизированы» для массовой аудитории, а «цепляемость» была ключевым качеством. [9] Гамильтон утверждала, что, подобно песням мюзик-холла, Киплинг противопоставляет экзотику «более аккуратной, более милой девицы» обыденности, упоминая «мясистое лицо и грязные 'and' британских « домработниц». [9] По ее мнению, это сопоставимо с нарушением схемы рифмовки ABBA в единственной строфе, поставленной в Лондоне, полной слегка нестройных рифм ( tells - else ; else - smells ) и незначительного диссонанса, как в «blasted English drizzle», суровый реализм, очень отличающийся, как она утверждает, от фантазийных «воздушных ничто» бирманских строф с их «туманом, солнечным светом, колокольчиками и поцелуями». [9] Она также предполагает, что в Мандалае есть намек на « менестрелизм » , опять же в традиции мюзик-холла, поскольку Киплинг упоминает банджо, инструмент «эскапистской сентиментальности». [9] Это контрастирует с упорядоченной западной музыкальной структурой (такой как строфы и рефрены), которая отражает упорядоченную, систематическую природу европейской музыки. [9]

Майкл Уэсли, рецензируя книгу Эндрю Селта «The Riff from Mandalay», написал, что Селт исследует, почему поэма так эффективно уловила национальное настроение. Уэсли утверждает, что поэма «больше говорит об авторе и его аудитории, чем о предмете их очарования». [19] Он отмечает, что поэма дает романтический триггер, а не точную географию; что название Мандалай имеет «нисходящую каденцию... прекрасное слово собрало вокруг себя светотень романтики». Название вызывает у Уэсли «образы потерянных восточных королевств и тропического великолепия». [19] Несмотря на это, он утверждает, что романтика названия происходит «исключительно» из поэмы, с такими двустишиями, как [19]

Ибо ветер в пальмах, и храмовые колокола говорят:
«Возвращайся, британский солдат; возвращайся в Мандалай!»

Литературный критик Стивен Мур писал, что в «некогда популярном» стихотворении солдат -кокни из низшего класса восхваляет тропический рай Бирмы, влекомый как экзотическим любовником, так и состоянием «беззаконной свободы» без «Десяти заповедей». Однако теперь этот любовник был далеко за пределами досягаемости, «далеко от... реальных потребностей и социальных обязательств». [10]

Селт выделил несколько переплетающихся тем в поэме: экзотическая эротика; чопорная викторианская Британия и ее ужас перед смешанными браками; идея о том, что колониализм может возвысить «угнетенных языческих женщин»; противоречивое миссионерское желание ограничить поведение женщин в нечопорных обществах. [19] По мнению Селта, Мандалай избегает «строгой морали, жесткой финансовой системы [и] высокой геополитики» британского империализма, выбирая вместо этого «чистый романтизм» или — по словам Уэсли — «имперский романтизм». [19]

Общее прикосновение

Ноты к произведению Олея Спикса « По дороге в Мандалай », 1907 г.

Элиот включил стихотворение в свой сборник 1941 года «Выбор стихов Киплинга» , заявив, что стихотворения Киплинга «лучше всего читаются вслух... уху не требуется никакой подготовки, чтобы легко их воспринимать. С этой простотой цели сочетается непревзойденный дар слова, фразы и ритма». [13]

По мнению Джека, стихотворение вызывало эффект империи на индивидуумов. Он утверждал, что Киплинг говорил голосом солдата -кокни с бирманской девушкой, которая теперь недостижимо далека. Он утверждал, что 51 строка стихотворения охватывает «расу, класс, власть, пол, эротику, экзотику и то, что антропологи и историки называют «колониальным желанием»». [17] Джек отметил, что современники Киплинга возражали не против этих вопросов, а против искажения географии Киплингом, поскольку Бенгальский залив находился на западе Бирмы, а не на востоке, так что Китай не находился по ту сторону залива. [17]

Влияние

По словам Селта, Мандалай оказал значительное влияние на популярное западное восприятие Бирмы и Дальнего Востока. Он был хорошо известен в Британии, Америке и англоязычных колониях Британской империи. Поэма была широко адаптирована и имитирована в стихах и музыке, а музыкальные декорации появились в нескольких фильмах. Стиль баллады «легко поддавался пародии и адаптации», что привело к полудюжине солдатских песен, начиная с кампании 1896 года в Судане: [14]

Возле старой Суданской железной дороги, глядя на юг с моря,
Сидит верблюд и ругается — и, как назло, принадлежит мне:
Я ненавижу пальму, не дающую тени, но телеграфы говорят:
«Поезжай, солдат- цыган , поезжай в Донголай ». [14]

Сельт отметил, что название поэмы стало коммерчески ценным; около 30 книг имеют названия, основанные непосредственно на поэме, такие как « Дорога из Мандалая» и «Красные дороги в Мандалай» . [14] В 1907 году Х. Дж. Хайнц создал достаточно острый «Мандалайский соус», а коктейль из рома и фруктового сока был назван «Ночь в Старом Мандалае». [14]

В музыке

Первый лист декораций Олея Спикса к «По дороге в Мандалай», 1907 г.

Текст Киплинга был адаптирован Олей Спиксом [20] для его самой известной песни « По дороге в Мандалай », которую популяризировал Питер Доусон . [21] Спикс положил стихотворение на музыку в4
4time , помечено Alla Marcia ; тональность B ♭ , с припевом в мажоре и куплетами в миноре. [20] [22] Эта версия в значительной степени заменила шесть более ранних музыкальных настроек Mandalay ( Джерарда Кобба (1892), Артура Тейера (1892), Генри Треванниона (1898), Уолтера Дамроша (1898), Уолтера Хеджкока (1899) и Артура Уайтинга (1900); Перси Грейнджер сочинил еще одну в 1898 году, но не опубликовал ее). [14] Общее количество настроек в настоящее время составляет не менее 24, охватывающих джаз , регтайм , свинг , поп , фолк и кантри ; большинство из них используют только первые две и последние две строфы с припевом. [14] Версии также существуют на французском, датском, немецком и русском языках. [14]

Аранжировка и дирижирование Билли Мэя , версия Speaks появляется в альбоме Фрэнка Синатры Come Fly with Me . Дочь и наследница Киплинга возражали против этой версии, которая превратила девушку из Бирмы Киплинга в бирманскую шлюху , храмовые колокола в сумасшедшие колокола , а человека , который к востоку от Суэца может вызвать жажду, в кота . [21] Синатра спел песню в Австралии в 1959 году и рассказал историю возражений семьи Киплинг против песни. [23]

Бертольт Брехт ссылался на стихотворение Киплинга в своей «Мандалайской песне» , которую Курт Вайль положил на музыку для «Счастливого конца» и «Взлёта и падения города Махагони» . [24] [25] [26]

Смотрите также

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Мандалай

Примечания

  1. ↑ Статья появилась в Scots Observer 21 июня 1890 года. [1]
  2. ^ Однако рассматриваемую строку можно интерпретировать как описание рассвета, наступающего в Китае (солнце встает на востоке), по мере того как восход солнца движется через залив (с востока на запад), а не как то, что Киплинг говорит, что Китай находится к западу от Бирмы.
  3. ↑ Однако Джек отметил, что со стороны тогдашнего министра иностранных дел Бориса Джонсона было бестактно цитировать Киплинга в бывшей британской колонии в 2017 году. [17]

Ссылки

  1. ^ abcde "Мандалай". The Kipling Society . Получено 19 сентября 2018 г. .
  2. ^ Чабб, капитан Х. Дж.; Дакворт, К. Л. Д. (1973). Флотилия Иравади 1865-1950 . Национальный морской музей.
  3. ↑ Уэбб, Джордж (16 июня 1983 г.). «Бирма Киплинга: литературный и исторический обзор | Обращение к Королевскому обществу по азиатским делам». Общество Киплинга . Получено 19 сентября 2018 г.
  4. ^ Синг, МБ (2003). «Аннексия Бирмы». Рост Британской империи . Проект Болдуина . Получено 20 сентября 2018 г.
  5. ↑ Кристиан, Джон Лерой (1944). «Тибо: последний король Бирмы». The Far Eastern Quarterly . 3 (4): 309– 312. doi :10.2307/2049030. ISSN  0363-6917.
  6. ^ Тант, Мьинт У (26 марта 2001 г.). Создание современной Бирмы (PDF) . Cambridge University Press . стр. 1. ISBN 978-0-521-79914-0.
  7. ^ ab От моря до моря (1899) Том 2 Глава 2 telelib.com
  8. ^ Селт 2016, стр. 24.
  9. ^ abcdefghijk Гамильтон, Шарон (июнь 1998). «Музыковедение как пропаганда в викторианской теории и практике». Mosaic: междисциплинарный критический журнал . 31 (2): 35–56 . JSTOR  44029771.
  10. ^ ab Moore, Steven (2015). William Gaddis: Expanded Edition. Bloomsbury Publishing. стр. 115. ISBN 978-1-62892-646-0.
  11. ^ Фентон, Джеймс (2003). Введение в английскую поэзию . Penguin. С.  39–43 . ISBN 978-0-14-100439-6. OCLC  59331807.
  12. ↑ Ханнис Джордан, Модест (1915). Искусство создания стихов. Нью-Йорк: Компания Ханниса Джордана. С. 26–27.
  13. ^ ab Eliot, TS (1963) [1941]. Выборка стихов Киплинга (издание в мягкой обложке). Faber. стр. 11. ISBN 0-571-05444-7.
  14. ^ abcdefghij Selth, Andrew (январь 2015 г.). «Киплинг, «Мандалай» и Бирма в народном воображении». Серия рабочих документов Центра исследований Юго-Восточной Азии (161).
  15. ^ Гилмор, Дэвид (2003). Долгая рецессия: имперская жизнь Редьярда Киплинга . Пимлико. ISBN 978-0-7126-6518-6. OCLC  59367512.
  16. ↑ Робертс, Эндрю (13 мая 2003 г.). «Наконец-то Киплинг спасен от разрушительного воздействия политической корректности». The Daily Telegraph . Получено 31 мая 2018 г.
  17. ^ abcd Джек, Ян (7 октября 2017 г.). «Борис Джонсон поступил неразумно, процитировав Киплинга. Но он не восхвалял империю». The Guardian .
  18. ^ Бурнашов, Игорь (2001). «Редьярд Киплинг и Британская империя». The Kipling Society . Архивировано из оригинала 18 мая 2021 года . Получено 31 мая 2018 года .(Архив записей 8 октября 2018 г. на Wayback Machine )
  19. ^ abcde Уэсли, Майкл (22 февраля 2017 г.). «Поэма и политика высокого империализма». Новая Мандала .
  20. ^ ab "On the Road to Mandalay (Speaks, Oley)". Музыкальная библиотека IMSLP Petrucci . Получено 21 ноября 2017 г.
  21. ^ ab Selth 2016, стр. 112 и далее.
  22. ^ "On the road to Mandalay". Библиотеки Университета Дьюка . Получено 31 мая 2018 г.
  23. ^ Фридвальд, Уилл; Беннетт, Тони (2018). Синатра! Песня — это ты: искусство певца. Chicago Review Press. стр. 563. ISBN 978-1-61373-773-6.
  24. ^ "Happy End (1929)". Фонд Курта Вайля по музыке . Получено 1 июня 2018 г.Запись доступна по ссылке из синопсиса и списка песен.
  25. ^ "Мандалай". Общество Киплинга . Получено 17 марта 2018 г.
  26. ^ Селт 2016, стр. 109.

Источники

  • Селт, Эндрю (2016). Бирма, Киплинг и западная музыка: Рифф из Мандалая. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1317298908.
  • Полный текст поэмы в Викиресурсе
  • Полное стихотворение читает Чарльз Дэнс (YouTube)
  • Полное стихотворение, прочитанное Фредом Праудом (YouTube)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мандалай_(поэма)&oldid=1265801607"