Обалуфон Алайеморе

Обалуфон Алайеморе
Обалуфон Алайеморе
	Медная маска правителя, идентифицированного как Обалуфон Алайеморе, правитель империи Ифе в середине тринадцатого века. Датируется 1300-ми годами.
Уни из Ифе
Царствовать	Где-то между 1221 и 1369 годами н. э.
Предшественник	Обалуфон Огбогбодирин
Преемник	Уни Аетисе
Регент	Оранмиян
Рожденный	неизвестный ; Иле-Ифе
Умер	неизвестный ; Больше храм, Иле-Ифе
Дом	Дом Огане
Мать	Неизвестный
Религия	Религия йоруба

Правитель Ифе (ок.середина XIV в.)

Обалуфон Алайемор ( йоруба : Ọbalùfọ̀n Aláyémọrẹ), также известный как Ọbalùfọ̀n II или просто Алайемор , был Третьим Уни Ифе , верховным традиционным правителем Империи Ифе . Он сменил своего отца Обалуфона Огбогбодирина . Обалуфон Алайемор был отстранен от власти Уни Оранмияном и позже вернулся с помощью местных жителей, чтобы вернуть себе трон. ^[2]

Царствовать

В историографии Обалуфон II известен своими энергичными военными кампаниями и политической дипломатией, направленными на восстановление влияния Ифе и контроля над торговыми сетями в северном регионе. Обалуфон II возродил экспансионистскую политику, начатую его предшественниками в двенадцатом и тринадцатом веках, которая ранее расширила империю Ифе, включив в нее Ову, Ово, Эдо , а также значительные части территорий Экити и Игбомина, все из которых находились в сфере влияния Ифе. ^[3]

Обалуфон II успешно вернул утраченные территории и основал новые колонии Ифе. Его достижения приписывались пограничникам, которые были в основном охотниками, воинами и металлургами, а не дворянами.

Во время правления Обалуфона II II Иле-Ифе контролировал обширную сеть городов и деревень вдоль торговых путей, соединяющих центральный Йорубаленд с рекой Нигер. Например, был обнаружен ряд поселений, имеющих сходство в материальной культуре с Иле-Ифе, особенно в плане керамических стилей и архитектурных материалов, таких как керамические черепки и настенная плитка, простирающихся от Иле-Ифе через Верхний Осун , Игбомину и Экити . Эти поселения были либо развиты, либо укреплены, чтобы обеспечить доступ Ифе к реке Нигер . ^[3]

Ифе достигла зенита своей классической эпохи при правлении Обалуфона II, отмеченного всеобщим миром и процветанием во всем регионе. Его имя стало синонимом богатства, инноваций, безопасности и стабильности. Примечательно, что массовое производство стеклянных бусин и импорт медных сплавов в Иле-Ифе резко возросли во время его правления, и он широко известен в устных преданиях за заказ латунных изображений королевских предков. Многие литейщики латуни из Иле-Ифе, которые распространили свое ремесло в различных частях мира йоруба, вероятно, сделали это во время его правления, как предполагают устные предания из Иле-Ифе, Иджебу-Оде и Бенина . Следовательно, Обалуфон II почитается во многих регионах мира йоруба, включая Бенин, как божество-покровитель мастерства по обработке медных сплавов. ^[3]

Сегодня его считают не только покровителем литья меди и текстиля, но и божеством хорошего управления и основателем Огбони, ассоциации, связанной как с выбором правителей, так и с поддержанием безопасных дорог для торговли. Одной из самых известных работ, покровителем которой он считается, является маска из чистой меди, показанная здесь и известная как маска Обалуфон. Она долго хранилась во дворце в комнате, посвященной коронациям, и, как полагают, играла определенную роль в этих обрядах. Также утверждается, что он был первым правителем Иле-Ифе, использовавшим корону как символ власти ^[4]

Смерть

Обалуфон II Вероятно, умер от инфекционной болезни, которая опустошала город в последние годы его правления. Этой инфекцией, скорее всего, была оспа , повторяющаяся эпидемия в Ифе. ^[3] Он считается последним великим королем Ифе.

Ссылки

^ Блиер, Сюзанна Престон (2012). «Искусство в Древнем Ифе, месте рождения йоруба». African Arts . 45 (4): 70–85 .
^ Дайо, Ологундуду (2008). Колыбель культуры йоруба. Нигерия: Центр устной речи. п. 206. ИСБН 978-0615220635. Получено 30 июля 2015 г. .
^ abcd акинвуми, огундиран (2020). Йоруба: новая история . Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253051509.
^ Блиер, Сюзанна Престон (1985). «Короли, короны и обряды наследования: искусство Обалуфон в Ифе и других центрах йоруба». Art Bulletin . LXVII (3): 383– 401. doi :10.1080/00043079.1985.10788279.

Эта нигерийская биографическая статья — заготовка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

[1] Блиер, Сюзанна Престон (2012). «Искусство в Древнем Ифе, месте рождения йоруба». African Arts . 45 (4): 70–85 .

[2] Дайо, Ологундуду (2008). Колыбель культуры йоруба. Нигерия: Центр устной речи. п. 206. ИСБН 978-0615220635. Получено 30 июля 2015 г. .

[Akinwumi-3] акинвуми, огундиран (2020). Йоруба: новая история . Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253051509.

[4] Блиер, Сюзанна Престон (1985). «Короли, короны и обряды наследования: искусство Обалуфон в Ифе и других центрах йоруба». Art Bulletin . LXVII (3): 383– 401. doi :10.1080/00043079.1985.10788279.