Оба (правитель)

Оба ('король' на языке йоруба ^{[1] [2]} ) — это преноминальный почетный титул для королей в Йорубаленде , регионе, который находится в современных республиках Бенин , Нигерия и Того . Примерами носителей йоруба являются Оба Огунвуси из Иле-Ифе , Оба Аладелуси из Акуре и Оба Акиолу из Лагоса . Примером носителя бини является Оба Эвуаре II из Бенина .

Этот титул отличается от титула Олойе в Йорубаленде, который в свою очередь используется аналогичным образом подчиненными носителями титула в современной системе вождей Йоруба . ^[3]

Следующие предметы или должностные принадлежности часто сопровождают должность Обашипа в Йорубаленде .

• Аде - Королевская корона - Высший символ власти. Распространяется от Ифе до всех оригинальных Оба. ^{[4] [5]}
• Ирукере – Королевский хвощ – Символ благодати и мира. ^[6]
• Одигба - Ошейник из бусин. Также известен как Эджигба и Эдигба. ^[7]
• Опа Асе — Скипетр власти, также известный как Опа илеке. ^[8]
• Ада — меч правосудия , государственный меч, всегда привозимый из Ифе и вкладываемый во все оригинальные Оба во время коронации. ^[9]
• Илеке - бусины (коралловые или стеклянные).
• Agba - Государственные барабаны, в которые бьют для Oba. Также называемые Gbedu, это самые большие барабаны йоруба. ^[10]
• Эву Илеке - расшитое бисером платье или туника, также известное как Эву окун, ^[11] Включая обувь из бисера (Бата илеке). ^[12]

Система вождей йоруба может быть разделена на четыре отдельных ранга : королевские вожди, благородные вожди, религиозные вожди и простые вожди. Королевские вожди возглавляются оба, которые сидят на вершине иерархии и служат fons honorum всей системы. К ним в классе королевских вождей присоединяются титулованные династы их королевских семей. Три других ранга, которые традиционно обеспечивают членство в ряде тайных советов , сект и гильдий , контролируют повседневное управление традиционными государствами йоруба и возглавляются иварефа , араба и титулованными старейшинами семей, составляющих королевства. ^[13]

Существует два различных вида монархов йоруба: короли кланов йоруба , которые часто представляют собой просто сети родственных городов (например, оба Ẹ̀gbá носит титул « Aláké », потому что его родовая резиденция — квартал Аке в Абẹ́òkúta , отсюда и титул Aláké, что на языке йоруба означает « Тот, кто владеет Аке » . Между тем, Ọ̀yọ́ ọba носит титул « Aláàfin », что означает «Тот, кто владеет дворцом ») и короли отдельных городов йоруба, таких как город Ìwó в штате Осун , который носит титул «Olúwòó» (Olú ti Ìwó, букв. « Владыка Ìwó » ). ^[14] 

Города первого поколения родины йоруба, которая охватывает большие участки Бенина, Нигерии и Того, — это те, где оба обычно носят бисерные короны; правители многих поселений «второго поколения» также часто являются оба. Те, что остались, и те, что принадлежат к третьему поколению, как правило, возглавляются только обладателями титула «Baálẹ̀» ( букв. « Король земли — Oba-Ilẹ̀ ' ), которые не носят короны и которые, по крайней мере теоретически, являются правящими наместниками тех, кто носит. 

Все подчиненные члены аристократии йоруба, как традиционные вожди, так и почетные, используют преноминал «Olóyè» ( буквально « Властелин титула — Olu-óyè » , также встречается как «Ìjòyè», что означает конгломерат титулов) так же, как правящие короли и королевы используют «Ọba». Его также часто используют принцы и принцессы в разговорной речи, хотя титул, который чаще всего приписывается им официально, — «Ọmọba» ( буквально « Дитя монарха » , сокращение альтернативно переводимых «Ọmọọba», «Ọmọ ọba» и «Ọmọ-ọba»). Жены королей, принцев и вождей королевского происхождения обычно используют титул « Олори » (эквивалент принцессы-консорта ), хотя некоторые жены династических правителей предпочитают, чтобы их называли «Аяба» (сокращение от «Айя Оба», дословно «жена Оба», эквивалент королевы-консорта ). Жены некоролевских вождей, когда сами являются обладательницами титула по собственному праву, склонны использовать почетное обращение «Ìyálóyè» ( дословно « Мать, владеющая титулом » ) в качестве замужних вождей.   

Вышитая бисером корона с бисерной вуалью, главный атрибут Оба, символизирует стремления цивилизации на самом высоком уровне власти. В своей основополагающей статье на эту тему Роберт Ф. Томпсон пишет: «Корона воплощает интуицию королевской родовой силы, откровение великого морального прозрения в личности короля и блеск эстетических переживаний». ^[15]

Роль оба уменьшилась с приходом колониальных и демократических институтов . Однако событием, которое все еще имеет символический престиж и капитал, является получение и награждение титула вождя. Это восходит к эпохе вождей-воинов и дворцовых чиновников Ойо в средневековый период, когда могущественные люди с различным происхождением занимали видные титулы в империи . В Йорубаленде , как и во многих других областях Бенина, Нигерии и Того, титулы вождя в основном даются успешным мужчинам и женщинам из данной субсекциональной территории, хотя нередки случаи, когда их получают люди из других мест. Титулы также выступают в качестве символического капитала, который может быть использован для получения благосклонности, когда этого желает отдельный оба, который их наградил, а иногда и наоборот. Во время любой из традиционных церемоний инвеституры для назначенных вождей оба рассматривается йоруба как главный центр внимания, имеющий приоритет даже над членами официальных правительств любой из трех стран, если они присутствуют.

В то время как оба возглавляет процессию номинантов на специально вышитый помост перед более широкой аудиторией гостей и доброжелателей, празднества разного рода происходят под аккомпанемент традиционной игры на барабанах. Эмблемы выдаются в соответствии со старшинством, а драпировки, которые носят оба и вожди, создаются так, чтобы быть сложными и дорогими. Большинство мероприятий освещаются местными СМИ и впоследствии становятся достоянием общественности. Только тайные посвящения традиционных вождей высшего ранга держатся в секрете от всех посторонних. Такие церемонии, как эта, и процесс выбора и поддержания сетей вождей являются двумя основными источниками власти для современных королевских особ Западной Африки . ^[16]

Как священный правитель, оба традиционно рассматривается йоруба как ex officio главный жрец всех сект Ориша в его или ее владениях. Хотя большинство повседневных функций этой должности делегируются на практике таким фигурам, как арабы, некоторые традиционные обряды религии йоруба могут выполняться только оба, и именно по этой причине носители этого титула часто считаются религиозными лидерами в дополнение к политико-церемониальным монархам.

• Одигба
• Бабалаво
• Эсо Икойи
• Нигерийское вожделение
• Нигерийские традиционные правители
• Оба Бенина
• Оба из Лагоса
• Огбони
• Олори