Александр Македонский (фильм 1980 года)

Александр Македонский
Режиссер	Теодорос Ангелопулос
Написано	Тео Ангелопулос Петрос Маркарис
Произведено	Тео Ангелопулос Никос Ангелопулос
В главных ролях	Омеро Антонутти Ева Котаманиду Михалис Гианнатос
Кинематография	Гиоргос Арванитис
Отредактировано	Йоргос Триандафиллу
Музыка от	Халарис Христодулос
Производственные компании	Тео Ангелопулос Films Radiotelevisione Italiana Zweites Deutsches Fernsehen Центр греческого кино
Распространяется	IFA (Аргентина) fr:trigon-film (Швейцария, Австрия, Германия)
Дата выпуска	Июль 1980 г. ( 1980-07 )
Продолжительность работы	210 минут
Страны	Греция, Италия, Западная Германия
Языки	греческий английский

«Александр Македонский» ( греч . Ο Ο Μεγαλέξανδρος ) — греческий фильм 1980 года режиссера Тео Ангелопулоса .

Фильм основан на резне в Дилези 1870 года, во время которой несколько бандитов похитили британских туристов и потребовали выкуп. ^[1] Фильм начинается с того, что персонаж по имени Александр Македонский, главарь бандитов, освобождается из тюрьмы.

Александр и бандиты похитили группу британских аристократов и привезли их в аграрную общину в горах, которую Александр, жители деревни и группа итальянских анархистов (которые прибывают позже в фильме) пытаются построить на основе системы общественной собственности и эгалитарных убеждений. Они требуют, чтобы аристократы вернули землю жителям деревни, но их требования не выполняются, когда солдаты окружают поселение.

Анархисты, не согласные с Александром, пытаются уйти, но их убивают солдаты. Солдаты также убивают первоначальных товарищей Александра. Александр убивает заложников, а жители деревни убивают Александра, что Врасидас Каралис отмечает как практику теофагии , или поедания богов. Единственный выживший — ребенок. Камера показывает Афины, и голос за кадром говорит: «Вот как Александр вошел в города...» ^{[2] [3] [4]}

• Омеро Антонутти в роли Александроса
• Ева Котаманиду — дочь Александроса
• Михалис Гианнатос в роли Драгуманоса
• Григорис Евангелатос — школьный учитель Александроса
• Миранда Кунелаки, как миссис Целепис
• Лаура Де Марки, как итальянский анархист
• Тула Статопулу — деревенская женщина
• Танос Грамменос — деревенский житель
• Харис Писимисис в роли Харалабоса Писимисиса
• Кристоферос Незер, как г-н Целепис
• Франческо Карнелутти — итальянский анархист
• Норман Моццато, как итальянский анархист
• Брицио Монтинарио, как итальянский анархист
• Клод Бетан — итальянский анархист
• Илиас Зафейропулос в роли школьника Александроса

Фильм финансировался самим Ангелопулосом при поддержке немецкого и итальянского телевидения. ^[5] Исходным текстом была «Книга Мегалександроса и резня в Дилеси» 1972 года. ^[6]

Ангелопулос сказал о своем фильме: «Первое, что следует сказать, это то, что это самый простой фильм, который я снял до сих пор. Его развитие линейно, и он не развивал свою стилистическую форму в ходе монтажа, как другие фильмы. В нем нет хронологических скачков — фильм начинается в канун Нового года в 1900 году и продолжается оттуда, за исключением финальной сцены, когда маленький Александр становится Мегалександросом и отправляется в город. Который является современным городом — нынешними Афинами, по сути — в отличие от сельского мира начала века в остальной части фильма. Когда маленький Александр входит в город, он приносит с собой весь опыт века. Он приобрел полный опыт жизни, секса и смерти, и над этим стоит большой вопросительный знак. Как долго продлится ночь, и когда наступит новый день?» ^[7]

Хотя Дэн Георгакас пишет, что «Александр Великий» не был хорошо принят критиками, когда впервые вышел на экраны, ^[8] хотя фильм был хорошо принят на международных фестивалях. Тем не менее, у него до сих пор нет релиза в Регионе 1. В программной заметке критик по имени KJ отмечает, что «Только режиссер с такой смелостью, как у Ангелопулоса, мог попытаться перенести его эпическое видение Греции в фильм». ^[9]

Дугал Макдональд отзывается менее благосклонно: «Именно эта [техника дальних планов и медленных панорам] довела многих посетителей фестивалей до состояния экстаза, до утверждений, что это воображение и что на самом деле является кинопроизводством. Есть также небольшая группа (к которой я принадлежу), которая считает, что один раз — это воображение, дважды — это повторение, а трижды и после — это смесь претенциозности и скучности. Можно сделать такой кадр по часовой стрелке или против часовой стрелки в одном измерении. После этого избегание скуки настаивает либо на движении в другом измерении, либо на открытии новой творческой игрушки. Не осознав этого, Ангелопулос испортил свой фильм тем, что он явно намеревался сделать его главной творческой особенностью». ^[10] Рецензент Time Out похвалил работу как «неустанную демонстрацию стилистического блеска», но также заявил, что «она заставляет задуматься, почему притча не более сложная, а ее смысл менее предсказуем». ^[11]

Врасидас Каралис пишет, что фильм отражает современное состояние политического мессианства, где люди видят себя лидерами, которые должны выполнить определенную историческую миссию. Он сравнивает его с культом личности Джима Джонса в Джонстауне . Каралис добавляет, что Ангелопулос отразил народную живопись и «пространственную аранжировку византийской иконографии», отметив преобладание медленного движения, действия за кадром и использование землистых цветов. ^[12]

• Александр (фильм 2004 года)
• Александр Македонский (фильм 1956 года)
• Александр Македонский

• Александр Македонский в базе данных фильмов в Интернете