Народ Нзиме

Нзиме — этническая группа банту, населяющая зону дождевых лесов юго-восточного Камеруна . Нзиме живут вдоль дороги, идущей к югу от Абонг-Мбанга , через Миндуру и Ломие , и разветвляющейся на Зулабот и Звадибу. Их территория лежит к югу от Кунзиме в Джапостене, к востоку от Бадве, к северу от Нджьем и к западу от народа Конабембе, все родственные группы. Нзиме говорят на диалекте Нзиме языка Кунзиме («ОЗМ»), одного из языков банту макаа-нджьем .

Народы, говорящие на языке макаа-нджьем, проникли на территорию современного Камеруна из бассейна реки Конго или современного Чада между XIV и XVII веками. К XIX веку они заселили земли к северу от реки Лом в пограничном районе между нынешними провинциями Восток и Адамава . Однако вскоре после этого народы бети-пахуин вторглись в эти районы под давлением вуте и мбум , которые сами спасались бегством от воинов фулани (фула). Носители макаа-нджьем были вытеснены на юг. Группы нзиме продолжили движение на юг мимо реки Ньонг и поселились на Джа .

Большинство нзиме — фермеры, ведущие натуральное хозяйство . Их поселения, как правило, следуют существующим дорогам, что делает типичную деревню линейной цепочкой домов, обращенных к дороге и окруженных лесом. Поля, как правило, очень маленькие, обычно засаженные на полянах, вырубленных в лесу топорами и мачете, а затем сожженные. Основные культуры включают маниок , бананы и кукурузу , а также бананы , кокойямс , арахис и различные фрукты, выращиваемые в меньших количествах. Домашний скот , как правило, представляет собой мелких животных, которых можно оставить бродить без присмотра, таких как козы , овцы , свиньи и куры . Меньшее количество нзиме добилось финансового успеха на плантациях какао и кофе в лесном регионе Камеруна.

Охота — еще одно распространенное занятие, особенно в небольших деревнях. Капканы — это основной используемый инструмент, хотя сегодня все чаще используется огнестрельное оружие . Мясо диких животных, добытое таким образом, становится важным, хотя и неустойчивым, источником дохода для многих людей.

Группы нзиме разделяют взаимозависимые отношения с пигмеями Бака из Камеруна . Нзиме торгуют промышленными товарами и выращивают сельскохозяйственные культуры для поставляемой пигмеями лесной дичи. Однако в последние годы нзиме все больше эксплуатируют своих соседей-пигмеев как в качестве дешевой рабочей силы, так и в качестве своего рода живой туристической достопримечательности.

Традиционный дом Нзиме представляет собой прямоугольную конструкцию из листьев, сложенных вокруг ветки рафии и закрепленных на месте небольшой веточкой. В качестве альтернативы для сторон можно использовать полоски коры. Крыша в форме буквы А покрыта листьями пальмы рафии . Современные дома сделаны из вертикальных столбов с полосками рафии, привязанными горизонтально внутри и снаружи. Глина набивается между столбами и удерживается на месте полосками рафии. Крыши по-прежнему состоят из соломы, сделанной из листьев пальмы рафии , хотя алюминиевая кровля также используется, когда позволяют финансы. Более состоятельные Нзиме и те, кто живет в больших деревнях и городах, часто живут в домах, использующих глиняные блоки или бетонные блоки.

Социальная организация начинается с семьи, которая состоит из мужчины, его жены или жен и его детей. Несколько родственных семей часто живут вместе, образуя деревню. На следующем уровне находятся несколько деревень, которые заявляют об общем происхождении, образуя клан . В прошлом эти клановые идентичности имели первостепенное значение, определяя друзей, родословную и потенциальных супругов. Однако сегодня эта клановая идентичность намного слабее. Каждый клан возглавляется вождем , хотя современные вожди являются не более чем номинальными главами.

Подавляющее большинство Нзиме практикуют по крайней мере номинальное христианство . Однако остатки их родного анимизма все еще сохраняются, особенно в сфере традиционной медицины . Также сохраняются народные суеверия , такие как вера в колдовство .

Новый Завет на языке Нзиме используется как в печатном виде (с 1998 года), так и в записанном виде (с 2007 года).

• Гордон, Рэймонд Г. младший (ред.) (2005): «Кунзиме». Ethnologue: Languages ​​of the World , 15-е изд. Даллас: SIL International. Доступ 7 июня 2006 г.
• Gordon, Raymond G. Jr. (ред.) (2005): "Makaa–Njem (A80)". Ethnologue: Languages ​​of the World , 15-е изд. Даллас: SIL International. Доступ 7 июня 2006 г.
• Неба, Аарон, доктор философии (1999) Современная география Республики Камерун, 3-е изд. Баменда: Neba Publishers.
• Нгима Мавунг, Годфруа (2001) «Взаимоотношения между народами бакола и банту прибрежных районов Камеруна и их восприятие коммерческой эксплуатации лесов». African Study Monographs , Suppl. 26: 209–235.
• Нгох, Виктор Жюлиус (1996) История Камеруна с 1800 года. Limbé: Presbook.