Нут (богиня)

Орех
Орех
	Богиня Нут, носит знак в виде сосуда с водой (nw), который ее идентифицирует .
Имя иероглифами
	;
	;
Символ	Небо , Звезды , Коровы
Генеалогия
Родители	Шу и Тефнут
Братья и сестры	Геб
Консорт	Геб
Потомство	Осирис , Изида , Сет , Нефтида , Гор Старший
Эквиваленты
греческий	Уран

Египетская богиня неба

Нут / ˈ n ʊ t /^[2] ( древнеегипетский : Nwt , коптский : Ⲛⲉ ^{[ требуется цитата ]} ), также известная под различными другими транскрипциями, является богиней неба , звезд, космоса, матерей, астрономии и вселенной в древнеегипетской религии . ^[3] Она представлялась как покрытая звездами обнаженная женщина, изгибающаяся над Землей, ^[4] или как корова . Она изображалась со знаком горшка с водой (nw), который идентифицирует ее.

Имена

Произношение слова «древнеегипетский» неясно, поскольку гласные долгое время опускались из его написания, хотя ее имя часто включает непроизносимый детерминантный иероглиф для « неба ». Ее имя Nwt , само по себе также означающее «небо», ^[5] обычно транскрибируется как «Нут», но также иногда появляется в более старых источниках как Нунут , Ненет , Нуит или Нет . ^[6]

Она также появляется в иероглифических записях под рядом эпитетов , не все из которых понятны.

Богиня неба, звезд

Нут — дочь Шу и Тефнут . Её братом и мужем является Геб . У неё было четверо детей — Осирис , Сет , Исида и Нефтида , к которым в греко-египетской версии мифа о Нут и Гебе добавлен Гор. ^[7] Она считается одним из древнейших божеств египетского пантеона, ^[8] а её происхождение можно найти в истории сотворения Гелиополя . Первоначально она была богиней ночного неба , но со временем её стали называть просто богиней неба. Её головным убором был иероглиф части её имени, горшок , который также может символизировать матку . В основном изображаемая в обнажённой человеческой форме, Нут также иногда изображалась в виде коровы , чьё огромное тело образовывало небо и небеса, платана или гигантской свиньи , вскармливающей множество поросят (символизирующих звёзды).

Некоторые ученые предположили, что египтяне, возможно, рассматривали Млечный Путь как небесное изображение Нут. ^[9]

Происхождение

Священным символом Нут была лестница, которую использовал Осирис, чтобы попасть на ее небеса. Этот символ лестницы назывался maqet и помещался в гробницы, чтобы защитить умершего и призвать на помощь божество мертвых. Нут и ее брат Геб могут считаться загадками в мире мифологии. В прямом контрасте с большинством других мифологий, которые обычно развивают отца-небо, связанного с матерью-землей (или Матерью-природой ), она олицетворяла небо, а он — Землю. ^[10]

Нут появляется в мифе о сотворении Гелиополя , в котором участвуют несколько богинь, играющих важные роли: Тефнут (Тефенет) — олицетворение влаги, которая соединилась с Шу (Воздухом), а затем родила Небо как богиню Нут, которая соединилась со своим братом Землей как Геб . От союза Геба и Нут произошла, среди прочих, самая популярная из египетских богинь, Исида , мать Гора , чья история занимает центральное место в истории ее брата-мужа, бога воскрешения Осириса. Осирис был убит своим братом Сетом и разбросан по Земле на 14 частей, которые Исида собирает и складывает обратно.

Изображение в древнегреческих источниках

В своей работе «De Iside et Osiride» греческий философ Плутарх , живший в первом веке н. э., представляет повествование, вероятно, вдохновленное реальной египетской мифологией относительно рождения детей Нут. В этой работе Плутарх проводит параллели между египетскими и греческими божествами. Ранний египтолог Э. А. Уоллис Бадж утверждал, что описание Плутархом древнеегипетских верований включало элементы, которые кажутся либо вымышленными приукрашиваниями, либо основанными на дезинформации. В рассказе описывается, как Рея , тайно сожительствующая с Сатурном , была проклята богом солнца Гелиосом, чтобы никогда не рожать в течение любого дня года. Меркурий , влюбленный в Рею, вмешался, сделав ставку на лунную богиню Селену и выиграв семидесятую часть ее лунного света, создав пять дополнительных дней. Эти дни были добавлены к 360-дневному календарю и стали известны в Египте как «Эпакта» или вставные дни , отмечаемые как дни рождения богов. Плутарх, вероятно, приравнивал Рею к египетской богине Нут. ^[11]^[12] У нее было пять детей в каждый из пяти дней: Осирис , позже правитель богов, а затем бог мертвых; Гор Старший , Сет , (приравниваемый к Тифону ) , Исида и Нефтида . Первые два ребенка были рождены Гелиосом, Исида — Меркурием, а Сет и Нефтида — Сатурном. Третий из дополнительных дней, считавшийся днем рождения Сета, считался предзнаменованием неудачи. Согласно Плутарху, Сет женился на Нефтиде, в то время как Исида и Осирис поженились еще до рождения и зачали Гора Старшего в некоторых традициях. ^[13] Древнеегипетские тексты едва упоминают этот эпизод, предлагая лишь тонкий намек на то, что именно отец Нут, а не ее муж, как предполагал Плутарх, был ответственен за беременность. В другом древнеегипетском тексте этот момент описывается как «когда небо было полно богов, неизвестных людям, в то время как великая Эннеада спала». ^[14]

Названия

Некоторые из названий Nut:

Покрывающая небо : Нут была богиней видимого неба, поэтому ее изображают на четвереньках, выгнув спину вверх в «покрывающей» позе, которая охватывает полусферу видимого неба, как ее можно наблюдать с точки зрения земли; а под ней лежит ее брат Геб, как сама земля у ее ног, таким образом имитируя землю. Таким образом, она «покрывает» остальную часть неба, которая не видна с земли, своим присутствием из-за ее роли видимого неба. Считалось, что в ночное время ее тело покрыто звездами, которые проецируются на нее, поскольку она охватывает землю, защищая ее от открытого неба, и поэтому звезды вместо этого касаются ее и становятся видимыми на ее теле.
Та, что защищает : среди ее обязанностей было окутывать и защищать Ра , бога солнца. ^[8]
Владычица Всего или «Та, которая родила Богов»: Первоначально Нут, как говорили, лежала на вершине Геба (Земли) и постоянно занималась сексом . За это время она родила четверых детей: Осириса , Исиду , Сета и Нефтиду . ^[15] Пятый ребенок по имени Аруэрис упоминается Плутархом . ^[16] Он был египетским аналогом греческого бога Аполлона, который был сделан синкретичным с Гором в эллинистическую эпоху как «Гор Старший». [17] Птолемеевский храм Эдфу ^{посвящен} Гору Старшему , и там он называется сыном Нут и Геба , братом Осириса и старшим сыном Геба. ^[18]
Та, что хранит тысячу душ : благодаря своей роли в возрождении Ра каждое утро и воскрешении ее сына Осириса, Нут стала ключевой богиней во многих мифах о загробной жизни. ^[8]

Роль

Богиня неба Нут изображалась в виде коровы

Нут изображается как обнаженная женщина со звездами на теле, образующими дугу.

Нут была богиней неба и всех небесных тел , символом защиты мертвых, когда они входят в загробную жизнь. По мнению египтян , в течение дня небесные тела, такие как Солнце и Луна , прокладывали свой путь через ее тело. Затем, в сумерках, они проглатывались, проходили через ее живот в течение ночи и возрождались на рассвете. ^[19]

Нут также является барьером, разделяющим силы хаоса от упорядоченного космоса в мире. Ее изображали как женщину, выгнутую на пальцах ног и кончиках пальцев рук над Землей; ее тело изображалось как звездное небо. Считалось, что пальцы рук и ног Нут касаются четырех сторон света или направлений: севера, юга, востока и запада.

Из-за своей роли в спасении Осириса, Нут считалась другом и защитником мертвых, которые взывали к ней, как ребенок обращается к своей матери: «О, моя Мать Нут, простри Себя надо мной, чтобы я мог быть помещен среди нетленных звезд, которые в Тебе, и чтобы я не мог умереть». Считалось, что Нут привлекает мертвых в свое звездное небо и освежает их едой и вином : «Я — Нут, и я пришла, чтобы окутать и защитить вас от всего злого». ^[20]

Ее часто изображали на внутренней стороне крышки саркофага , защищая усопшего. Своды гробниц часто раскрашивали в темно- синий цвет со множеством звезд, как изображение Нут. В Книге Мертвых говорится: «Приветствую тебя, сикоморовое дерево богини Нут! Дай мне воды и воздуха, которые в тебе. Я обнимаю тот трон, что в Уну, и я охраняю Яйцо Некек-ура. Оно процветает, и я процветаю; оно живет, и я живу; оно вдыхает воздух, и я вдыхаю воздух, я, Осирис Ани, чье слово — истина, в мире».

Книга Ореха

Книга Нут — это современное название того, что в древности было известно как «Основы хода звезд» . Это важный сборник древнеегипетских астрономических текстов, возможно, самый ранний из нескольких других подобных текстов, восходящий по крайней мере к 2000 г. до н. э. Нут, будучи богиней неба, играет главную роль в Книге Нут . Текст также рассказывает о различных других божествах неба и Земли, таких как звездные божества и божества деканов . Циклы звезд и планет, а также подсчет времени также рассматриваются в книге. ^[21]

Ссылки

Цитаты

^ «Греческие боги против египетских богов: в чем разница?». Ноябрь 2021 г.
^ "Nut". Lexico UK English Dictionary . Oxford University Press . Архивировано из оригинала 27 января 2020 года.
^ Пинч, Джеральдин (2002). Справочник по египетской мифологии . Справочники по мировой мифологии. ABC-CLIO . С. 173–174 . ISBN 1-57607-763-2.
^ Кавендиш, Ричард (1998). Мифология, иллюстрированная энциклопедия основных мифов и религий мира . Tiger Books International. ISBN 1-84056-070-3.
^ Эрман, Адольф; и др., ред. (1957), Wörterbuch der Ägyptischen Sprache [ Словарь египетского языка ] (на немецком языке), стр. 214
↑ Бадж, Египетский иероглифический словарь (1920), стр. 350.
^ Харт, Джордж (200t). Словарь египетских богов и богинь Рутледж . Рутледж. стр. 110
^ abc Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, Леонард Х. Леско , 2001.
^ Граур, Ор (2024). «Древнеегипетская персонификация Млечного Пути как богини неба Нут: астрономический и кросс-культурный анализ». Журнал астрономической истории и наследия . 27 : 28–45 . arXiv : 2404.01458 . doi :10.3724/SP.J.1440-2807.2024.01.02.
↑ Женщины Древнего Египта и богиня неба Нут, Сьюзен Тауэр Холлис, Журнал американского фольклора, 1987 г. , Американское фольклорное общество .
^ Плутарх . Моралия Плутарха (Леб)/Исида и Осирис. Перевод Бэббита, Фрэнка. п. 12.
^ Budge, EA Wallis (1908). Books on Egypt and Chaldaea: Egyptian Ideas of the Future Life. Vol. 1 (3rd ed.). London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd. pp. 42– 44 . Получено 4 сентября 2019 .
^ Гриффитс, Дж. Гвин, изд. (1970). Плутарх «Об Исиде и Осириде» . Издательство Уэльского университета, стр. 135-137.
^ Микс, Димитрий; Фавар-Микс, Кристин (1996) [Французское издание 1993 г.]. Повседневная жизнь египетских богов . Перевод GM Goshgarian. Cornell University Press. стр. 78. ISBN 978-0-8014-8248-9
^ Кларк, Р. Т. Рандл. Миф и символ в Древнем Египте . Лондон: Темза и Гудзон , 1959.
^ Моралия - Исида и Осирис, 355 F, Uchicago.edu
^ Энциклопедия Британника , Google Книги
↑ Эмма Свон Холл, Гарпократ и другие детские божества в древнеегипетской скульптуре, Журнал Американского исследовательского центра в Египте, т. 14, (1977), стр. 55–58, получено с JSTOR.org
^ Харт, Джордж Рутледж Словарь египетских богов и богинь Рутледж; 2-е издание (15 марта 2005 г.) ISBN 978-0-415-34495-1 стр.111 Books.google.co.uk
^ «Папирус Ани: Египетская книга мертвых», сэр Уоллис Бадж, NuVision Publications, стр. 57, 2007, ISBN 1-59547-914-7
^ Александра фон Ливен: Grundriss des Laufes der Sterne. Das sogenannte Nutbuch . Институт Карстена Нибура древних восточных исследований, Копенгаген, 2007 г.

Библиография

Кольер, Марк; Мэнли, Билл (1998). Как читать египетские иероглифы (пересмотренное издание). Беркли: Издательство Калифорнийского университета .
Лиминг, Дэвид (2004). Египетские богини: Оксфордский путеводитель по мировой мифологии . Oxford University Press .
Бадж, Уоллис (2007). Папирус Ани: Египетская книга мертвых . NuVision Publications.
Леско, Леонард Х. (2001). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта .
Холлис, Сьюзен Тауэр (1987). Женщины Древнего Египта и богиня неба Нут .
Виллемс, Харко (1988). Сундуки жизни: исследование типологии и концептуального развития Среднего царства, гробы стандартного класса . Ex Oriente Lux. ISBN 978-90-72690-01-2.

Дальнейшее чтение

Леско, Барбара С. (1999). Великие богини Египта . Издательство Университета Оклахомы . ISBN 0-8061-3202-7.
Биллинг, Нильс (2002). Нут, богиня жизни: в тексте и иконографии . Кафедра археологии и древней истории, Университет Уппсалы . ISBN 91-506-1653-6.
Биллинг, Нильс (2004). «Написание образа — формулировка мотива богини деревьев в Книге мертвых, гл. 59». Studien zur Altägyptischen Kultur . 32 : 35–50 . JSTOR 25152905.
Робертс, Элисон (2000). Мое сердце, моя мать: смерть и возрождение в Древнем Египте . NorthGate Publishers. ISBN 0-9524233-1-6.

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Нут (богиня) на Wikimedia Commons
Цитаты, связанные с Нут (богиней) в Викицитатнике

[1] «Греческие боги против египетских богов: в чем разница?». Ноябрь 2021 г.

[2] "Nut". Lexico UK English Dictionary . Oxford University Press . Архивировано из оригинала 27 января 2020 года.

[3] Пинч, Джеральдин (2002). Справочник по египетской мифологии . Справочники по мировой мифологии. ABC-CLIO . С. 173–174 . ISBN 1-57607-763-2.

[Cavendish-4] Кавендиш, Ричард (1998). Мифология, иллюстрированная энциклопедия основных мифов и религий мира . Tiger Books International. ISBN 1-84056-070-3.

[5] Эрман, Адольф; и др., ред. (1957), Wörterbuch der Ägyptischen Sprache [ Словарь египетского языка ] (на немецком языке), стр. 214

[budge-6] Бадж, Египетский иероглифический словарь (1920), стр. 350.

[7] Харт, Джордж (200t). Словарь египетских богов и богинь Рутледж . Рутледж. стр. 110

[Ancient_Egypt_2001-8] Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, Леонард Х. Леско , 2001.

[9] Граур, Ор (2024). «Древнеегипетская персонификация Млечного Пути как богини неба Нут: астрономический и кросс-культурный анализ». Журнал астрономической истории и наследия . 27 : 28–45 . arXiv : 2404.01458 . doi :10.3724/SP.J.1440-2807.2024.01.02.

[10] Женщины Древнего Египта и богиня неба Нут, Сьюзен Тауэр Холлис, Журнал американского фольклора, 1987 г. , Американское фольклорное общество .

[11] Плутарх . Моралия Плутарха (Леб)/Исида и Осирис. Перевод Бэббита, Фрэнка. п. 12.

[12] Budge, EA Wallis (1908). Books on Egypt and Chaldaea: Egyptian Ideas of the Future Life. Vol. 1 (3rd ed.). London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd. pp. 42– 44 . Получено 4 сентября 2019 .

[13] Гриффитс, Дж. Гвин, изд. (1970). Плутарх «Об Исиде и Осириде» . Издательство Уэльского университета, стр. 135-137.

[14] Микс, Димитрий; Фавар-Микс, Кристин (1996) [Французское издание 1993 г.]. Повседневная жизнь египетских богов . Перевод GM Goshgarian. Cornell University Press. стр. 78. ISBN 978-0-8014-8248-9

[15] Кларк, Р. Т. Рандл. Миф и символ в Древнем Египте . Лондон: Темза и Гудзон , 1959.

[16] Моралия - Исида и Осирис, 355 F, Uchicago.edu

[17] Энциклопедия Британника , Google Книги

[18] Эмма Свон Холл, Гарпократ и другие детские божества в древнеегипетской скульптуре, Журнал Американского исследовательского центра в Египте, т. 14, (1977), стр. 55–58, получено с JSTOR.org

[19] Харт, Джордж Рутледж Словарь египетских богов и богинь Рутледж; 2-е издание (15 марта 2005 г.) ISBN 978-0-415-34495-1 стр.111 Books.google.co.uk

[Ani_page_57-20] «Папирус Ани: Египетская книга мертвых», сэр Уоллис Бадж, NuVision Publications, стр. 57, 2007, ISBN 1-59547-914-7

[21] Александра фон Ливен: Grundriss des Laufes der Sterne. Das sogenannte Nutbuch . Институт Карстена Нибура древних восточных исследований, Копенгаген, 2007 г.