Ницца Нахт
Название на идиш для кануна Рождества

Nittel Nacht ( ניטל נאַכט ) [примечание 1] или Nittel — название, данное Сочельнику еврейскими учёными в 17 веке, которое ещё в конце 16 века отмечал раввин Самуил Эйдельс . [2]

Этимология

Слово «Nittel» на идише, обозначающее Рождество, вероятно, произошло от средневекового латинского названия Рождества, natalis , хотя его также часто связывают с еврейским словом nitleh («повешенный»), которое в средние века использовалось для обозначения Иисуса . [3] [4]

Таможня

Наиболее распространенный обычай, который обычно соблюдается в Ниттель Нахт, — воздерживаться от изучения Торы , хотя исторически некоторые вместо этого читали Толедот Йешу . [5] Также были популярны поздние прогулки и игра в карты или шахматы . [1] [6] Некоторые еврейские мистики считали, что в этот день зачинаются отступники , и поэтому запрещали супружеским парам вступать в сексуальные отношения в Ниттель Нахт. [7]

Источник

Первое явное упоминание практики избегания изучения Торы появляется в произведении раввина Яира Бахараха « Мекор Хаим» , написанном где-то между 1660 и 1692 годами, [8] где он писал: «И есть обычай воздерживаться от изучения вечером праздника этого человека [ т. е . Иисуса]». [9] [4] Первое упоминание о практике поздно ложиться спать, играя в игры, появляется в еврейском общинном уставе 1708 года и позже упоминается в работе Моисея Софера . [10] В средние века в христианском мире евреям часто запрещалось появляться на публике во время рождественских праздников , и канун Рождества часто становился началом нападений на еврейское население. [11]

Многие евреи соблюдали Nittel Nacht как способ избежать выхода из дома и не создавать видимость празднования христианского праздника. [12] Многие также стремились избегать любых удовольствий или радости в Рождество, чтобы гарантировать, что этому дню не будет воздано никакой славы. [13] Средневековые отступники , такие как Иоганн Пфефферкорн , Юлиус Конрад Отто, Иоганн Адриан и Самуэль Фридрих Бренц, писали, что среди евреев в то время было распространено убеждение, что в канун Рождества Иисус будет бродить по всем туалетам мира в наказание за распространение ложных учений. Они писали, что евреи боялись, что если Иисус услышит, как они читают Тору, он получит передышку от своих страданий, поэтому они воздерживались от этого. Отступники также писали о евреях, которые ели много чеснока в канун Рождества, чтобы отогнать демона Иисуса, а также о еврейских детях, которые не решались пользоваться туалетом в канун Рождества из-за страха, что Иисус протянет руку и затащит их туда. [4]

Соблюдение Nittel Nacht было популяризировано Баал Шем Товом в 18 веке. [2] После появления григорианского календаря православные христиане и католики стали соблюдать Рождественский сочельник в два разных дня ; это привело к раввинским дебатам, и Nittel Nacht соблюдается в соответствии с местной христианской общиной. [14]

В наше время, с несколько менее напряженными отношениями евреев с христианством , Nittel Nacht соблюдается реже, хотя некоторые хасидские общины все еще соблюдают его. Большинство этих общин соблюдают Nittel Nacht на основе юлианского календаря, хотя некоторые следуют григорианскому календарю, и немногие соблюдают обе ночи. [15] [16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Известен на иврите как Лейл Ханитал ( לֵיל הַנִיטָל или לֵיל הַנִיתָל ), также называемый Слепой Нахт ( בלינדע נאַכט , «Слепая ночь»), Вай Нахт («Горе») . Ночь»), Goyim Nacht («Ночь язычников»), Tole Nacht («Ночь Распятого»), Yoyzls Nacht («Ночь Иисуса»), Finstere Nacht («Тёмная ночь») или Moyredike Nacht («Страшная ночь»). Ночь'). [1]

Ссылки

  1. ^ ab Plaut, Joshua E. "Что евреи Восточной Европы делали на Рождество". My Jewish Learning . Получено 25 ноября 2019 г.
  2. ^ ab Cohen, Benyamin (22 декабря 2009 г.). «Святая ночь: малоизвестный еврейский праздник Рождества. Серьёзно». Slate . Получено 25 ноября 2019 г. .
  3. ↑ Флинтенштейн, Раабби Нафтали (1 декабря 2010 г.). «Проливая свет в Ниттелскую ночь». Мишпача . Проверено 25 ноября 2019 г.
  4. ^ abc Гилад, Элон (20 декабря 2018 г.). «Почему некоторые евреи не изучают Тору в канун Рождества» . Haaretz . Получено 25 ноября 2019 г.
  5. ^ Alleson-Gerberg, Shai (27 декабря 2016 г.). «Nittel Nacht: перевернутое Рождество с Толедот Йешу». TheTorah.com . ProjectTABS . Получено 25 ноября 2019 г. .
  6. ^ Deutsch, Gotthard (1901–1906). «Nittel». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. 
  7. ↑ Энкин, Ари (23 декабря 2007 г.). «Ниттель Нахт: Сочельник». Хирхурим . Проверено 25 ноября 2019 г.
  8. ^ Кауфман, Дэвид (1891). «Jair Chayim Bacharach (Conclusion)». The Jewish Quarterly Review . 3 (3): 504. doi :10.2307/1450010. ISSN  0021-6682.
  9. ^ Бахарах, Яир (1984). מקור חיים [ Мекор Хаим ] (на иврите). Махон Йерушалаим. стр. 256 (סימן קנה).
  10. ^ Шарбах, Ребекка (2013). «Призрак в уборной: об истоках Nittel Nacht и способах культурного обмена». Jewish Studies Quarterly . 20 (4): 340–373 . doi :10.1628/094457013X13814862384351. ISSN  0944-5706.
  11. ^ Ландман, Исаак, ред. (1942). Универсальная еврейская энциклопедия: авторитетное и популярное представление евреев и иудаизма с древнейших времен . Том 8. Универсальная еврейская энциклопедия. стр. 224.
  12. ^ «Что еврею делать в канун Рождества?». Jewish Telegraphic Agency . Нью-Йорк. 18 декабря 2009 г. Получено 25 ноября 2019 г.
  13. ↑ Лобелл, Кайли Ора (21 декабря 2016 г.). «Краткая история Nittel Nacht». Еврейский журнал . Проверено 25 ноября 2019 г.
  14. ^ Шапиро, Марк (1999). «Изучение Торы в канун Рождества». Журнал еврейской мысли и философии . 8 (2): 319– 353. doi :10.1163/147728599794761635. ISSN  1053-699X. S2CID  170426799.
  15. ^ Хейлман, Уриэль (22 декабря 2015 г.). «Что делают и чего не делают евреи-хасиды в канун Рождества». The Forward . Получено 25 ноября 2019 г.
  16. ^ Stein, Abby (24 декабря 2017 г.). ""The Most Wonderful Night": A Christmas/Nittel Jewish Story" . Получено 7 января 2020 г. .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nittel_Nacht&oldid=1265731243"