This article needs additional citations for verification. (February 2020) |
This article should specify the language of its non-English content, using {{lang}}, {{transliteration}} for transliterated languages, and {{IPA}} for phonetic transcriptions, with an appropriate ISO 639 code. Wikipedia's multilingual support templates may also be used. (January 2024) |
Общая численность населения | |
---|---|
249 824 [1] (перепись 2011 года) | |
Регионы со значительным населением | |
Индия ( Аруначал-Прадеш ) | |
Языки | |
Тани | |
Религия | |
Христианство (31%), за ним следует индуизм (29%), а многие из оставшихся до сих пор следуют древнему местному учению Доньи-Поло . [2] | |
Родственные этнические группы | |
Народ Мисинг , Народ Тагин , Народ Гало , Тибетский народ |
Община ньиши является крупнейшей этнической группой в Аруначал-Прадеше на северо-востоке Индии . Язык ньиши принадлежит к сино-тибетской семье, однако его происхождение оспаривается. Их численность около 300 000 человек делает их самым многочисленным племенем Аруначал-Прадеша , за которым следуют племена ади по переписи 2001 года.
Многоженство распространено среди ньиси. Оно означает социальный статус и экономическую стабильность, а также оказывается полезным в трудные времена, такие как клановые войны или социальная охота и различные другие общественные мероприятия. Однако эта практика уменьшается, особенно с модернизацией, а также с распространением христианства. Они отслеживают свое происхождение по отцовской линии и делятся на несколько кланов. [3]
Согласно мифологии Ниши, существовало много версий Або Таньи в виде духов и других существ. Ниха (Ния) — один из сыновей Або Таньи, который является первым совершенным человеком, а Ниши — его потомки. [4]
Генеалогия/происхождение человека вспоминается как:
Таньи – Ньиха – Хари и Харинг.
Хари — Рику — Кунги — Хингбин — Бингдун и Бингли.
Харинг – Рингдо – Допум, Додум и Долу.
Чтобы узнать больше о генеалогии племени Ньиши,
В языке ньиши ньи относится к «человеку», а слово ши обозначает «здесь, это или существо», таким образом ньиши означает человека или этого человека. [5] Ньиши упоминаются как народ дафла в современных документах ахома, и, следовательно, британские документы и историки периода после обретения независимости также использовали тот же термин. Ньиши географически сконцентрированы вокруг хребта Дафла-Хилл, расположенного в северной части округа Папум-Паре. Ранее их называли дафла, термин был заменен на «ньиши» в соответствии с Законом о поправке к Конституции (зарегистрированные племена) 2008 года. [5]
Они разбросаны по восьми округам Аруначал-Прадеша : Кра Даади , Курунг Кумей , Восточный Каменг , Западный Каменг , Папум Паре , Кейи Паньор , части округов Нижний Субансири , Камле и Пакке Кессанг . В районах Курунг Кумей и Кра Даади наибольшая концентрация населения Ньиши. Ньиши также живут в районах Сонитпур и Северный Лакхимпур штата Ассам .
Ньиши — земледельцы, которые практикуют джхум , известный как рэт ранг-о в Ньиши , что является формой сменного земледелия. Основные выращиваемые культуры включают в себя рис, топпу ( кукурузу ), мекунг ( огурцы ), так-йи ( имбирь ), аенг ( ямс ) и теми ( просо ), тумпе (тыкву) , перринг ( фасоль ) и некоторые листовые овощи в качестве продуктов для собственного существования. Рис является основным продуктом питания людей, дополняемым рыбой, мясом различных животных, съедобными клубнями. До того, как пришла западная рыночная экономическая система, они использовали бартерную систему. Они высоко ценили обобщенную взаимность, а также уравновешивали взаимность в своей экономической системе. Напиток местного производства, известный как упо (два типа упо : поне , сделанный из риса, и полин , сделанный из проса), подается на всех общественных собраниях и важных мероприятиях. Ньиши обычно любят это. Традиционные способы приготовления включают ферментацию, приготовление на пару, обжаривание и копчение. Недавно они были вынуждены перейти к рыночной экономике обмена.
Традиционно ньиши заплетали волосы в косы и аккуратно завязывали их на лбу нитью местного производства. Медный вертел проходил горизонтально через завязанные волосы. Кольца из тростника носили вокруг талии, рук и ног. Мужчины носили шлем из тростника, увенчанный клювом большой индийской птицы-носорога . Использование настоящих клювов птицы-носорога в наши дни не приветствуется из-за жестких законов о защите дикой природы, поскольку большая индийская птица-носорог является охраняемым видом, а также в целом из-за растущей осведомленности среди людей. В настоящее время его дополняют клювы, сделанные из тростника или других материалов, и весь головной убор/шлем из тростника легко доступен на рынке для покупки. Дополнительные украшения варьировались в зависимости от статуса человека и были символами мужской доблести.
Одежда мужчин состоит из двух типов рубашек без рукавов (letum) и с черной и белой полосой (pomo), сделанных из толстой хлопчатобумажной ткани, ярко полосатой синим и красным вместе с мантией из хлопка или шерсти, завязанной вокруг горла и плеч. Также носят нити из бисера разных размеров и цветов, в основном для украшения и для того, чтобы показать статус владельца. Они также носят мачете или дао ( uryu ) в Nyishi) ( короткий меч ) и нож ( chighi ) в бамбуковых ножнах, которые в основном покрыты мехом животных. Их украшения состоят из копья с железным наконечником, большого меча ( uryu ) и лука и стрел, наконечники которых отравлены ( um-yu ). Во время войны грудь и спина прикрыты щитами из шкуры буйвола sabbe , а поверх них они носят черный плащ из местного волокна.
Женщины Ньиши обычно носят безрукавную накидку из полосатой или однотонной ткани, верхняя часть которой плотно заправлена на грудь и охватывает тело от подмышек до центра икр, в дополнение к разноцветным верхам, надеваемым снизу, среди которых обычно используется красный (jwle / jwlang). Лента завязывается на талии. Пояс, состоящий из металлических дисков, бус и тростниковых подвязок , носится на талии. Их волосы разделены на пробор посередине, заплетены и связаны в шиньон чуть выше затылка. Их украшения включают разноцветные ожерелья из бус, латунные цепи, металлические колокольчики, огромные латунные или серебряные серьги и тяжелые браслеты из различных металлов.
Ньокум, Бури-Бут и Лонгте — это праздники, которые отмечает народ ньиси в память о своих предках.
Согласно Доньи Поло, Ньиши верят, что у всего в природе есть хозяин ( дух или ую, вию ). Священник ( Ньюбх ) выступает в роли переводчика/посредника/переговорщика между человеком и духом и совершает ритуалы и жертвоприношения животных, чтобы умилостивить духов. Духи могут быть доброжелательными или недоброжелательными.
Христианские миссионеры начали работать в Аруначал-Прадеше в 1950-х годах; однако многие из их прозелитической деятельности были ограничены правительством до 1970-х годов. [6] Согласно опросу 2011 года, многие из народа ньиши стали христианами (31%), за которыми следуют индуисты (29%), а многие из оставшихся по-прежнему следуют древнему местному учению Доньи-Поло . [7]
Согласно истории Ньиши, концепция институционализированной религии отсутствовала, поскольку не было альтернативных форм поклонения или божеств, кроме духов природы, которые можно было бы классифицировать как отдельную религию. После контакта с Британской Индией идея религии стала известна. Распространение христианства и индуизма привело к необходимости сохранения местной религии Доньи Поло.
Ньиши, традиционно носящие тростниковые шлемы, увенчанные гребнем в виде клюва птицы-носорога (известного как пудум или падам ), оказали значительное влияние на популяцию этой птицы.
Несколько организаций, таких как Arunachal Wildlife and Nature Foundation и Wildlife Trust of India , пытались остановить охоту на этих птиц ньиши, чтобы защитить их от вымирания. Для защиты птиц создаются заповедники, такие как Pakke Sanctuary, а искусственные материалы, такие как стекловолокно , были введены в качестве альтернативы клюву птицы-носорога в одежде ньиши.
Программа по усыновлению гнезд птиц-носорогов (HNAB) действует с 2011 года и является инициативой по охране природы, возглавляемой местными племенными жителями, которые защищают деревья гнезд птиц-носорогов в лесах вокруг деревень на окраине заповедника тигров Пакке. Охотники из племени Ньиши теперь являются защитниками, которые пытаются спасти популяцию птиц-носорогов, благодаря чему популяции птиц-носорогов чувствуют себя хорошо в пределах охраняемой территории. [8]
{{cite book}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Внешние ссылки