Народ нгуги

Нгуги — австралийский абориген , один из трех народов квандамука и традиционные жители острова Мортон .

Язык нгуги назывался гувар , термин, который, в более широком смысле, служил одним из названий народа, отражает их слово «нет» ( gowarliosislipotinoionalop ). ^[1] Он был взаимопонятен с другими языками залива Мортон: Том Петри , который освоил язык туррбал в районе Брисбена , мог, согласно воспоминаниям его дочери, понимать речь народа нгуги с острова. ^[2] По словам Энтони Джеффриса, гувар является разновидностью бунджалунга , население которого представляет собой остаток носителей этого языка, которые, когда остальная часть бунджалунга была вытеснена на юг в результате экспансии прибывающих югара , большая часть терминологии которых затем была принята в гуваре. ^[3]

Земли нгуги охватывали весь остров Мортон, на их языке Мулганпин (Мулгунпин) ^[4] и занимали около 70 квадратных миль (180 км ² ). ^[1] Легенда объясняет, что отмель в Южном проходе острова Мортон - это остатки костей старухи. Она преследовала молодого человека из залива Свон к востоку от северного острова Стрэдброк после того, как он украл огненную палку из ее лагеря. Он украл каноэ в Эмити , чтобы перебраться на остров Мортон, и, преследуемая по горячим следам, так же поступила и старуха, с каждой высадкой, одна за другой, в Гунембе . Юноша, как Ахилл среди девушек Скироса , спрятался среди группы юношей, проходящих посвящение, но старая леди угадала, рискнула войти в корробори и, поймав его, засунула его в свою дорожную сумку, чтобы отвезти обратно домой. Ему удалось вырваться, схватить несколько костяных шпажек, используемых для расчесывания, и пронзить ее насквозь. Поменяв местами, он посадил ее в каноэ и отдал его течению к песчаной отмели, где она умерла, а ее останки образовали Бар, который является особенностью этого пролива. ^[5]

Остров Мортон имеет тонкий почвенный покров, который на возвышенностях к северу прерывается участками болотистой земли. Источники пресной воды были в изобилии. Дикая природа состояла из многих видов птиц, многочисленных крабов, многочисленных бандикутов и большого количества ядовитых змей, среди которых были гадюки , тигровые , черные , коричневые и ковровые змеи. ^[6]

Нгуги считаются одним из трех племен , известных под общим названием « народ квандамука» .

В ходе археологических исследований, проводившихся в 1963-1964 годах, Поносов обнаружил на острове около 72 мест традиционного проживания коренных народов. ^[7] По оценкам, население острова Мортон до прихода европейцев составляло около 100 человек, которые жили группами по 15-20 человек . Первые посетители наблюдали по меньшей мере пять групп просторных хижин коренных народов вдоль северного берега вплоть до мыса Комбойуро ( Gnahmoonbilla ) ^{[a] . [9]}

Ланселот Трелкелд , используя сообщения от потерпевшего кораблекрушение, который выжил среди чернокожих в заливе Мортон, утверждал в 1824 году, что они были гораздо более развиты, чем более южные племена, обитая в хижинах, которые выглядели как небольшие деревни. ^[10] Одним из важных мест для проживания была южная сторона мыса Мортон, так как это была единственная область, где существовали выходы песчаного железняка. Эти места разрабатывались для производства каменных орудий, ^[11] некоторые из которых они торговали с нунукулами на острове Стрэдброк . ^[12]

При ловле кефали нгуги, как и другие островитяне Моретона, били палками по прибрежным водам, чтобы заручиться помощью дельфинов, которые загоняли рыбу к берегу. ^[12] Они также были экспертами в ловле рыбы-портного ( пунба/дай-арли ), снова заручившись поддержкой дельфинов. Основные уловы были сделаны, когда дули западные ветры, и Том Петри описывает одну сцену, свидетелем которой он стал:

Море было спокойным, и нигде не было никаких признаков дельфинов ( Talobilla ); черные ходили по пляжу, работая своими копьями в песке под водой, издавая странный звук, а также ударяя копьями по воде. Вскоре, как будто в ответ, дельфины поднимались на поверхность, направляясь к берегу, а перед ними косяки рыб-портных. Это может показаться замечательным, но они, по-видимому, гнали рыбу к земле. Когда они приближались, черные выбегали в прибой и своими копьями били рыбу тут и там, иногда даже попадя по две на одно копье, так много их было. Когда каждая рыба была пронзена копьем, ее бросали на берег, и там ее подбирали джины. Морские свиньи на самом деле плавали среди всего этого, по-видимому, совершенно не боясь темнокожих. На самом деле, они, казалось, были в хороших отношениях, и я своими собственными глазами не раз видел, как чернокожий протягивал рыбу на копье дельфину, а существо брало и съедало ее. О старом дельфине хорошо знали и говорили с любовью. У него в заднице был кусок корня или палка какого-то вида, очевидно, когда-то он во что-то врезался, и по этому его узнавали, так как это было ясно видно. Чернокожие сказали мне, что это было в нем годами, и они заявили, что великий человек острова положил это туда, таким образом сделав его большим парнем племени дельфинов. Я видел, как это существо брало рыбу с копья, и белые люди, работавшие на острове, говорили мне, что они часто видели, как он толпился с черными. Во все времена эти чернокожие с острова Мортон (племя нгуги) с любовью говорили о дельфинах, которые говорили, что они никогда не терпели неудач, когда их звали пригнать им рыбу. ^[13]

Несколько названий нгуги сохранились в европейских транскрипциях их языка, для области мыса Моретон: Mijin Boowell , Gunemba , Boogaram-calleem и Cangallioon . Было высказано предположение, что эти термины относятся соответственно к кусту и ягоде миджин , canumba (мед), boogaram ( буль-грохот ) или buggeree ( бугара ), т. е. плетеной веревке, используемой для размахивания буль-грохотом. ^[14] Мыс был ритуальным центром для церемоний посвящения в бора . Неподалеку, по словам Томаса Уэлсби , посетившего остров в 1900 году и собиравшего местные предания, находилась пещера, в которую любой, кто входил и чесал голову, мог быть убит камнем, падающим с потолка пещеры. ^[15]

Вождь племени нгуги имел репутацию человека, придумывающего новые танцы и песни корробори , которые он придумывал, удаляясь в уединенное место, а затем представлял по возвращении. ^[16]

Женщины племени нгуги славились изготовлением превосходных приспособлений для хранения рыбы, которые они плели из тростника . ^[17]

В легенде племени нгуги Варраджамба , который среди соседних племен был радужной змеей , пролил свою кровь и образовал красный песчаный холм в Коуэн-Коуэн. ^[18] Было два ключевых места песчаных холмов, вокруг которых рассказывалась легенда «Игровая площадка молнии». ^[19]

Другая легенда о сновидении, касающаяся острова Нгуги, гласит, что черная змея и ковровая змея путешествовали в выдолбленном каштановом каноэ из реки Пайн на остров Мортон, преследуемые собакой, которая угрожающе плыла рядом с ними. Поскольку черная змея была больна, ковровая змея управляла судном. Через некоторое время они улыбнулись, обнаружив, что динго умер от истощения, но их каноэ было унесено, отрезав их от родины. В конце концов, прочесывая остров, они проскользнули в залив напротив Саутпорта и сумели добраться до материка и пробраться домой. ^[20]

В рамках кампании возмездия, также включавшей Нунукул, после того, как вспыхнули взаимные военные действия из-за создания британских военных станций на островах, капитан Клуни отправил вооруженные отряды в карательные рейды. В период с июля 1831 года по декабрь 1832 года в нескольких столкновениях погибло 5 европейцев, и, по оценкам, 30-40 человек из Нгуги и Нунукал были ранены или убиты. В одной из таких вылазок солдаты 17-го полка окружили Нгуги, разбивших лагерь в пресноводной лагуне на южном конце острова Мортон, и убили два десятка из них. ^[21]

Последними членами племени Нгуги были, по словам Тома Петри, Бурнбобиан , к тому времени слепой и известный как Китти, и Джанумбин (Джуно), оба достаточно бдительные, чтобы опознать Петри спустя полвека, просто услышав его голос. ^[22]

• тарган (призрак моря) ^[23]

• Муги ^[б]
• Воги
• Гнуги
• Гуар, Говар, Гоуар, Гоуар
• Гоурбурра
• Чунчибурри
• Буру-джин-мерри ^[1]