Биту (бог)
Месопотамский бог, привратник подземного мира
Биту
привратник подземного мира
Обительпреступный мир

Биту или Биду (ранее читалось как Нети или Неду ) был второстепенным месопотамским богом , который служил привратником подземного мира. Его имя аккадского происхождения, но он также присутствует в шумерских источниках.

Имя

В современной науке используются оба варианта написания: Bitu [1] и Bidu. [2] Имя привратника подземного мира на шумерском языке писалось как d NE.TI. [3] В более старых источниках оно читалось как Neti. [4] Вариант чтения Bidu был установлен Антуаном Кавиньо и Фаруком аль-Рави в 1982 году [5] на основе параллели со слоговым написанием Bitu ( bi-tu ). [3] Засвидетельствовано множество других слоговых написаний, включая bí-ti , bí-du 8 , bí-duḫ и bi-ṭu-ḫi . [6] Майкл П. Стрек предполагает, что формы с du 8 следует понимать как изученное написание, основанное на значении этого клинописного знака «ослаблять» и на шумерском слове, обозначающем привратника, ì-du 8 . [5] Однако название происходит от повелительной формы аккадского слова petû , «открытый». [7] Основываясь на этой этимологии, Дина Кац утверждает, что концепция ворот в подземный мир и описания этого места, в котором оно напоминает укрепленный город, имеют аккадское происхождение. [8]

В так называемой Первой элегии Пушкинского музея имя Биту написано без знака дингир , обозначающего божественность, хотя он классифицируется как божество в «Смерти Гильгамеша» и в других местах. [9] Поэтому пропуск может быть простой ошибкой переписчика. [10]

По словам Халеда Нашефа  [де] , возможно, что существовала связь между именем Биту и именем Ипте-Битам [6] , суккала (божества-помощника) бога земледелия Ураша . [5 ]

Характер

Основная функция Биту — привратник ( ì-du 8 ). [11] К нему также можно было обратиться как к «великому привратнику», ì-du 8 gal . [5] Этот эпитет транскрибировался на аккадском языке как idugallu . [5] В заклинаниях, которые должны были заставить демонов и призраков вернуться в подземный мир, иногда использовалась формула, помещающая их под контроль Биту. [12]

Его положение в перечислениях божеств подземного мира различается в разных источниках. [1] Первая элегия ГМИИ ставит его в пару с легендарным царем Этаной , который также считается функционером подземного мира. [9] В заклинании середины второго тысячелетия до н. э. он появляется между Намтаром и Гильгамешем . [13] Ассирийская погребальная надпись упоминает его вместе с Нингишзидой . [14]

В одном тексте должность привратника подземного мира отведена Намтару. [15]

Мифология

В «Нисхождении Инанны » Биту объявляет о прибытии одноименной богини в страну мертвых своей госпоже Эрешкигаль . [1] Ему также поручено сказать Инанне снять различные предметы одежды, пока она входит через семь ворот подземного мира. [16] В тексте « Смерть Ур-Наммы » Биту отсутствует, но среди божеств подземного мира упоминаются семь анонимных привратников, возможно, как отражение мотива семи ворот, упомянутых в « Нисхождении Инанны » . [17]

В более поздней из двух известных версий мифа о Нергале и Эрешкигаль Биту является первым из семи перечисленных привратников подземного мира. [15]

Поздний текст «Видение ассирийского принца в подземном мире» описывает Биту как гибридное существо с головой льва, ногами птицы и руками человека. [15]

Ссылки

  1. ^ abc Katz 2003, стр. 401.
  2. ↑ Джордж 2003, стр. 128.
  3. ^ ab Deller 1991, стр. 14.
  4. ↑ Крамер 1961, стр. 87.
  5. ^ abcde Streck 2014, стр. 163.
  6. ^ ab Nashef 1991, стр. 67.
  7. ^ Кац 2003, стр. 174.
  8. ^ Кац 2003, стр. 175.
  9. ^ ab Katz 2003, стр. 120.
  10. ^ Кац 2003, стр. 376.
  11. ↑ Кац 2003, стр. 174–175.
  12. ↑ Джордж 2003, стр. 500.
  13. ↑ Джордж 2003, стр. 130.
  14. ↑ Деллер 1991, стр. 14–15.
  15. ^ abc Streck 2014, стр. 164.
  16. ^ Кац 2003, стр. 179.
  17. ^ Кац 2003, стр. 358.

Библиография

  • Деллер, Карлхайнц (1991). «Об именах некоторых божественных привратников» (PDF) . NABU Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (1): 14–16 . ISSN  0989-5671 . Проверено 13 мая 2022 г.
  • Джордж, Эндрю Р. (2003). Вавилонский эпос о Гильгамеше: введение, критическое издание и клинописные тексты. Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0-19-814922-0. OCLC  51668477.
  • Кац, Дина (2003). Образ преисподней в шумерских источниках . Бетесда, Мэриленд: CDL Press. ISBN 1-883053-77-3. OCLC  51770219.
  • Nashef, Khaled (1991). «Дополнительная заметка об имени главного привратника преисподней» (PDF) . NABU Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (1): 67– 69. ISSN  0989-5671 . Получено 13 мая 2022 г.
  • Крамер, Сэмюэл Ной (1961), Шумерская мифология: исследование духовных и литературных достижений в третьем тысячелетии до нашей эры: пересмотренное издание , Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета, ISBN 978-0-8122-1047-7
  • Штрек, Майкл П. (2014), «Türhütergottheiten A. В Месопотамии · Божественные привратники А. В Месопотамии», Reallexikon der Assyriologie , получено 13 мая 2022 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bitu_(god)&oldid=1270691760"